余每觀(guān)才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見(jiàn)其情，恒患意不稱(chēng)物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此云爾。我每次閱讀那些有才氣作家的作品，對他們創(chuàng )作時(shí)所有的心思自己都有體會(huì )。誠然，作家行文變化無(wú)窮，但文章的美丑，好壞還是可以分辨并加以評論的。每當自己寫(xiě)作時(shí)，尤其能體會(huì )到別人寫(xiě)作的甘苦。作者經(jīng)常感到苦惱的是，意念有能下確反映事物，語(yǔ)言不能完全表達思想。大概這個(gè)問(wèn)題，不是難以認識，而是難以解決。因此作《文賦》借評前人的優(yōu)秀作品，闡述怎樣寫(xiě)有利，怎樣寫(xiě)有害的道理?；蛟S可以說(shuō)，前人的優(yōu)秀之作，已把為文的奧妙委婉曲折也體現了出來(lái)。至于前人的寫(xiě)作決竅，則如同比著(zhù)斧子做斧柄，雖然樣式就在眼前，但那介心應手的熟練技巧，卻難以用語(yǔ)言表達詳盡，大凡能用語(yǔ)言說(shuō)明的我都在這篇《文賦》里了。

佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。久立天地之間，深入觀(guān)察萬(wàn)物；博覽三墳五典，以此陶冶性靈。隨四季變化感嘆光陰易逝，目睹萬(wàn)物盛衰引起思緒紛紛。臨肅秋因草木凋零而傷悲，處芳春由楊柳依依而歡欣。心意肅然臺胸懷霜雪，情志高遠似上青云。歌頌前賢的豐功偉業(yè)，贊詠古圣的嘉行。漫步書(shū)林欣賞文質(zhì)并茂的佳作，慨然有感有感投書(shū)提筆寫(xiě)成文。

其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀(guān)古今於須臾，撫四海於一瞬。開(kāi)始創(chuàng )作，精心構思。潛心思索，旁搜博尋。神飛八極之外，心游萬(wàn)刃高空。文思到來(lái)，如日初升，開(kāi)始朦朧，逐漸鮮明。此時(shí)物象，清晰互涌。子史精華，奔注如傾。六藝辭采，薈萃筆鋒。馳騁想象，上下翻騰。忽而漂浮天池之上，忽而潛入地泉之中。有是吐辭艱澀，如銜鉤之魚(yú)從淵釣出；有時(shí)出語(yǔ)輕快，似中箭之鳥(niǎo)墜于高空。博取百代未述之意，廣采千載不用之辭。前人已用辭意，如早晨綻開(kāi)的花朵謝而去之；前人未用辭意，象傍晚含苞的蓓蕾啟而開(kāi)之。整個(gè)構思過(guò)程，想象貫穿始終。片刻之間通觀(guān)古今，眨眼之時(shí)天下巡行。

然后選義按部，考辭就班。抱景者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?；蛲滋资?，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地於形內，挫萬(wàn)物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂(lè )其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁?，或含毫而邈然。完成構思，布局謀篇。選辭精當，事理井然，有形之物盡繪其形，含聲之物盡現其者。葳者層層闡述，由隱至顯或者步步深入，從易 到難，有時(shí)綱舉目張，如猛虎在山百獸馴伏，有時(shí)偶遇奇句，似蛟龍出水海鳥(niǎo)驚散。有時(shí)信手拈來(lái)辭意貼切，有時(shí)煞費苦心辭意不合，這時(shí)要排除雜念專(zhuān)心思考，整理思訴諸語(yǔ)言，將天地概括為形象，把萬(wàn)物融會(huì )于筆端，開(kāi)始好象話(huà)在干唇難以出口，最后酣暢淋漓瀉于文翰。事理如樹(shù)木的主體，要突出使之成為骨干，文辭象樹(shù)木析枝條，干壯才能葉茂校繁。情貌的確非常一致，情緒變化貌有表現。

伊茲事之可樂(lè )，固圣賢之所欽。課虛無(wú)以責有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。內心喜悅面露笑容，說(shuō)到感傷不禁長(cháng)。有時(shí)提筆一揮而就，有時(shí)握筆心理感到茫然。寫(xiě)作充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )取，一向為圣賢們推尊。它在虛無(wú)中搜求形象，在無(wú)聲中尋找聲音。有限篇幅容納無(wú)限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈擴愈廣，所含內容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳條郁郁成蔭。光燦燦如旋風(fēng)拔地而起，沉甸甸如積支筆下生文。

體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無(wú)而黽勉，當淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當。言窮者無(wú)隘，論達者唯曠。文章體式千差萬(wàn)別，客觀(guān)事物多種多樣，事物繁多變化無(wú)窮，圓滿(mǎn)此很難描摹形象。辭采如同爭獻技藝的能工，文意好比掌握藍圖的巧匠，文辭當不當用他要仔細斟酌，文章或深或淺他都分毫不讓。即或違反寫(xiě)作常規，也要極力描繪形象。因此喜歡渲染的人，崇尚華麗詞藻；樂(lè )于達理的人，重視語(yǔ)言精當。言辭過(guò)于簡(jiǎn)約，文章格局不大論述充分暢達，文章氣勢曠放。

詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無(wú)取乎冗長(cháng)。詩(shī)用以抒發(fā)感情，要辭采華美感情細膩，賦用以鋪陳事物。要條理清晰，語(yǔ)言清朗。碑用以刻記功德，務(wù)必文質(zhì)相當，誄用以哀悼死者，情調應該纏綿凄愴。銘用以記載功勞，要言簡(jiǎn)意深，溫和順暢。箴用以諷諫得失，抑楊頓挫，文理清壯。頌用以歌功傾德，從容舒緩，繁采華彰，論用以評述是非功過(guò)，精辟縝密，語(yǔ)言流暢。奏對上陳敘事，平和透徹，得體適當。說(shuō)明以論辨說(shuō)理，奇詭誘人，辭彩有光，文體區分大致如此，共同要求禁止邪放。辭義暢達說(shuō)理全面，但要切記不能冗長(cháng)。

其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì )意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無(wú)常，固崎锜而難便。茍達變而識次，猶開(kāi)流以納泉。如失機而后會(huì )，恒操末以續顛。謬玄黃之袟敘，故淟涊而不鮮。客觀(guān)事物千姿百態(tài)，文章體式也常變遷。為文立意崇尚冷氣巧，運用文辭貴在華妍、音調高低錯落有致，好象五色配合鮮艷。雖說(shuō)取舍本無(wú)定律，文辭安排很難合適；但要通曉變化的規律、次序，就象開(kāi)泉納流吻自然。假如錯過(guò)變化時(shí)機再去湊合，猶如以尾續首，顛倒混亂。如果顏色配搭不當，就會(huì )混濁不清色澤有艷。

或仰逼於先條，或俯侵於后章?；蜣o害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭铎跺O銖，定去留於毫芒。茍銓衡之所裁，固應繩其必當?；蛭姆崩砀?，而意不指適。極無(wú)兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jì)。亮功多而累寡，故取足而不易。有時(shí)下文對上文有損害，有時(shí)上文對下文影響。有時(shí)語(yǔ)言不順而事理連貫，有時(shí)語(yǔ)言連貫而事有妨。把它分開(kāi)兩全齊美，合在一起互相損傷。所用辭意嚴格考較，去留取舍他細衡量。如用法度加以權衡，絲毫不差合乎詞章。有時(shí)辭藻繁多義理豐富，欲達之意卻不清楚。文章主題只有一個(gè)，意思說(shuō)盡不再贅述。關(guān)鍵地方簡(jiǎn)要幾句，突出中心這是警語(yǔ)。盡管講得條條有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就該滿(mǎn)足不再改易。

或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵他人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐。有時(shí)組織詞義如編彩繪，嚴密漂亮光澤鮮艷。辭采富麗象斑爛錦秀，情調凄婉如樂(lè )器和弦。果真自己沒(méi)有獨創(chuàng )，恐怕就要雷同前賢。雖出自個(gè)人錦心繡口，也怕別人用于我先。假如確能有傷品譽(yù)，雖然心愛(ài)一定削刪。

或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟夫所偉。有時(shí)個(gè)別句子出類(lèi)撥萃，象蘆葦開(kāi)花禾苗秀穩。如聲不可拴，影不可追，佳句孤零零超然獨立，絕非庸言能夠相配。心茫然很難再尋佳句，猶豫徘徊又不忍將客觀(guān)存它舍棄。文有奇就象石中藏玉使山嶺坐輝，又象水中含珠令河川秀媚。未經(jīng)整枝的灌木踢然不美，招來(lái)翠鳥(niǎo)也會(huì )為它增加。

或讬言於短韻，對窮跡而孤興。俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨張，含清唱而靡應?；蚣霓o於瘁音，徒靡言而弗華?；戾慷审w，累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛(ài)，辭浮漂而不歸。猶弦幺而徽急，故雖和而不悲?；虮挤乓灾C合，務(wù)嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。文章作用很大，許多道理借它傳揚。道傳萬(wàn)里暢通無(wú)阻，溝通億載它是橋梁。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏揚教化使其免于泯滅。人生道路多么廣遠它都能指明，世間哲理多么精微客觀(guān)存在都能囊括。它的作用同雨露滋潤萬(wàn)物本比，它的手法幽微簡(jiǎn)直與鬼神相似。文章刻于金石美德傳遍天下，文章播于管弦更能日新月異。