胡風(fēng)吹朔雪,千里度龍山。胡地寒風(fēng)裹挾著(zhù)北方的瑞雪吹越龍山,落到帝都。
集君瑤臺上,飛舞兩楹前。皚皚的白雪靜靜地落積在高臺之上,風(fēng)吹過(guò)后,雪花在殿前空中飄動(dòng)飛舞。
茲晨自為美,當避艷陽(yáng)天。然而潔白的雪啊,在春天的陽(yáng)光下也無(wú)處躲避。
艷陽(yáng)桃李節,皎潔不成妍。春天本是桃李爭研斗艷之時(shí),哪有冰清玉潔的白雪容身之處呢?
胡地寒風(fēng)裹挾著(zhù)北方的瑞雪吹越龍山,落到帝都。 皚皚的白雪靜靜地落積在高臺之上,風(fēng)吹過(guò)后,雪花在殿前空中飄動(dòng)飛舞。 然而潔白的雪啊,在春天的陽(yáng)光下也無(wú)處躲避。 春天本是桃李爭研斗艷之時(shí),哪有冰清玉潔的白雪容身之處呢?
該詩(shī)以北國皎潔的冬雪自喻。全詩(shī)八句,四句為一節,而一節中的每?jì)删涓鞅磉_一個(gè)完整的意思。從結構看,簡(jiǎn)括而謹嚴,沒(méi)有枝蔓,沒(méi)有鋪排,十分凝煉。詩(shī)意也極醒豁,一望可知,毫無(wú)隱曲;然而層次井然,轉折分明。雖屬摹仿前人,在鮑照詩(shī)集中卻是精心刻意之作。開(kāi)頭兩句寫(xiě)遠在北方的雪被胡地寒風(fēng)吹越龍山(即逴龍山,古代傳說(shuō)中北方的一座冰山),落到帝都所在。三四兩句寫(xiě)雪的形象美觀(guān)動(dòng)人,“集君瑤臺上”寫(xiě)靜止的雪,“飛舞兩楹前”寫(xiě)動(dòng)蕩的雪,筆意雖平淡樸實(shí),卻把雪的豐姿寫(xiě)得十分具體?!熬奔磭?,“瑤臺”字面用屈原《離騷》“望瑤臺之偃蹇兮”,指巍峨而潔白的宮殿。試想,皚皚的白雪靜靜地落積在高臺之上,自然很壯觀(guān)?!段倪x》李善注引鄭玄《禮記》注云:“兩楹之間,人君聽(tīng)治正坐之處?!笨梢?jiàn)“兩楹前”即皇帝的正殿之前。雪花在殿前空中飄動(dòng)飛舞,景象也很美。這兩句雖說(shuō)是景語(yǔ),實(shí)涵“比”的成分。說(shuō)詳下。夫用雪自喻,較易理解。其潔白晶瑩,正象征人品的高尚純潔。北國多雪,本屬自然現象;但作者為什么要寫(xiě)它從陰寒幽僻的朔漠吹到帝王的殿堂之上呢?這就隱寓著(zhù)作者本人的身世之感。鮑照出身于微賤的寒門(mén),想在朝廷上占一席之地是很不容易的;正如雪雖皎潔卻來(lái)自遙遠的荒漠,不可能輕易進(jìn)入帝王所居之地。所以作者于此詩(shī)的第三、四句,特意把下雪的場(chǎng)面安排在以帝王宮殿為背景的地方,這實(shí)際上寄托了鮑照希望躋身朝廷、與豪門(mén)權貴分享政權的理想,當然其中也不無(wú)追名逐勢往上爬的庸俗成分。但讀者從詩(shī)人以雪自喻這一點(diǎn)來(lái)體會(huì ),至少會(huì )感到鮑照雖“心存魏闕”,卻還沒(méi)有低聲下氣到對權貴豪門(mén)摧眉折腰的地步。然而這第一節只是表達了作者的主觀(guān)愿望。下面四句突然一個(gè)轉折,跌入了另一境界。即春日一旦來(lái)臨,在艷陽(yáng)天氣里,只允許桃李爭妍斗勝;而這時(shí)的雪,縱使高潔得一無(wú)塵滓,也沒(méi)有容身之地了。此詩(shī)好就好在:“艷陽(yáng)天”和“桃李妍”,原是春意盎然的景象,在一般人心目中,它應該屬于值得肯定的良辰美景的范疇;然而作者卻把它當作高潔無(wú)滓的白雪的對立面。于是這明媚春光。桃李繽紛的場(chǎng)景一下子便成為名利場(chǎng)中趨炎附勢的象征,使讀者在強烈的對比下竟對絢麗妍美的“艷陽(yáng)天”產(chǎn)生了庸俗塵下之感。這就是詩(shī)人不同凡響的大手筆了。正由于這樣的寫(xiě)法,才更加顯出豪門(mén)權貴的炙手可熱,也自然體會(huì )到寒士階層命運的可悲和身世的凄涼。從這首詩(shī)可以看出,鮑照之學(xué)劉楨,乃是形神兼備地學(xué),學(xué)得有血肉、有筋骨。詩(shī)中所體現的抒情主人公形象仍是劉宋時(shí)代的鮑照而非建安時(shí)代的劉楨。這種摹仿與學(xué)習,實(shí)際上是由繼承而求得發(fā)展,而不是照葫蘆畫(huà)瓢的每況愈下。悟徹此理,始可與言詩(shī)也已。