《度浮橋至南臺》是陸游早期律詩(shī)中的佳作。詩(shī)人病后登臨南臺，在躍躍欲出、急于欣賞外面風(fēng)景的心情的驅使下，他緩步前行，臨江眺望。在詩(shī)中表現了浮橋的偉麗、南臺的雄渾，借江山來(lái)抒發(fā)心中的萬(wàn)千豪情。全詩(shī)意境闊大豪邁，于曉暢流動(dòng)中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。詩(shī)從去南臺寫(xiě)起。開(kāi)頭卻從題外落筆：“客中多病廢登臨”，詩(shī)本來(lái)是寫(xiě)登臺覽勝，卻故意宕開(kāi)去，先從久不登臨說(shuō)起，“聞?wù)f(shuō)南臺試一尋”，才歸到正題，就顯得曲折有致了。詩(shī)人早就懷有馳騁疆場(chǎng)、橫掃胡塵的雄心壯志，可是南宋小朝廷偏安一隅，不思奮發(fā)。詩(shī)人的偉大抱負，終成泡影，郁郁不得志。到了福州，詩(shī)酒殆廢，困于文書(shū)，身體多病。因多病而久不登山臨水了。是聽(tīng)說(shuō)南臺壯闊之景才特意去“一尋”，而不是興之所至，到處游覽?！熬跑壭煨信瓭?，千艘橫系大江心?！眱删鋵?xiě)浮橋，這是一異常壯觀(guān)的景象。到這里才能理解詩(shī)人為什么抱著(zhù)久病之身，為南臺而“試一尋”了?！伴L(cháng)橋跨江，奔濤觸石”，可見(jiàn)詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)的不是茂林修竹的幽秀，而是一種氣勢磅礴的壯觀(guān)，因而才引起詩(shī)人的興致，渴望一睹為快。個(gè)中也透露出詩(shī)人的向往、意趣和追求?！熬跑壭煨小?，仿佛隨著(zhù)視線(xiàn)，那寬實(shí)的橋面緩緩通向對岸，然而橋的下面卻是“奔濤觸石”的“怒濤”?！靶煨小迸c“怒濤”形成強烈的對比。在怒濤奔騰的江面上，緩步徐行，從容悠閑。這是詩(shī)人眼中的浮橋的客觀(guān)寫(xiě)照，同時(shí)也是詩(shī)人主觀(guān)思想的外現，這是寫(xiě)實(shí)，也是抒情，抒發(fā)了詩(shī)人的壯闊心懷，是一種蔑視一切艱難險阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后，特意為南臺而“一尋”這一行動(dòng)所包含的深層的意蘊，是詩(shī)人渴望奮發(fā)有為的寫(xiě)照。對句“千艘橫系大江心”，則體現了一種征服自然的氣魄?！皺M”字用得極有氣勢。無(wú)數的船只，橫鎖江面，境界已是十分壯闊；何況橫鎖住的是一條大江，一條怒濤奔騰的大江，氣魄更為壯大。在客觀(guān)的景象描繪之中，鎔鑄著(zhù)詩(shī)人創(chuàng )功立業(yè)的熱望。五六句拓開(kāi)境界，以景抒情，從內心情感的抒發(fā)中體現客觀(guān)的物?！八聵晴姷奈锕拇呋钑?，墟落云煙自古今”，是寫(xiě)至南臺所見(jiàn)所聞。詩(shī)人登臺而聽(tīng)到寺樓的鐘鼓聲，看到升騰在村落間的云煙，頓生感想，思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到，它在早晚催促人們須及時(shí)有所作為。繼而放眼遠望，閩江兩岸村落之間，云霞掩映，煙霧升騰，頓悟古往今來(lái)，人世變遷，悠悠不盡；而自然界的變化，自循軌跡，并不因人的意志而變更。兩句一急一緩，感嘆不已而余味無(wú)窮。尾聯(lián)仍以直寫(xiě)自己作結束。和開(kāi)頭互相照應，又是中間兩聯(lián)所表露的意緒的自然歸結。因景象的壯闊雄渾，激發(fā)了豪情；因光陰的迫促，更覺(jué)須及時(shí)努力?！鞍装l(fā)未除豪氣在”，《三國志·陳登傳》：“陳元龍湖海之士，豪氣不除?！痹?shī)人認為自己雖然因多病而早生華發(fā)，但豪情壯志依然存在，仍將奮發(fā)拚搏。而言外之意，卻也正是事業(yè)并無(wú)成就，抱負尚未實(shí)現，不禁略覺(jué)傷感，于是，“醉吹橫笛坐榕陰”。詩(shī)人醉中拈笛，在榕蔭下，抒發(fā)情懷。這里頗有抑郁之感，但并不消沉，而是一種更強烈的渴望。放曠之中，仍抱有堅定的信念。也正是這種信念，激勵著(zhù)詩(shī)人在以后的歲月中，時(shí)刻不忘恢復大業(yè)，慷慨激昂地奮擊抗爭，謳歌吶喊。這首詩(shī)是陸游步入仕途不久，渴望有作為、施展抱負的心情的寫(xiě)照。 這與陸游后期詩(shī)作中常常表露的壯志未酬，報國無(wú)門(mén)的嘆息和憤慨，有著(zhù)顯著(zhù)的差別。這里更多的是一種奮進(jìn)之氣。雖是記游之作，也仍然鎔鑄著(zhù)詩(shī)人激烈的壯懷，讀來(lái)慷慨激昂。