游都邑以永久,無(wú)明略以佐時(shí)。徒臨川以羨魚(yú),俟河清乎未期。感蔡子之慷慨,從唐生以決疑。諒天道之微昧,追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝,與世事乎長(cháng)辭。 在京都作官時(shí)間已長(cháng)久,沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱(chēng)贊魚(yú)肥味美,要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿,要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸,要跟隨漁夫去同樂(lè )于山川。丟開(kāi)那污濁的社會(huì )遠遠離去,與世間的雜務(wù)長(cháng)期分離。
于是仲春令月,時(shí)和氣清;原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鸧鹒哀鳴;交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙,聊以?shī)是椤?正是美好的仲春時(shí)節,氣候溫和,天氣晴朗。高原與低地,樹(shù)木枝葉茂密,雜草滋長(cháng)。魚(yú)鷹在水面張翼低飛,黃鶯在枝頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸,空中群鳥(niǎo)飛翔。鳴聲吱喳,美妙動(dòng)聽(tīng)。逍遙在這原野的春光之中,令我心情歡暢。
爾乃龍吟方澤,虎嘯山丘。仰飛纖繳,俯釣長(cháng)流。觸矢而斃,貪餌吞鉤。落云間之逸禽,懸淵沉之魦鰡。 于是我就在大湖旁龍鳴般唱,在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢,往河里撒下釣絲;飛鳥(niǎo)被射中斃命,魚(yú)兒因貪吃上鉤,天空落下了鴻雁,水中釣起了魚(yú)。
于時(shí)曜靈俄景,繼以望舒。極般游之至樂(lè ),雖日夕而忘劬。感老氏之遺誡,將回駕乎蓬廬。彈五弦之妙指,詠周、孔之圖書(shū)。揮翰墨以?shī)^藻,陳三皇之軌模。茍縱心于物外,安知榮辱之所如。 ; 不多時(shí)夕陽(yáng)西下,皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè ),雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡,就該駕車(chē)回草廬。彈奏五弦琴指法美妙,讀圣賢書(shū)滋味無(wú)窮。提筆作文,發(fā)揮文采,述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它榮耀與恥辱的所在?
在京都作官時(shí)間已長(cháng)久,沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱(chēng)贊魚(yú)肥味美,要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿,要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸,要跟隨漁夫去同樂(lè )于山川。丟開(kāi)那污濁的社會(huì )遠遠離去,與世間的雜務(wù)長(cháng)期分離。 正是美好的仲春時(shí)節,氣候溫和,天氣晴朗。高原與低地,樹(shù)木枝葉茂密,雜草滋長(cháng)。魚(yú)鷹在水面張翼低飛,黃鶯在枝頭婉轉歌唱。河面鴛鴦交頸,空中群鳥(niǎo)飛翔。鳴聲吱喳,美妙動(dòng)聽(tīng)。逍遙在這原野的春光之中,令我心情歡暢。 于是我就在大湖旁龍鳴般唱,在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢,往河里撒下釣絲;飛鳥(niǎo)被射中斃命,魚(yú)兒因貪吃上鉤,天空落下了鴻雁,水中釣起了魚(yú)。 不多時(shí)夕陽(yáng)西下,皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè ),雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡,就該駕車(chē)回草廬。彈奏五弦琴指法美妙,讀圣賢書(shū)滋味無(wú)窮。提筆作文,發(fā)揮文采,述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它榮耀與恥辱的所在?
寥寥幾筆,即勾勒出春光明媚,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌,既表達了對歸田生活的向往,同時(shí)也暗寓對官場(chǎng)齷齪的厭惡。寄情于景,情景交融,語(yǔ)言清新,優(yōu)美生動(dòng),歷來(lái)深受人們愛(ài)賞?!稓w田賦》作為迄今最成功的抒情小賦,在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來(lái)賦體革新轉變的最高成就,基本結束了大賦為主流的創(chuàng )作時(shí)代,而開(kāi)辟了靈巧自如的小賦的新時(shí)期,使賦這種文學(xué)形式得以繼續活躍發(fā)展。從此以后,特別是經(jīng)魏晉到唐宋,雖幾經(jīng)演化,但無(wú)論是散韻、騷韻、俳體、文體,有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事,豐富了文苑。文中多用典故是此賦的一大特色,如“徒臨川以羨魚(yú),俟河清乎未期”,分別引用《淮南子·說(shuō)林訓》和《左傳·襄公八年》的典故:“感蔡子之慷慨,從唐生以決疑”,事見(jiàn)《史記·范雎蔡澤列傳》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝”,也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑,鼓枻而去”及“安能以皓皓之白,而蒙世俗之塵埃乎”化來(lái)的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內涵量大的優(yōu)點(diǎn),于文辭之外又平添了更加豐富的內容,因而《歸田賦》并未因為篇制短小而顯干癟。同時(shí),《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故,并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語(yǔ)句,包容了內涵豐富的史實(shí),并賦之以新意。此外,《歸田賦》還用了一些疊韻、重復、雙關(guān)等修辭方法,如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”,形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色;而“仰飛纖繳,俯釣長(cháng)流。觸矢而斃,貪餌吞鉤”,既反映了作者暢游山林,悠閑自得的心情,又頗含自戒之意??傊?,《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了,它已開(kāi)始由敘事大賦轉入抒情小賦,風(fēng)格上也不再追求氣勢的鋪排、辭藻的堆砌,而類(lèi)似于四六句駢文,開(kāi)了駢賦的先河?!稓w田賦》在我國文學(xué)史上占有重要的地位,是千百年來(lái)為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。
歸田賦創(chuàng )作背景
此賦作于漢順帝永和三年(138年)于河間相任上乞骸骨時(shí)。由于深感閹豎當道,朝政日非,豪強肆虐,綱紀全失,自己既俟河清乎未期,又無(wú)明略以佐時(shí),使他從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到徒臨川以羨魚(yú),不如退而織網(wǎng),于是決心超塵埃以遐逝,與世事乎長(cháng)辭,以歸隱田園的實(shí)際行動(dòng)表示對黑暗政治的訣絕與抗爭了。全賦極其短小明暢,不過(guò)二百一十一字,一洗以前漢賦閎侈巨衍、堆垛凝滯、虛夸損情的舊弊,腳踏實(shí)地,直抒心跡,特別是對想象中歸田后田園景象的描繪:于是仲春令月,時(shí)和氣清。原隰郁茂,百草滋榮。王睢鼓翼,鸧鹒哀鳴;交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。于焉逍遙,聊以?shī)是椤?/p>
歸田賦分層解析
這篇賦雖然很短,但卻凝聚了張衡仕宦一生的感慨與情志,《文選》將它納入“志類(lèi)是非??茖W(xué)的。全文共二百十一字,可分為四層。
第一層寫(xiě)自己功業(yè)難就,決心抽身退隱。所謂“感蔡子之慷慨,從唐生以決疑”,是用《史記》蔡澤與唐舉之典。蔡澤當年不遇于時(shí),曾讓唐舉為他相面決疑。作者用此典意在以蔡澤自比,但通過(guò)卜相決疑后,他決心歸隱,去追隨象楚辭中所寫(xiě)的漁父,過(guò)那種與世無(wú)爭的生活。我們可以體會(huì )出作者在這一層中所表達的感情是相當悲憤的,雖然語(yǔ)似曠達,但在曠達中掩蓋不住他對江河日下的東漢末世的失望。他感慨自己再也遇不到黃河為之澄清的太平盛世了;自己雖有蔡澤那樣的滿(mǎn)腹經(jīng)綸,卻再也沒(méi)有他那樣建功立業(yè)的機遇了。他只好向著(zhù)人間社會(huì ),慨嘆一聲,悄然而去。
第二層寫(xiě)自己歸田后的欣喜心情。感情的曲線(xiàn)由低沉轉向高昂。心情也從抑郁轉向開(kāi)朗。天氣是那樣的晴朗,百草是那樣的豐茂,鳥(niǎo)兒是那樣的歡躍。面對著(zhù)這美好的大自然,他似乎真的要忘掉世事的一切煩惱,“超埃塵以遐逝,與世事乎長(cháng)辭”了。
第三層又頓作轉折。感情的曲線(xiàn)又跌了深淵之中。作者在寫(xiě)漁獵時(shí),并沒(méi)有寫(xiě)其中的樂(lè )趣,而是大發(fā)了一頓“云間之逸禽”如何“觸矢而斃”,“淵沉之魦鰡”如何“貪餌吞鉤”,這不明明是語(yǔ)此而意彼,借以大發(fā)世事之險惡,官場(chǎng)之傾軋的感慨嗎?話(huà)雖很短,但這里面顯系包含了作者一生宦海浮沉的種種悲憤與心酸。
最后一段是真正的曠達語(yǔ)。所謂“老氏之遺誡”,乃指老子所云:“馳騁田獵,令人心發(fā)狂?!币饧磻澲铺铽C,加強人生的自我修養。于是他徜徉徘徊于舜所制作的美妙的五弦音樂(lè )和周公孔子所遺傳下的深奧的典籍之中,并奮發(fā)著(zhù)述,闡明圣則。最終他以老莊的哲學(xué)——游于物外,意即寓意于物而不留意于物,輕外物而自重的哲學(xué)來(lái)武裝自己,于是達到了齊榮辱、忘得失的境界,心安理得地生活下去了。感情的曲線(xiàn)在這一層中又轉向開(kāi)朗昂揚,全篇也就在這曠達超脫的調子中戛然收束。
總觀(guān)全篇,可以看出這確實(shí)是一篇言“志”之賦。其“志”就是對宦海浮沉、仕途坎坷的深沉悲哀,就是對人生怎樣擺脫這種悲哀的深刻反省。而這種“志”又是他一生的總結,所以不但思想深刻,而且感情凝聚得也相當深厚和真實(shí)。話(huà)雖不多,但句句發(fā)自?xún)刃?,且句句閃現著(zhù)他生活遭遇的折光。而借景抒情的表現手法,和不斷跳躍變化的感情曲線(xiàn),更增加了表情的生動(dòng)性和內心世界的豐富性。這一切都使這篇小品化的抒情小賦在言志抒情時(shí)獲得了真實(shí)性和個(gè)性化的永恒價(jià)值,讀起它不知要比讀他所寫(xiě)的意在和班固爭奇斗勝的笨拙滯重的《二京賦》要被感動(dòng)得多多少!
歸田賦影響
張衡的大多數作品都表現出對現實(shí)的否定與批評。他探討人生玄妙哲理,也探尋合于自己理想與性格的生活空間。于是,田園的環(huán)境、心境,恰與官場(chǎng)、仕途形成對比?!稓w田賦》的藝術(shù)表現形式和語(yǔ)言運用,也同他所展現的內容相稱(chēng)。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現習慣,此賦篇幅短小,語(yǔ)言清新自然。與作品所展現的環(huán)境、心情渾然一體。這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè )趣的作品,同時(shí),它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng )作看,還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看,《歸田賦》都具有重要的意義。
縱觀(guān)張衡的述志賦,《思玄賦》和《歸田賦》盡管表現手示有別,但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。賦中寫(xiě)游仙,寫(xiě)歸田,這些描寫(xiě)都是用以排遣精神上的苦悶,并不是真的以隱逸為歸宿。賦家身在仕途,但卻蔑棄功名,不為官場(chǎng)的勾心斗角所困擾,而是向往閑逸,追求人身的自由,這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源。
張衡的《歸田賦》可謂散體抒情小賦的先驅。這之后東漢末年趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、三國西晉時(shí)期王粲的《登樓賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《悲士不遇賦》,以至具有同樣特點(diǎn)的嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》、劉伶的《酒德頌》、阮籍的《大人先生傳》相繼問(wèn)世,把賦從僵死滯重的困境中解救出來(lái),開(kāi)辟了一塊具有生命力的新天地。當然,《歸田賦》給后代影響最大、最直接的要算陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》了??梢哉f(shuō)《歸去來(lái)兮辭》在構思、命意、手法上都直接受《歸田賦》的啟示,只不過(guò)寫(xiě)得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有個(gè)性化和文學(xué)色彩罷了。