古詩(shī)十九首翻譯

【注釋】：

出自《古詩(shī)十九首》之一。

這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作

者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（ 陳繹《詩(shī)譜》），讀之使人悲感無(wú)端，

反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。

首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結?！靶行小毖云溥h，“重

行行”極言其遠，兼有久遠之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復沓

的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即

籠罩全詩(shī)?！芭c君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思

之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。詩(shī)中的“君”，當指女主人公的丈夫，即遠

行未歸的游子。

與君一別，音訊茫然：“相去萬(wàn)余里”。相隔萬(wàn)里，思婦以君行處為天涯；游

子離家萬(wàn)里，以故鄉與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”也?！暗缆纷枨议L(cháng)”承上

句而來(lái)，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“長(cháng)”承“萬(wàn)余里”，指路途遙

遠，關(guān)山迢遞。因此，“會(huì )面安可知”！當時(shí)戰爭頻仍，社會(huì )動(dòng)亂，加上交通不便，

生離猶如死別，當然也就相見(jiàn)無(wú)期。

然而，別離愈久，會(huì )面愈難，相思愈烈。詩(shī)人在極度思念中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想：

凡物都有眷戀鄉土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！憋w禽走獸尚且如此，何

況人呢？這兩句用比興手法，突如其來(lái)，效果遠比直說(shuō)更強烈感人。表面上喻遠行

君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和

熱烈的相思－－胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥(niǎo)在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還

不歸來(lái)??！“相去日已遠，衣帶日已緩”，自別后，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別

后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來(lái)??！正是這種心靈上無(wú)聲的呼喚，

才越過(guò)千百年，贏(yíng)得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。

如果稍稍留意，至此，詩(shī)中已出現了兩次“相去”。第一次與“萬(wàn)余里”組合，

指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時(shí)間之長(cháng)。相隔萬(wàn)里，日

復一日，是忘記了當初旦旦誓約？還是為他鄉女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，

使明凈的心靈蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顧反”，這使女主人公忽然

陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩(shī)人通過(guò)由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”，思

婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。

猜測、懷疑，當然毫無(wú)結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令人

老，歲月忽已晚?！薄袄稀?，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂(yōu)傷的心情，是說(shuō)

心身憔悴，有似衰老而已?！巴怼?，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相

思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。

坐愁相思了無(wú)益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，

以待來(lái)日相會(huì )。故詩(shī)最后說(shuō)：“棄捐勿復道，努力加餐飯。至此，詩(shī)人以期待和聊

以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。

詩(shī)中淳樸清新的 民歌風(fēng)格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯、

或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說(shuō)家常話(huà)”式單

純優(yōu)美的語(yǔ)言，正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情－－次敘路

遠會(huì )難－－再敘相思之苦－－末以寬慰期待作結。離合奇正，現轉換變化之妙。不

迫不露、句意平遠的藝術(shù)風(fēng)格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。

（曹旭）

----引自"國學(xué)網(wǎng)站"http://www.guoxue.com

古詩(shī)十九首譯文及注釋

譯文

那西北方有一座高樓矗立眼前,堂皇高聳恰似與浮云齊高。

高樓鏤著(zhù)花紋的木條,交錯成綺文的窗格,四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重。

樓上飄下了弦歌之聲，這聲音是多么的讓人悲傷??！誰(shuí)能彈此曲,是那悲夫為齊君戰死,悲慟而"抗聲長(cháng)哭"竟使杞之都城為之傾頹的女子.。

商聲清切而悲傷,隨風(fēng)飄發(fā)多凄涼!這悲弦奏到"中曲",便漸漸舒徐遲蕩回旋.

那琴韻和"嘆"息聲中,撫琴墮淚的佳人慷慨哀痛的聲息不已。

不嘆惜錚錚琴聲傾訴聲里的痛苦,更悲痛的是對那知音人兒的深情呼喚。

愿我們化作心心相印的鴻鵠,從此結伴高飛,去遨游那無(wú)限廣闊的藍天白云里!

注釋

①疏：鏤刻。綺：有花紋的絲織物。這句是說(shuō)刻鏤交錯成雕花格子的窗。

②阿（e）閣：四面有曲檐的樓閣。這句是說(shuō)阿閣建在有三層階梯的高臺上。

③無(wú)乃：是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻：杞梁妻的故事，最早見(jiàn)于《左傳·襄公二十三年》，后來(lái)許多書(shū)都有記載。據說(shuō)齊國大夫杞梁，出征莒國，戰死在莒國城下。其妻臨尸痛哭，一連哭了十個(gè)日夜，連城也被她哭塌了?！肚偾酚小惰搅浩迖@》，《琴操》說(shuō)是杞梁妻作，《古今注》說(shuō)是杞梁妻妹朝日所作。這兩句是說(shuō)，樓上誰(shuí)在彈唱如此凄惋的歌曲呢？莫非是象杞梁妻那樣的人嗎？

④清商：樂(lè )曲名，聲情悲怨。清商曲音清越，宜于表現哀怨的情緒。

⑤中曲：樂(lè )曲的中段。徘徊：指樂(lè )曲旋律回環(huán)往復。

⑥慷慨：感慨、悲嘆的意思?！墩f(shuō)文》：“壯士不得志于心也?！?/p>

⑦惜：痛。

⑧知音：識曲的人，借指知心的人。相傳俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴，子期死后，伯牙再不彈琴，因為再沒(méi)有知音的人。這兩句是說(shuō)，我難過(guò)的不只是歌者心有痛苦，而是她內心的痛苦沒(méi)有人理解。

⑨鴻鵠：據朱駿聲《說(shuō)文通訓定聲》說(shuō)：“凡鴻鵠連文者即鵠?！冰]，就是“天鵝”。一作“鳴鶴”。此二句以雙鴻鵠比喻情志相通的人，意謂愿與歌者同心，如雙鵠高飛，一起追求美好的理想。

⑩高飛：遠飛。這二句是說(shuō)愿我們像一雙鴻鵠，展翅高飛，自由翱翔。

古詩(shī)十九首鑒賞

慨嘆著(zhù)“何不策高足，先據要路津”的漢末文人，面對的卻是一個(gè)君門(mén)深遠、宦官擋道的苦悶時(shí)代。是騏驥，總得有識馬的伯樂(lè )才行；善琴奏，少不了鐘子期這樣的知音。壯志萬(wàn)丈而報國無(wú)門(mén)，——在茫茫人和事，沒(méi)有什么比這更教人嗟傷的了。

此詩(shī)的作者，就是這樣一位彷徨中路的失意人。這失意當然是政治上的，但在比比傾訴之時(shí)，卻幻化成了“高樓”聽(tīng)曲的凄切一幕。

從那西北方向，隱隱傳來(lái)錚錚的弦歌之音。詩(shī)人尋聲而去，驀然抬頭，便已見(jiàn)有一座“高樓”矗立眼前。這高樓是那樣堂皇，而且在恍惚之間又很眼熟：“交疏結綺窗，阿閣三重階”——刻鏤著(zhù)花紋的木條，交錯成綺文的窗格；四周是高翹的閣檐，階梯有層疊三重，正是詩(shī)人所見(jiàn)過(guò)的帝宮氣象。但帝宮又不似這般孤清，而且也比不上它的高峻：那巍峨的樓影，分明聳入了飄忽的“浮云”之中。

欣賞指要

這是一首寫(xiě)知音難覓的詩(shī)。從詩(shī)意看，詩(shī)中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄涼的弦歌聲從重門(mén)緊鎖的高樓上隱隱傳來(lái)，其聲調的悲涼深深地感染了樓下聽(tīng)歌的人。從那清婉悠揚、感慨哀傷而又一唱三嘆的歌聲中，詩(shī)人清晰地感受到了歌者經(jīng)歷的慘痛和被壓抑的內心痛苦。這令人不禁要推想，歌者是誰(shuí)？莫非是杞梁妻那樣的憂(yōu)傷女子？可是，最值得憂(yōu)傷的不是歌者的哀痛，而是沒(méi)有人能夠理解她個(gè)中的傷感，知音難覓可能才是她感傷嘆息的真正原因。詩(shī)人借高樓上的歌者之悲抒寫(xiě)的是自己的人生感受，“但傷知音稀”是一種具有廣泛社會(huì )性的苦悶、悲傷和期待。

作者將所抒之情融于幻景之中。對于聲音的描寫(xiě)細膩生動(dòng)，歌者與聽(tīng)者遙相呼應，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展現出來(lái)了。閱讀時(shí)，要細細體會(huì )詩(shī)中那種若隱若現、縹緲空靈的意境。

詩(shī)中的“托”

人們常把這四句所敘視為實(shí)境，甚至還有指實(shí)其為“高陽(yáng)王雍之樓”的（楊炫之《洛陽(yáng)伽藍記》）。其實(shí)是誤解。明人陸時(shí)雍指出，《古詩(shī)十九首》在藝術(shù)表現上的一大特點(diǎn)，就是“托”：“情動(dòng)于中，郁勃莫已，而勢又不能自達，故托為一意、托為一物、托為一境以出之”（《古詩(shī)鏡》）。此詩(shī)即為詩(shī)人假托之“境”，“高樓”云云，全從虛念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”縹緲，呈現出一種奇幻的景象。

那“弦歌”之聲就從此樓高處飄下。詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)明時(shí)間，從情理說(shuō)大約正什夜晚。在萬(wàn)籟俱寂中，聽(tīng)那“音響一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情籠蓋而下的感覺(jué)吧。這感覺(jué)在詩(shī)人心中造成一片迷茫：“誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。傳說(shuō)他為齊君戰死，妻子悲慟于“上則無(wú)父，中則無(wú)夫，下則無(wú)子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長(cháng)哭”竟使杞之都城為之傾頹（崔豹《古今注》）。而今，詩(shī)人所聽(tīng)到的高樓琴曲，似乎正有杞梁妻那哭頹杞都之悲，故以之為喻。全詩(shī)至此，方著(zhù)一“悲”字，頓使高樓聽(tīng)曲的虛境，蒙上了一片凄涼的氛圍。

詩(shī)中的“歌者”是誰(shuí)

那哀哀弦歌于高處的“歌者”是誰(shuí)，詩(shī)人既在樓下，當然無(wú)從得見(jiàn)；對于讀者來(lái)說(shuō)，便始終是一個(gè)未揭之謎。不過(guò)有一點(diǎn)是清楚的：詩(shī)中將其比為“杞梁妻”，自必是一位女子。這女子大約全不知曉，此刻樓下正有一位尋聲而來(lái)、佇聽(tīng)已久的詩(shī)人在。她只是錚錚地彈著(zhù)，讓不盡的悲哀在琴聲傾瀉：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊?！薄吧獭甭暻迩卸岸鄠?，當其隨風(fēng)飄發(fā)之際，聽(tīng)去該是無(wú)限凄涼。這悲弦奏到“中曲”，便漸漸舒徐遲回，大約正如白居易《琵琶行》所描述的，已到了“幽咽泉流水下灘”、“冰泉冷澀弦凝絕”之境。接著(zhù)是鏗然“一彈”，琴歌頓歇，只聽(tīng)到聲聲嘆息，從高高的樓窗傳出?！耙粡椩偃龂@，慷慨有余哀”：在這陣陣的嘆息聲中，正有幾多壓抑難伸的慷慨之情，追著(zhù)消散而逝的琴韻回旋！這四句著(zhù)力描摹琴聲，全從聽(tīng)者耳中寫(xiě)出。但“摹寫(xiě)聲音，正摹寫(xiě)其人也”。