孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。樹(shù)皮潔白潤滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì )，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(cháng)，月出寒通雪山白。柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。古柏獨立高聳雖然盤(pán)踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化工。它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送？它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。 天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。 樹(shù)皮潔白潤滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。 劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。 柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。 想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。 柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。 古柏獨立高聳雖然盤(pán)踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。 它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。 大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。 它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？ 它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。 天下志士幽人請你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。
這首詩(shī)借古柏以自詠懷抱，正意全在未一段，此詩(shī)對偶句特多，凡押三韻，每韻八句，自成段落，格式與《洗兵馬》極相似。全詩(shī)比興為體，一貫到底；詠物興懷，渾然一體。句句寫(xiě)柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八聯(lián)十六句通過(guò)對古柏的贊譽(yù)，表現了詩(shī)人對諸葛亮的崇敬之情，抒發(fā)了自己愿意像諸葛武侯一樣報效朝廷的理想。在這里，句句寫(xiě)古柏，句句喻諸葛，句句又隱含著(zhù)詩(shī)人自己。古柏的高大堅強，雄勁飛動(dòng)，古樸厚重，正是詩(shī)人敬仰的武侯的品格，也是詩(shī)人對自己才華的心肯。在杜甫看來(lái)，諸葛武侯之所以能夠充分地施展自己的才華，建立不朽功業(yè)，是因為君臣相知、相濟?！熬家雅c時(shí)際會(huì )，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”兩句是插敘。張上若云：“補出孔明生前德北一層，方有原委?！卑匆庵^由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(cháng)得這般高大；柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)?！皯涀蚵防@錦亭東，先主武侯同閟宮”兩句宕開(kāi)，以成都古柏作陪。這看似寫(xiě)景、敘事，實(shí)在抒情，是在背后抒發(fā)自己不能為當時(shí)朝廷理解重用，滿(mǎn)腹的學(xué)問(wèn)不能發(fā)揮，難以報效朝廷的感嘆。如果說(shuō)前八聯(lián)還只是在贊賞武侯的同時(shí)暗含著(zhù)詩(shī)人對自己境遇的悲哀和感嘆，那么后四聯(lián)八句則在曲盡體物之妙的基礎上直抒胸臆，將古柏與自己緊緊連在一起，句句寫(xiě)古柏，又句句寫(xiě)自己，淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人材大難用的憤慨。以大廈將傾暗喻國家的危機，正是需要人才的時(shí)候。然而大木重于丘山，萬(wàn)牛都因不能拉動(dòng)而回首去看?！按髲B”句以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用，暗指國家危亡之際賢能卻得不到任用，這與武侯和劉備的君臣際會(huì )正是天壤之別。詩(shī)人感嘆自己雖然像古柏一樣樸實(shí)無(wú)華，不以花葉之美炫俗，英采自然外露，使世人驚異，愿意不辭剪伐，陳力于廟堂，但沒(méi)有人能把它送去。古柏心苦，卻不免為螻蟻所傷；柏葉余香，乃為鸞鳳所喜。而自己的懷才不遇正是像這古柏一樣。詩(shī)人最后終于發(fā)出了“古來(lái)材大難為用”的浩嘆。詩(shī)的前六句為第一段，以古柏興起，贊其高大，君臣際會(huì )?！霸苼?lái)”十句為第二段，由夔州古柏，想到成都先主廟的古柏，其中“落落”兩句，既寫(xiě)樹(shù)，又寫(xiě)人，樹(shù)人相融?！按髲B”八句為第三段，因物及人，大發(fā)感想。最后一句語(yǔ)意雙關(guān)，抒發(fā)詩(shī)人宏圖不展的怨憤和大材不為用之感慨。