有一美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。有位俊秀美麗的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌就此難以忘懷。一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥(niǎo)，在天下各處尋覓著(zhù)凰鳥(niǎo)?？上切闹械募讶税?，未曾住在我家東墻鄰近的地方。我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內心的情意。何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？希望我的德行可以與你相配，與你攜手同在而成百年好合。無(wú)法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。
鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)，回到了家鄉，行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥(niǎo)。未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中所感？有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠，思念之情，正殘虐著(zhù)我的心腸。如何能夠得此良緣，結為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦，但愿我這鳳鳥(niǎo)，能與你這凰鳥(niǎo)一同雙飛，天際游翔?；锁B(niǎo)啊凰鳥(niǎo)愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠做我的配偶。情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì )知曉?展開(kāi)雙翼一起遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
有位俊秀美麗的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌就此難以忘懷。一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥(niǎo)，在天下各處尋覓著(zhù)凰鳥(niǎo)?？上切闹械募讶税?，未曾住在我家東墻鄰近的地方。我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內心的情意。何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？希望我的德行可以與你相配，與你攜手同在而成百年好合。無(wú)法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。 鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)，回到了家鄉，行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥(niǎo)。未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中所感？有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠，思念之情，正殘虐著(zhù)我的心腸。如何能夠得此良緣，結為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦，但愿我這鳳鳥(niǎo)，能與你這凰鳥(niǎo)一同雙飛，天際游翔?；锁B(niǎo)啊凰鳥(niǎo)愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠做我的配偶。情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì )知曉?展開(kāi)雙翼一起遠走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
這首《鳳求凰》表達了司馬相如對卓文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中具有特殊的含義。全詩(shī)言淺意深，音節流暢明亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融合了楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐，為后人所不能逾越。后來(lái)的人根據二人的愛(ài)情故事，譜成了經(jīng)久不衰的琴譜“鳳求凰”，千年以來(lái)吟唱不已。第一首表達相如對文君的無(wú)限傾慕和熱烈追求。相如自喻為鳳，比文君為皇（凰），在本詩(shī)的特定背景中有多重含義。其一鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱(chēng)麟、鳳、龜、龍為天地間“四靈”，（《禮記·禮運》）鳳凰則為鳥(niǎo)中之王?！洞蟠鞫Y·易本名》云：“有羽之蟲(chóng)三百六十而鳳凰為之長(cháng)?！遍L(cháng)卿自幼慕藺相如之為人才改名“相如”，又在當時(shí)文壇上已負盛名；文君亦才貌超絕非等閑女流。故此處比為鳳凰，正有浩氣凌云、自命非凡之意?！板塾嗡暮！备訌娏艘粚釉⒁?，既緊扣鳳凰的神話(huà)傳說(shuō)，又隱喻相如的宦游經(jīng)歷：此前他曾游京師，被景帝任為武騎常侍，因景帝不好辭賦，相如志不獲展，因借病辭官客游天梁。梁孝王廣納文士，相如在其門(mén)下“與諸生游士居數歲”。后因梁王卒，這才反“歸故鄉”。足見(jiàn)其“良禽擇木而棲?！逼涠?，古人常以“鳳凰于飛”“鸞鳳和鳴”喻夫妻和諧美好。如《左傳·莊公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏗鏘?！贝颂巹t以鳳求凰喻相如向文君求愛(ài)，而“遨游四?！?，則意味著(zhù)佳偶之難得。其三，鳳凰又與音樂(lè )相關(guān)。如《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！庇帧读邢蓚鳌份d：秦穆公女弄玉與其夫蕭史吹簫，鳳凰皆來(lái)止其屋，穆公為作鳳臺，后弄玉夫婦皆乘鳳而去。故李賀嘗以“昆山玉碎鳳凰叫”（《李憑箜篌引》）比音樂(lè )之美。文君雅好音樂(lè )，相如以琴聲“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙與鐘子期“高山流水”的音樂(lè )交浪，從而發(fā)出蕓蕓人海，知音難覓之嘆。第二首寫(xiě)得更為大膽熾烈，暗約文君半夜幽會(huì )，并一起私奔?！版芪病?，指鳥(niǎo)獸雌雄交媾?！敖磺橥ㄒ狻?，交流溝通情意，即情投意合?！爸幸埂?，即半夜。前兩句呼喚文君前來(lái)幽媾結合，三四句暗示彼此情投意合連夜私奔，不會(huì )有人知道；五六句表明遠走高飛，叮嚀對方不要使我失望，徒然為你感念相思而悲傷。蓋相如既已事前買(mǎi)通文君婢女暗通殷勤，對文君寡居心理狀態(tài)和愛(ài)情理想亦早有了解，而今復以琴心挑之，故敢大膽無(wú)忌如此。這兩首琴歌之所以贏(yíng)得后人津津樂(lè )道，在于“鳳求凰”表現了強烈的反封建思想。相如文君大膽沖破了封建禮教的羅網(wǎng)和封建家長(cháng)制的樊籬，成為后代男女青年爭取婚姻自主、戀愛(ài)自由的一面旗幟。??