“江漢”句，表現出詩(shī)人客滯江漢的窘境?！八細w客”三字飽含無(wú)限的辛酸，因為詩(shī)人思歸而不能歸，成為天涯淪落人?！扒ぁ贝柑斓??！扒ぁ本浒白员啥孀载摗边@樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字?！吧碓诓菀?，心憂(yōu)社稷，乾坤之內，此腐儒能有幾人？”（《杜詩(shī)說(shuō)》）黃生對這句詩(shī)的理解，是深得詩(shī)人用心的。 “片云”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過(guò)眼前自然景物的描寫(xiě)，詩(shī)人把他“思歸”之情表現得很深沉。他由遠浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月，實(shí)際是在寫(xiě)自己：雖然遠在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認為這兩句“情景相融，不能區別”，是很能說(shuō)明它的特點(diǎn)的。 “落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現出詩(shī)人積極用世的精神?！吨芤住吩疲骸熬右宰詮姴幌??！边@恰好說(shuō)明：次句的腐儒，并非純是詩(shī)人對自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫(xiě)了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫(xiě)實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫(xiě)景。否則一首律詩(shī)中，既見(jiàn)孤月，又見(jiàn)落日，是自相矛盾的。他的話(huà)很有道理。落日相當于“日薄西山”的意思?！奥淙铡本涞谋疽?，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門(mén)行·龜雖壽》）的詩(shī)意，是一致的。就律詩(shī)格式說(shuō)，此聯(lián)用的是借對法?！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”?！扒镲L(fēng)”句是寫(xiě)實(shí)?！疤K”有康復意。詩(shī)人飄流江漢，而對颯颯秋風(fēng)，不僅沒(méi)有悲秋之感，反而覺(jué)得“病欲蘇”。這與李白“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現出詩(shī)人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應麟《詩(shī)藪·內篇》卷四贊揚此詩(shī)的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當的。 “古來(lái)”二句，再一次表現了詩(shī)人老當益壯的情懷?！袄像R”用了《韓非子·說(shuō)林上》“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”?！袄像R”是詩(shī)人自比，“長(cháng)途”代指驅馳之力。詩(shī)人指出，古人存養老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒(méi)有一點(diǎn)用處的。詩(shī)人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無(wú)可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩(shī)人言外之意，是從詩(shī)句中自然流露出來(lái)的。

江漢創(chuàng )作背景

大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流寓湖北江陵、公安等地。這時(shí)他已五十六歲，北歸無(wú)望，生計日蹙。此詩(shī)以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標志。盡管如此，詩(shī)人孤忠仍存，壯心猶在，此詩(shī)就集中地表現了一種到老不衰、頑強不息的精神，十分感人。

《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈見(jiàn)其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’，皆景也，以情貫之?！策h’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’，八字絕妙，世之能詩(shī)者，不復有出其右矣。公之意自比于‘老馬’，雖不能取‘長(cháng)途’，而猶可以知道釋惑也?！?/p>

江漢題解

有人認為此詩(shī)作于夔州,有人認為作于江陵,當以后者為是.大歷三年(768)正月,杜甫自夔州出峽,秋天,流寓湖北江陵、公安等地,詩(shī)即作于此間.詩(shī)題作《江漢》,近乎無(wú)題,大概漂泊流徙中,已無(wú)心擬題.杜甫這時(shí)已五十六歲,長(cháng)期飄零,歷盡艱辛,北歸無(wú)望,生計日困,至老仍如浮云行止無(wú)定,心中自然頗多感慨.盡管如此,詩(shī)人忠魂仍存,壯心猶在,并未因處境困頓和年老多病而悲觀(guān)消沉,此詩(shī)就集中地表現了這種"烈士暮年,壯心不已"的精神.

江漢句解

江漢思歸客,乾坤一腐儒.

漂泊江漢,我這思歸故鄉的天涯游子,在茫茫天地之間,只是一個(gè)迂腐的老儒."江漢",長(cháng)江、漢水之間.首聯(lián)表達出詩(shī)人客滯江漢的窘境,有自嘲意."思歸客"是杜甫自謂,因為身在江漢,時(shí)刻思歸故鄉,但思歸而不得,飽含天涯淪落的無(wú)限辛酸."乾坤",即天地."腐儒",迂腐的讀書(shū)人,這里實(shí)際是詩(shī)人自指不會(huì )迎合世俗.如果說(shuō)前一句還只是強調詩(shī)人飄泊在外的思鄉之心,后一句則將自己在天地間的渺小孤獨感吐露無(wú)遺.詩(shī)人原來(lái)的抱負是要經(jīng)天緯地的,然而越到人生的最后階段,他越是痛感自己的渺小無(wú)力.其中的痛楚和無(wú)奈該有多深!

片云天共遠,永夜月同孤.

像飄蕩在遠天的片云一樣遠客異鄉;與明月一起,孤獨地面對漫漫長(cháng)夜.頷聯(lián)為工對."天共遠",承江漢客;"月同孤",承一腐儒.詩(shī)人表面上是在寫(xiě)片云孤月,實(shí)際是在寫(xiě)自己.他把自己的感情和身外的景物融為一片,慨嘆自己飄泊無(wú)依.不過(guò),在明月的皎潔和孤清中,我們又體會(huì )到了詩(shī)人的孤高自許,他的心,仍然是光明的."永夜",長(cháng)夜.

落日心猶壯,秋風(fēng)病欲疏.

我雖已到暮年,就像日將落西山,但一展抱負的雄心壯志依然存在;面對颯颯秋風(fēng),我不僅沒(méi)有悲秋之感,反而覺(jué)得病逐漸好轉.頸聯(lián)為借對,"落日"比喻暮年,而非寫(xiě)實(shí)."秋風(fēng)"句是寫(xiě)實(shí).詩(shī)的意境闊大而深沉,形象地表達出詩(shī)人積極用世、身處逆境而壯心不已的精神,"疏",復蘇.

古來(lái)存老馬,不必取長(cháng)途.

自古以來(lái)存養老馬是因為其智可用,而不必取其體力,跋涉長(cháng)途.尾聯(lián)用老馬識途的典故,比喻自己身雖年老多病,但智慧猶可用,還能有所作為.《韓非子·說(shuō)林上》里講,春秋時(shí)管仲隨齊桓公伐孤竹,春往冬返,迷失道路.管仲提議用老馬領(lǐng)路,于是找到了歸途."老馬"是詩(shī)人自比.

江漢評解

詩(shī)人身滯江漢,心有感而作此詩(shī).他用凝煉的筆觸,抒發(fā)了懷才見(jiàn)棄的不平之氣和報國思用的慷慨情懷.前兩聯(lián)寫(xiě)所處之窮,后兩聯(lián)寫(xiě)才猶可用.元代方回《瀛奎律髓》評論這首詩(shī)說(shuō):"味之久矣,愈老而愈見(jiàn)其工.中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’,皆景也,以情貫之.‘共遠’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’,八字絕妙,世之能詩(shī)者,不復有出其右矣."確實(shí),詩(shī)的中間兩聯(lián),情景相融,妙合無(wú)垠,有著(zhù)強烈的藝術(shù)感染力,故歷來(lái)為所稱(chēng)道,明代胡應麟《詩(shī)藪·內篇》就說(shuō),這兩聯(lián)"含闊大于沉深,高(適)、岑(參)瞠乎其后".