松、竹、梅，歷來(lái)為人喜愛(ài)，稱(chēng)為“歲寒三友”。竹的品性也為人稱(chēng)道。歷來(lái)詠竹之作，十分豐富。杜甫的《嚴鄭公宅同詠竹》，以“竹”為吟詠對象，托物言志，耐人尋味。詩(shī)的開(kāi)篇即寫(xiě)竹的新嫩和勃發(fā)的生機。竹的一半還包著(zhù)筍殼，枝梢才伸出墻頭，寥寥幾字，寫(xiě)出了“新竹”的特點(diǎn)。接著(zhù)在頷聯(lián)突出竹的“色”和“陰”，轉換了描寫(xiě)的角度，這里是從視覺(jué)和嗅覺(jué)來(lái)寫(xiě)的。窗外那翠綠的顏色似乎使室內的“書(shū)帙”都浸潤其中，“侵”字把竹影的漸漸擴大之勢寫(xiě)得鮮活可人，富有動(dòng)感！而書(shū)酒相伴，本是愜意之事，再加上竹影移過(guò)，那桌上的酒樽也覺(jué)得清涼宜人！竹的可愛(ài)之態(tài)，躍然紙上！陸游寫(xiě)竹：“解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見(jiàn)葉離離?！保ā缎轮瘛罚┒鸥@兩句，與陸游異曲同工。如果說(shuō)，前兩聯(lián)，從視覺(jué)的角度寫(xiě)竹，那么頸聯(lián)詩(shī)人轉而寫(xiě)竹的清香之氣，又是從嗅覺(jué)的角度描摹了。經(jīng)雨洗濯的綠竹顯得更加秀麗而潔凈，微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷的竹的清香，沁人心脾，身居如此環(huán)境，真有欣然忘食、樂(lè )而忘憂(yōu)之感了。以上三聯(lián)從不同的角度，突出了竹的品性，氣完意足。最后一聯(lián)，作者順勢一點(diǎn)：“但令無(wú)剪伐，會(huì )見(jiàn)拂云長(cháng)?！比藗冎挥姓嫘膼?ài)竹、護竹，不去“剪伐”，摧殘可愛(ài)的新竹，它一定會(huì )自然生長(cháng)到拂云之高！竹品，即人格。詩(shī)人反復狀寫(xiě)竹的可愛(ài)，意在突出心中所達之意：尊重天性，順應物性之自然；或者呼吁統治者要呵護人才，而不要隨意摧殘人才；或者以竹自況，期待朝廷能提攜自己，使自己能“致君堯舜上”，能為治國平天下奉獻綿薄之力……這首詠物之作，托物言志，十分妥貼，狀物，形象生動(dòng)；言志，委婉含蓄。值得認真品味。