詩(shī)體為七排，是古代詩(shī)人極少創(chuàng )作的一種詩(shī)體，杜甫集中僅存數首。此詩(shī)乃詩(shī)人觸景傷情、感慨入懷之作?！俺瘉?lái)新火起新煙，湖色春光凈客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無(wú)緣?！痹?shī)篇開(kāi)始，詩(shī)人緊扣清明時(shí)令入題?！靶禄稹?，古代四季，各用不同木材鉆木取火，易季時(shí)所取火叫新火。唐宋時(shí)清明日有賜百官新火的儀式。蘇軾《徐使君分新火》詩(shī)云：“臥皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首聯(lián)一點(diǎn)時(shí)，二點(diǎn)地。詩(shī)人清晨起來(lái)，匆匆趕路，清明新火正裊起縷縷新煙。天氣晴暖，春光明媚，一葉小舟蕩漾在萬(wàn)頃湖水之上。一個(gè)“凈”字寫(xiě)盡了天宇的明靜，湖水的澄澈。此景如詩(shī)如畫(huà)，可惜在詩(shī)人心中惹起的卻是陣陣苦痛酸愁?！翱痛敝翱汀陛p輕一點(diǎn)，把詩(shī)人從美好的自然境界拉回到殘酷的現實(shí)人生，詩(shī)人不得不面對飄蕩流離的艱難處境，幸福和快慰轉瞬即逝。景愈美，痛愈深。詩(shī)人看到天上飛過(guò)輕盈的小鳥(niǎo)，地上游戲的快活的兒童，他只是蒼然感到“他自得”，“我無(wú)緣”，詩(shī)人歷經(jīng)苦痛，身老倦游之態(tài)如在目前。繡羽，美好漂亮的羽毛，代指鳥(niǎo)。鮑照賦云：“曜繡羽以晨過(guò)?！庇?，宋之問(wèn)詩(shī)：“銜花翡翠來(lái)?！奔t顏，此非指美貌女子，而是指少年，李白《贈孟浩然》詩(shī)有句“紅顏棄軒冕，白首臥松云”即是。騎聽(tīng)，以竹當馬騎，乃少兒游戲。此聯(lián)直寫(xiě)詩(shī)人之哀之倦，與首聯(lián)隱于其中、詳察方覺(jué)不同。意義上隱顯結合，表達上動(dòng)靜相照，取景由高及低，由水及岸，時(shí)空勾畫(huà)寬遠闊大?！昂Y束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見(jiàn)定王城舊處，長(cháng)懷賈傅井依然?！钡谌?lián)上承第二聯(lián)，寫(xiě)本地風(fēng)物人情。胡，泛指少數民族。湖南是多民族雜居省份，土家苗民很多，少數民族的兒童服飾帶有鮮明的民族特色，迥異于北國中原，楚地女兒腰肢苗條，美麗可愛(ài)，又是別番情調。在詩(shī)人筆下，小鳥(niǎo)輕翔，少年游樂(lè )，兒童裝扮新奇，少女裊婷款款，襯以朝火新煙、湖光山色的背景，構成一幅明快爽朗、色調紛呈的清明風(fēng)俗畫(huà)。很明顯，詩(shī)人意在以此反襯自己悲涼暗淡的心懷。前三聯(lián)從現實(shí)、眼前著(zhù)筆，第四聯(lián)則由當地古跡轉到對歷史人物的回憶了。定王，漢景帝第十子劉發(fā)，唐姬所生，微無(wú)寵，故封王于卑濕貧國長(cháng)沙，卒謚定。定王城又名定王臺、定王廟等，在長(cháng)沙縣東一里，廟連崗，高七丈，故又謂之定王岡，相傳乃定王為望其母唐姬墓所建。賈傅，即賈誼。年少通諸家書(shū)，文帝召為博士，遷太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè )，又數上疏陳政事，言時(shí)弊，為大臣所忌，出為長(cháng)沙王太傅，作《吊屈原賦》發(fā)抒不平之氣。盛弘之《荊州記》里說(shuō)：“湘州南市之東，有賈誼宅，中有井，即誼所穿也。上斂下大，狀似壺。井旁有局腳食床，形制甚古?！痹?shī)人為何于此想及此二人二事呢？定王、賈誼失寵于皇帝，不遇于時(shí)運，被逐僻遠卑濕之國，與詩(shī)人經(jīng)歷是頗相近的，而定王之望遠在長(cháng)安的母親墳塋，賈誼之吊屈原而自傷，也正與詩(shī)人情感和思想合拍，詩(shī)人是借古人而遣已之郁懷。所以下聯(lián)作者即從古人想到自身境況?！疤撜唇古e為寒食，實(shí)藉嚴君賣(mài)卜錢(qián)。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年?！焙吃谇迕髑耙蝗栈蚨?，要禁火三日。相傳春秋時(shí)介子推輔佐晉文公重耳回國后，隱居不出，重耳燒山相逼，之推抱樹(shù)而死。重耳為悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原舊俗，每冬至應寒食一月，平民不堪其苦，周舉為并州刺史時(shí)，作書(shū)置子推廟，言盛冬去火，非賢者之意，故改為三日。其實(shí)，禁火乃周朝舊制，與子推之死無(wú)關(guān)，是《后漢書(shū)·周舉傳》附會(huì )為之。詩(shī)人在此不過(guò)是借用這個(gè)清明傳聞而己。沾，潤澤。寒食時(shí)雖賴(lài)周舉之福開(kāi)了火禁，詩(shī)人一無(wú)所有，舟鮮熟食，故只有虛承周之美意了。嚴君，即嚴君平，漢蜀郡人。卜筮于成都，日得百錢(qián)足以自養，則閉肆下簾讀老莊，揚雄曾從其游學(xué)，稱(chēng)為逸民。這兩句概括寫(xiě)詩(shī)人貧困潦倒生活。詩(shī)人到處奔波，左沖右突，卻生計無(wú)著(zhù)，寫(xiě)此詩(shī)前后即在潭州賣(mài)藥度日，有詩(shī)云“藥物楚老漁商市”。詩(shī)人提及嚴君平，非即思君平賣(mài)卜自給，更含有對君平閉簾讀老莊的向往之情。詩(shī)人一生深受儒道思想影響，為了社稷，也為了生計，想積極用世，同時(shí)也不乏退隱山林，過(guò)一種平淡安穩生活的熱望，經(jīng)過(guò)十余年的流浪顛沛后，這種心靈的追求更日趨強烈，《過(guò)洞庭湖》、《次空靈岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明顯的反映，所以結聯(lián)詩(shī)人明言已志。他討厭擊鐘而食、列鼎而烹的富豪生活，希望順依自己“山林”“天性”，有“濁醪粗飯”伴送歲月，頤養天年就足夠了。這不過(guò)是詩(shī)人在生活重負之下殘存的一點(diǎn)起碼的生存要求，雖不太積極，仍然體現了詩(shī)人不愿趨奉權貴，追慕榮華的高潔品質(zhì)?？上У氖?，詩(shī)人這個(gè)最普通的愿望都根本無(wú)法遂愿，第二年詩(shī)人即因貧病交加永遠離開(kāi)了他熱愛(ài)的生活，年僅五十八歲。第一首詩(shī)，詩(shī)人由清明景事興感，抒寫(xiě)自己的悲慘遭遇與高潔志向，構成了一個(gè)完整的情感段落。第二首在內容上是第一首的繼續和發(fā)展，著(zhù)重寫(xiě)飄泊之感，情懷抒發(fā)則更摯切深痛而飽滿(mǎn)?！按松盹h泊苦西東，右臂偏枯半耳聾?！笔茁?lián)概寫(xiě)詩(shī)人苦于飄泊，年老病廢的不幸命運，并啟二三兩聯(lián)。偏枯病名，《黃帝素問(wèn)》說(shuō)“風(fēng)疾或為偏枯”?！凹偶畔抵垭p下淚，悠悠伏枕左書(shū)空。十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同?！钡诙?lián)緊承首聯(lián)，“系舟”應“飄泊”，“左書(shū)空”對“左臂偏枯”，“雙下淚”“左書(shū)空”如兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭，將首聯(lián)漂泊病廢內容具象化，“寂寂”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，更強化了詩(shī)人無(wú)依無(wú)靠，飄泊不知所歸，流浪難與人語(yǔ)的悲涼氣氛。茫茫人寰，無(wú)人可語(yǔ)，臥病在舟，飄蕩無(wú)期，右臂殘疾，左書(shū)難以成字，雖想停舟駐足，卻又無(wú)岸可登，思前想后，詩(shī)人淚雨滂沱，心如刀割。此為近承。第三聯(lián)在上聯(lián)具寫(xiě)的基礎上概寫(xiě)，遠承首聯(lián)。蹴鞠即打球，與蕩秋千等都是清明時(shí)節游戲，詩(shī)人選取它們入詩(shī)既照顧詩(shī)題，更含有深意?！抖乓堋氛J為蹴鞠乃軍中擊球之戲，此代指兵亂，戰亂頻仍中的飄泊就更為艱辛，此其一；清明打球乃唐舊俗，不止軍中，宮中猶耽此戲，王建《宮詞》描寫(xiě)道：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球?！痹?shī)人用此，寓有想望京華之意，此其二；其實(shí)，蹴鞠秋千在此還具有比喻、雙關(guān)意義，詩(shī)人的一生不正象球那樣被人踢來(lái)踢去，命運不定，也不正如秋千般飛蕩往復，高低起落，難以自控嗎？此其三?！笆辍毖跃?，“萬(wàn)里”言遠，詩(shī)人從時(shí)空兩個(gè)角度敘寫(xiě)自己不幸?！笆辍奔仁翘撝?，也是實(shí)指，從詩(shī)人貶出朝遷到現在已是十年光陰過(guò)去了。多少年來(lái)，詩(shī)人象氈球象秋千飄泊動(dòng)蕩，本已足悲，挈婦將雛，一天一天遠離京華，則更增其若，荊楚的清明風(fēng)俗雖與長(cháng)安相同，正因其同，卻不得不使人憶起流竄四處的親朋，這益使人難堪萬(wàn)分，柔腸寸斷。詩(shī)人在這十四個(gè)字中熔鑄了極為豐富的生活內容和情感體驗，它們依次疊現出來(lái)，既富有層次感，又極見(jiàn)渾然一體，具有極強的內在情感張力，令人想起詩(shī)人的另一聯(lián)名句：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！薄奥醚闵显茪w紫塞，家人鉆火用青楓。秦城樓閣煙花里，漢主山河錦銹中?！痹?shī)人由上聯(lián)蹴鞠秋千等物事巧妙轉入對景物的描寫(xiě)，情感也逐級上升到新的高度。春來(lái)了，去冬南來(lái)的雁陣又紛紛穿云北去，趕赴北國的家園；四野人家也紛紛鉆青楓取火，一片清明風(fēng)光。詩(shī)人從高下兩個(gè)角度取景。紫塞，北地邊關(guān)，詩(shī)人用此代北方的京華長(cháng)安。南鳥(niǎo)北歸有期，遷客返京無(wú)望，可謂人慚北鳥(niǎo)。古人鉆木取火，四時(shí)各異其木，其后僅于寒食后一日為之，成為沿襲故俗遺跡。春季當用榆柳，荊楚卻用青楓，足見(jiàn)異地異俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?！边@與詩(shī)人當時(shí)心緒是極合拍的。北方紫塞，楚中楓火，兩兩相隔，山高水遠，詩(shī)人之心禁不住越過(guò)千山萬(wàn)水，飛到了魂牽夢(mèng)繞的故都京華。長(cháng)安的樓閣一定早掩映于陽(yáng)春三月迷離朦朧的輕煙花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早應萬(wàn)紫千紅，一片錦繡了。詩(shī)人想念京華之深，欲歸故都之切，在如詩(shī)如畫(huà)的想象之景中淋漓盡致地渲泄出來(lái)，表達卻又含蓄深婉，真切動(dòng)人。詩(shī)人到底忘不了社稷和君王。第四聯(lián)為眼前實(shí)景，旅雁青楓卻給人以無(wú)窮想象的天空，景深因之加大；此聯(lián)為想象虛景，煙花錦繡又緊扣節令，近遠兩景真幻交融，動(dòng)靜兼具，足見(jiàn)詩(shī)人構思之精密，技巧之高妙?！按核簛?lái)洞庭闊，白蘋(píng)悉殺白頭翁?！贝核咸蠚w向浩渺無(wú)邊的洞庭，隔斷了詩(shī)人的歸路，舉目皆茫茫白蘋(píng)，更使白首詩(shī)人愁腸百倍，不能自持?！按骸笔枪澚畹闹芏鴱褪?，“白”是色彩的比照烘托，兩詞疊用，極寫(xiě)詩(shī)人萬(wàn)般情懷。春水也如大雁一樣，能夠如期回歸，詩(shī)人卻不得不淹滯湖湘，返京無(wú)計；白蘋(píng)雖有榮枯，尚能年年開(kāi)花，詩(shī)人卻盛年不再，衰落無(wú)成，然詩(shī)人偏又心系長(cháng)安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，情因景生，情變景換，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，結束全詩(shī)，只留下茫然、哀痛、無(wú)言的回聲。結聯(lián)素來(lái)為人稱(chēng)道，劉禹錫《嘉語(yǔ)》言此聯(lián)人不可及，尤以疊字見(jiàn)妙，位云亭《秋窗隨筆》贊其“風(fēng)神搖漾，一語(yǔ)百情”，從藝術(shù)技巧和審美效果兩個(gè)方面進(jìn)行了極高的評價(jià)。在內容上，《清明二首》因節興感，借景借物抒懷，既寫(xiě)平生不幸，更讓人看到詩(shī)人心中交織紐結的矛盾和痛若。詩(shī)人平生抱負無(wú)望可展，加以身老病廢，流離失所，意識中潛藏的釋道思想不禁抬起頭來(lái)。在最后歲月的詩(shī)稿中，他感慨自己“久放白頭吟”，渴望能“忘機”“返樸”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，認為“富貴功名焉足圖”，希望在“樂(lè )國養微軀”，且欲與山鳥(niǎo)山花結鄰為友。然而詩(shī)人終歸是詩(shī)人，即使成了江湖“漁翁”失群“孤雁”，也永不失“每飯不忘君”的本色。他總是心系故園，“每依北斗望京華”，不舍輔佐君王“幾回青瑣點(diǎn)朝班”的過(guò)去，“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇?！痹?shī)人依然雄心不已。這樣，進(jìn)與退，入與出的矛盾在詩(shī)人心中此消彼長(cháng)，掀起劇烈沖突，當然前者總是占據著(zhù)主導地位。這種情懷，也鮮明體現在《清明二首》中。貧病交加的詩(shī)人，眼前的歡樂(lè )之景無(wú)一不牽發(fā)縷縷哀愁，促使他追想嚴君，向往山林的任運生活。然而北回的大雁，飄流的楓煙，應時(shí)的春水，又注定他割棄不了“秦城樓閣”和“漢主山河”，且因之愈復悲哀。詩(shī)言情志。詩(shī)人這種深沉濃烈的情懷根植于詩(shī)人高尚深厚的愛(ài)國主義心靈，是詩(shī)人與祖國和人民同呼吸共命運的自然而必然的寫(xiě)照。這種深厚的愛(ài)國之情是深可寶貴，值得今人發(fā)揚光大的。這也是這首詩(shī)的價(jià)值所在。藝術(shù)表達上詩(shī)人也頗多成功之處。詩(shī)人善于選景構圖。新火新煙，湖色春光，旅雁青楓，煙花錦繡，組成一幅有聲有色、歷歷如見(jiàn)的江南初春圖，而鳥(niǎo)銜花，兒騎竹，童妝胡服，女作細腰，定王舊城，賈傅古井，又是一卷具有鮮明地方和民族特色的風(fēng)俗圖畫(huà)。詩(shī)人選景注意大與小，遠與近，高與下，動(dòng)與靜的角度變幻和配合，并把古與今，想象與現實(shí)有機融匯，內容豐富多彩，畫(huà)面流走生動(dòng)，境界高遠闊大。詩(shī)人善于煉字煉句，以“凈”寫(xiě)初春湖光山色的特征和神韻，以“遠”狀詩(shī)人欲留不能，京華日遠的感傷，以“虛”道詩(shī)人囊空如洗的貧寒，“十年蹴鞠”一聯(lián)高度濃縮概括，達到了言約意豐、辭斷意屬的審美高度。疊詞、復字、雙關(guān)等技巧，既增詩(shī)句聲態(tài)之美，更使平常詞眼產(chǎn)生了新的豐富深涵，擴展了詩(shī)的容量。全詩(shī)語(yǔ)言通俗樸質(zhì)，感情卻含蓄深沉，耐人咀嚼。全詩(shī)以情感的構思線(xiàn)索，取景用事全為抒情服務(wù)，所以景隨情移，步步變換?；蛞詷?lè )景襯哀，或直寫(xiě)哀景，第二首后三聯(lián)則把情景高度統一于一體，一般景萬(wàn)種情疊起千重心浪，把全詩(shī)情緒推到最高點(diǎn)。詩(shī)人又善于多角度切入和轉換，多重詩(shī)歌意象紛至沓來(lái)，仿佛隨手拈出，又極妥貼自然。象第二首，首聯(lián)點(diǎn)飄泊之苦，二聯(lián)近承具寫(xiě)，三聯(lián)遠承概寫(xiě)，又帶出清明物事，融深慨于其中。四聯(lián)是眼前景，旅雁由地上云，新煙裊裊騰空，視點(diǎn)從低至高搖移；五聯(lián)是想象著(zhù)筆，結聯(lián)又歸于眼前茫茫湖水。結構上縱橫開(kāi)合，景致上伸縮自如，情感氛圍步步加深，似淡實(shí)濃，似散實(shí)密，似漫不經(jīng)心偏又構思綿密。語(yǔ)出自然，旨歸深烈，簡(jiǎn)易純熟，深然天成，正是詩(shī)人晚年詩(shī)作的鮮明特點(diǎn)。在章法上，第一首前后兩聯(lián)都緊扣自身著(zhù)墨，中間兩聯(lián)拓開(kāi)一筆，寫(xiě)當地風(fēng)情民俗，離合相間，跌宕起伏；第二首前三聯(lián)敘事，敘中融情，后三聯(lián)寫(xiě)景，景真情深，兩大板塊如又峰并峙，各顯千秋。第一首起于風(fēng)物人事，言志作結，第二首由自身飄泊啟篇，又歸于湖南風(fēng)物，兩首詩(shī)在整體結構上有一種曲折變化之貌，回環(huán)錯落之美?？傊?，無(wú)論是從思想內容還是藝術(shù)表達上看，《清明二首》都是詩(shī)人晚年的好詩(shī)之一。

清明二首創(chuàng )作背景

公元758年（乾元元年）六月，杜甫因營(yíng)救房琯觸怒肅宗，被貶為華州司功參軍，從此離開(kāi)朝延，開(kāi)始最后十余年的飄泊生涯，直到公元770年（大歷五年）病死于洞庭舟中。房琯事件是詩(shī)人政治生活中最嚴重挫折，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想被絲絲蝕盡，自身更進(jìn)一步墜入饑寒貧病的深淵。不過(guò)在這十來(lái)年的流浪中，詩(shī)人度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，居成都，然后漂泊湘鄂，卻有幸飽覽各地壯麗河山，憑吊眾多古跡，廣泛接觸社會(huì )，了解風(fēng)土民情，感受時(shí)代苦難，詩(shī)人的創(chuàng )作因之題材更廣闊，抒寫(xiě)更深入，寫(xiě)出了大批優(yōu)秀篇章，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》、《登岳陽(yáng)樓》、《清明二首》等佳構都是這一時(shí)期的作品?！肚迕鞫住穼?xiě)于公元769年（大歷四年）春，當時(shí)詩(shī)人由岳州南行，擬往衡州依湖南都團練史、衡州刺史韋之晉。