人物生平
金章宗明昌元年六月二十日 （1190年7月24日），耶律楚材生于燕京（今北京），他出身契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫、東丹王耶律倍八世孫、金朝尚書(shū)右丞耶律履之子。其名及字均取自《春秋左氏傳》中的“楚雖有材，晉實(shí)用之”的典故 ，蒙古名吾圖撒合里，意為“長(cháng)髯人”。 明昌二年（1191年）六月，耶律履去世，耶律楚材時(shí)年兩歲（另有明昌元年及明昌三年去世之說(shuō) ） ，隨母楊氏定居義州弘政（今錦州義縣），受到母親全面的教育，十二歲時(shí)入閭山顯州書(shū)院 ，十三歲時(shí)學(xué)習詩(shī)書(shū) 。 自耶律楚材的祖父起他們家世代仕于金朝，常居燕京。當時(shí)燕京有深厚的漢文化的基礎，這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶，形成了讀書(shū)知禮的家風(fēng)。耶律楚材從小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的學(xué)說(shuō)來(lái)治理天下。耶律楚材秉承家族傳統，自幼學(xué)習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數及釋老醫卜之說(shuō)，下筆為文，若宿構著(zhù)”了。 泰和六年（1206年），根據金朝制度，宰相的兒子能夠被賜予省掾之職，耶律楚材沒(méi)有到任。想要參與科舉考試，章宗詢(xún)問(wèn)參與考試之人關(guān)于審案的多件事。當時(shí)有十七人參與考試，而只有耶律楚材的回答為優(yōu)等，于是被征召授予掾職，后任開(kāi)州同知。 貞祐二年（1214年），金宣宗南遷至汴京，耶律楚材之兄耶律辨才、耶律善才均隨行。而耶律楚材留在中都，被留守燕京的丞相完顏承暉任命為左右司員外郎。 成吉思汗十年（1215年），蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，遂派人向他詢(xún)問(wèn)治國大計。據格魯塞《草原帝國》記載：“占領(lǐng)北京后，在愿意支持蒙古統治的俘虜中，成吉思汗選中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身長(cháng)八尺，美髯宏聲’博得成吉思汗的喜愛(ài) ，被任命為輔臣。 成吉思汗十四 年（1219年），隨成吉思汗西征 ，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。 成吉思汗二十一年（1226年），又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)稍斂。 窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權 。從此更日益受到重用，被譽(yù)為“社稷之臣” 。初執掌中原地區賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》 ，設立州郡長(cháng)官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場(chǎng)；建立賦稅制度，設置燕京等處十路征收課稅所。 窩闊臺汗三年（1231年），任中書(shū)令（宰相）。此后，他積極恢復文治，逐步實(shí)施“以儒治國”的方案和“定制度 、議禮樂(lè )、立宗廟、建宮室、創(chuàng )學(xué)校、設科舉、拔隱逸、訪(fǎng)遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮” 的政治主張。在政治、經(jīng)濟、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng )舉頗多。主要有保護農業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣 ；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅?zhuān)瑢?shí)行編戶(hù)制度；反對撲買(mǎi)課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來(lái)治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農業(yè)文明得以保存和繼續發(fā)展，也為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎。 耶律楚材還主張用孔孟之道作為治國之民的原則，還用儒士來(lái)?yè)胃骷壒倮?。耶律楚才不愧為“治天下匠”，為蒙古國的發(fā)展做出了重要貢獻，是促進(jìn)蒙古貴族接受中國傳統文化的第一人。蒙古人為了紀念耶律楚材的功勞，專(zhuān)門(mén)為他修建了祭祠，至今還保存在北京頤和園里。 耶律楚材在成吉思汗、窩闊臺汗兩朝任事近30年，多有襄助之功?；屎竺摿懈缒欠Q(chēng)制時(shí)，因屢彈劾皇后寵信之奧都剌合蠻，漸被排擠。 乃馬真后三年（1244年）五月十四日（6月20日），耶律楚材悲憤而死?！绊浦辛鲾?，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己的親人。漢族的士大夫更是流著(zhù)眼淚憑吊這位功勛卓著(zhù)的契丹族政治家，他們的良師益友。蒙古國數日內不聞樂(lè )聲。 正如其同時(shí)代人暮之謙在《中書(shū)耶律公挽詞》中所言：忽報臺星折，仍結薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻。 元世祖中統二年（1261年），忽必烈遵耶律楚材的遺愿，將他的遺骸移葬于故鄉玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬(wàn)壽山。卒后追封廣寧王，謚號文正。
主要成就
人物評價(jià)
家族成員
輩分 關(guān)系姓名簡(jiǎn)介家世 八世祖耶律倍遼東丹王，后謚文獻欽義皇帝，廟號義宗。七世祖耶律婁國遼燕京留守政事令。六世祖耶律國隱遼將軍。五世祖耶律合魯遼太師。高祖耶律胡篤遼太師。曾祖耶律內刺遼定遠將軍。祖父耶律德元金朝榮祿大夫、興平軍節度使。父親耶律履官至尚書(shū)右丞，謚文獻。母親楊氏封漆水國夫人。同輩 長(cháng)兄耶律辨才官至奉國上將軍、武廟署令。次兄耶律善才官至龍虎衛上將軍，贈工部尚書(shū)?！拮印 ×菏吓c耶律楚材因戰亂分離。蘇氏 蘇軾四世孫威州刺史蘇公弼之女。子輩 長(cháng)子耶律鉉官至監開(kāi)平倉。次子耶律鑄官至中書(shū)左丞相，追封懿寧王，謚文忠。
史料記載
《元史·卷一百四十六·列傳第三十三》 《新元史·卷一百二十七·列傳第二十》
藝術(shù)形象
生平
耶律楚材在金章宗明昌元年六月二十日（1190年7月24日）生于燕京（今北京），他出身契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫、東丹王耶律倍八世孫、金朝尚書(shū)右丞耶律履之子。其名及字均取自《春秋左氏傳》中的“楚雖有材，晉實(shí)用之”的典故，蒙古名吾圖撒合里，意為“長(cháng)髯人”。
明昌二年（1191年）六月，耶律履去世，耶律楚材時(shí)年兩歲（另有明昌元年及明昌三年去世之說(shuō)），隨母楊氏定居義州弘政（今錦州義縣），受到母親全面的教育，十二歲時(shí)入閭山顯州書(shū)院，十三歲時(shí)學(xué)習詩(shī)書(shū)。
自耶律楚材的祖父起他們家世代仕于金朝，常居燕京。當時(shí)燕京有深厚的漢文化的基礎，這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶，形成了讀書(shū)知禮的家風(fēng)。耶律楚材從小就受到了儒家思想的熏陶，他的理想是按照儒家的學(xué)說(shuō)來(lái)治理天下。耶律楚材秉承家族傳統，自幼學(xué)習漢籍，精通漢文，年紀輕輕就已“博及群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、術(shù)數及釋老醫卜之說(shuō)，下筆為文，若宿構著(zhù)”了。
泰和六年（1206年），根據金朝制度，宰相的兒子能夠被賜予省掾之職，耶律楚材沒(méi)有到任。想要參與科舉考試，章宗詢(xún)問(wèn)參與考試之人關(guān)于審案的多件事。當時(shí)有十七人參與考試，而只有耶律楚材的回答為優(yōu)等，于是被征召授予掾職，后任開(kāi)州同知。
貞祐二年（1214年），金宣宗南遷至汴京，耶律楚材之兄耶律辨才、耶律善才均隨行。而耶律楚材留在中都，被留守燕京的丞相完顏承暉任命為左右司員外郎。
成吉思汗十年（1215年），蒙古軍攻占燕京，成吉思汗得知他才華橫溢、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，遂派人向他詢(xún)問(wèn)治國大計。據格魯塞《草原帝國》記載：“占領(lǐng)北京后，在愿意支持蒙古統治的俘虜中，成吉思汗選中一位契丹族王子耶律楚材，他以‘身長(cháng)八尺，美髯宏聲’博得成吉思汗的喜愛(ài)，被任命為輔臣。
成吉思汗十四年（1219年），隨成吉思汗西征，常曉以征伐、治國、安民之道，屢立奇功，備受器重。
成吉思汗二十一年（1226年），又隨成吉思汗征西夏，諫言禁止州郡官吏擅自征發(fā)殺戮，使貪暴之風(fēng)稍斂。
窩闊臺汗即位后，耶律楚材倡立朝儀，勸親王察合臺（太宗兄）等人行君臣禮，以尊汗權。從此更日益受到重用，被譽(yù)為“社稷之臣”。初執掌中原地區賦稅事宜，建議頒行《便宜一十八事》，設立州郡長(cháng)官，使軍民分治；制定初步法令，反對改漢地為牧場(chǎng)；建立賦稅制度，設置燕京等處十路征收課稅所。
窩闊臺汗三年（1231年），任中書(shū)令（宰相）。此后，他積極恢復文治，逐步實(shí)施“以儒治國”的方案和“定制度、議禮樂(lè )、立宗廟、建宮室、創(chuàng )學(xué)校、設科舉、拔隱逸、訪(fǎng)遺老、舉賢良、求方正、勸農桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”的政治主張。在政治、經(jīng)濟、文化各方面殫精竭慮，創(chuàng )舉頗多。主要有保護農業(yè)，實(shí)行封建賦稅制度；改革政治體制，提拔重用儒臣；反對屠殺生命，保護百姓生命；禁止掠民為驅?zhuān)瑢?shí)行編戶(hù)制度；反對撲買(mǎi)課稅，禁止以權謀私；主張尊孔重教，整理儒家經(jīng)典。使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧生活方式，采用漢族以儒教為中心的傳統思想和制度來(lái)治理中原。使戰爭不斷的亂世轉為和平的盛世，使先進(jìn)的中原封建農業(yè)文明得以保存和繼續發(fā)展，也為后來(lái)忽必烈建立元朝奠定了基礎。
耶律楚材還主張用孔孟之道作為治國之民的原則，還用儒士來(lái)?yè)胃骷壒倮?。耶律楚才不愧為“治天下匠”，為蒙古國的發(fā)展做出了重要貢獻，是促進(jìn)蒙古貴族接受中國傳統文化的第一人。蒙古人為了紀念耶律楚材的功勞，專(zhuān)門(mén)為他修建了祭祠，至今還保存在北京頤和園里。耶律楚材在成吉思汗、窩闊臺汗兩朝任事近30年，多有襄助之功?；屎竺摿懈缒欠Q(chēng)制時(shí)，因屢彈劾皇后寵信之奧都剌合蠻，漸被排擠。
乃馬真后三年（1244年）五月十四日（6月20日），耶律楚材悲憤而死?！绊浦辛鲾?，藏舟半夜移”，消息傳出，傾國悲哀，許多蒙古人都痛哭，如同失去自己的親人。漢族的士大夫更是流著(zhù)眼淚憑吊這位功勛卓著(zhù)的契丹族政治家，他們的良師益友。蒙古國數日內不聞樂(lè )聲。正如其同時(shí)代人暮之謙在《中書(shū)耶律公挽詞》中所言：忽報臺星折，仍結薤露新，斯民感天極，灑淚叫蒼旻。
元世祖中統二年（1261年），忽必烈遵耶律楚材的遺愿，將他的遺骸移葬于故鄉玉泉以東的甕山，即今北京頤和園的萬(wàn)壽山。
至順元年（1330年），追贈經(jīng)國議制寅亮佐運功臣、太師、上柱國，追封廣寧王，謚號文正。
家庭成員
家世
八世祖 耶律倍 遼東丹王，后謚文獻欽義皇帝，廟號義宗。
七世祖 耶律婁國 遼燕京留守政事令。
六世祖 耶律國隱 遼將軍。
五世祖 耶律合魯 遼太師。
高祖 耶律胡篤 遼太師。
曾祖 耶律內刺 遼定遠將軍。
祖父 耶律德元 金朝榮祿大夫、興平軍節度使。
父親 耶律履 官至尚書(shū)右丞，謚文獻。
母親 楊氏 封漆水國夫人。
同輩
長(cháng)兄 耶律辨才 官至奉國上將軍、武廟署令。
次兄 耶律善才 官至龍虎衛上將軍，贈工部尚書(shū)。
妻子
梁氏 與耶律楚材因戰亂分離。
蘇氏蘇軾四世孫威州刺史蘇公弼之女。
子輩
長(cháng)子 耶律鉉 官至監開(kāi)平倉。
次子 耶律鑄 官至中書(shū)左丞相，追封懿寧王，謚文忠。