介紹
張孝祥（1132-1170），字安國，別號于湖居士，本蜀之簡(jiǎn)州（今四川簡(jiǎn)陽(yáng)市）人，先世移居歷陽(yáng)烏江(今安徽省和縣），生于明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著(zhù)名詞人，書(shū)法家。父親張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。少年時(shí)闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。紹興二十四年（1154）廷試，高宗（趙構）親擢為進(jìn)士第一。授承事郎，簽書(shū)鎮東軍節度判官。由于上書(shū)為岳飛辯冤，為當時(shí)權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年秦檜死，授秘書(shū)省正字。歷任秘書(shū)郎，著(zhù)作郎，集英殿修撰，中書(shū)舍人等職。1163年，張浚出兵北伐，被任為建康留守。此外還出任過(guò)撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(cháng)官。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。是年夏于蕪湖病死，葬南京江浦老山。年三十八歲。有《于湖居士文集》、《于湖詞》傳世?！度卧~》輯錄其223首詞。
生平
少年英偉 公元1127年，北宋為女真金朝所滅，徽、欽二帝被俘，同年宋高宗趙構在商丘稱(chēng)帝，建立了南宋政權。在南宋小朝廷與金朝常年對峙的風(fēng)雨之中，發(fā)生了百姓大規模南遷避難的情況。張孝祥之父張祁亦率母領(lǐng)弟避難移居至明州鄞縣（今浙江鄞縣）。1132年，張孝祥出生在鄞縣的方廣寺的僧房中，并在鄞縣生活到十三歲?！ ∮捎谛⑾椴笍埳垡虿豢锨ソ鸪痪薪诒?，而父張祁僅任小官，張家在鄞縣又無(wú)田產(chǎn)，因此較之于陸游，朱熹，張元干等出身書(shū)香門(mén)第，家境富足的同時(shí)代文人境況不同，張孝祥是在貧苦中成長(cháng)，如王質(zhì)在《于湖集序》中所云 “故宋中書(shū)舍人奮起荒涼寂寞之鄉”?！ 」?144年，張祁舉家返鄉，然而并沒(méi)有回故鄉歷陽(yáng)，而是居于蕪湖，蕪湖位于長(cháng)江之南，金人威脅較少。蕪湖、于湖二縣名字唐后混淆，因此張孝祥自號“于湖居士”，指代實(shí)際是蕪湖，亦足見(jiàn)他對蕪湖這一第二故鄉的深厚感情?！ 埿⑾樽杂踪Y質(zhì)過(guò)人，被視為天才兒童，《宋史》稱(chēng)他“讀書(shū)一過(guò)目不忘”，《宣城張氏信譜傳》說(shuō)他“幼敏悟，書(shū)再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表”。公元1147年，張孝祥十六歲，通過(guò)了鄉試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時(shí)，“再舉冠里選” （張孝伯《張于湖先生集序》）。到二十三歲中狀元前，事跡大致如此。作為一個(gè)出身”荒涼寂寞“的年青人，能在同時(shí)代文人中脫穎而出，必有不凡之處，歸納起來(lái)，一是才華卓絕，如時(shí)人對他的評價(jià)“天上張公子，少年觀(guān)國光”（王十朋），其次也有英邁的性格，“談笑翰墨，如風(fēng)無(wú)蹤”（張拭），“當其得意，詩(shī)酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外”（楊萬(wàn)里）。從這些時(shí)人對他的評價(jià)中，可見(jiàn)他自少年時(shí)代起，便具瀟灑倜儻的氣質(zhì)，英偉不羈性格。
高中狀元 紹興二十四年，公元1154年，張孝祥二十三歲，參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫秦塤之上，同榜中進(jìn)士的有范成大，楊萬(wàn)里，虞允文。此次科舉考試，本來(lái)掌握在秦檜手中，因為高宗干預，孝祥才能得中狀元。高中狀元一事，改變了他一生命運。登上政治舞臺不久，孝祥便站在了主戰派一面，一則，他方第不久便上言為岳飛鳴冤，二則，他在朝堂上對秦檜黨羽曹泳提親“不答”，這一對主和派鮮明的反對立場(chǎng)，使得他得罪秦檜一黨。檜指使黨羽誣告其父張祁殺嫂謀反，將祁投入監獄，百般折磨，孝祥因此牽連受難，幸而秦檜不久身死，才結束了這段艱難的時(shí)期。
官場(chǎng)生涯 1154-1159年的五年中，張孝祥官居臨安，接連異遷，直至升任為中書(shū)舍人，為皇帝執筆代言，平步青云之態(tài)，難免遭人嫉妒。汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。罷官以后，孝祥回蕪湖閑賦兩年半，在此期間，金主完顏亮南下，雖無(wú)官職，張孝祥仍舊密切關(guān)注戰局變化，并提出抗金計策，致書(shū)李顯宗，王權等軍事將領(lǐng)，據陳戰略。他的好友同年進(jìn)士虞允文（1110-1174）在采石磯大敗金兵，迫使金主完顏亮移師揚州渡江，亮最終被部下叛將所殺，南宋朝廷得到相對的穩定—— 聽(tīng)聞此事后，孝祥當即作了一首《水調歌頭· 聞采石磯戰勝》，詞中所呼“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流！” 表達了他渴望能夠建功立業(yè)，做一番事業(yè)的心情。采石戰后，他赴建康，謁南宋主戰重臣張浚，席上賦《六州歌頭》詞，慷慨激憤，張浚為之罷席。其愛(ài)國拳拳之心可鑒?！ ?162年，孝祥復官，知撫州。1163年，孝宗即位，知平江府，時(shí)值宋軍遭符離之敗，損失慘重。1164年，張浚推薦孝祥，稱(chēng)其“可負事任”，升遷為中書(shū)舍人，遷直學(xué)士院，兼都督府參贊軍事，領(lǐng)建康留守，盡管當時(shí)因為軍事失利，朝廷內議和聲大起，張孝祥仍舊堅持自己主戰收復中原的理想，向孝宗奏議。四月，張浚罷黜，八月逝世。十月，孝祥被罷免知建康府。主戰派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。雖然被打擊重重，但是在無(wú)情政治斗爭中，張孝祥更加堅定了自己主戰的政治主張，認為只要能不懈奮斗，就能成功收復中原，而一味求和茍安，是不可取的。（參加《太平州學(xué)記》） 1165-1166年，孝祥復官靜江府。1167-1168，孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月，孝祥請祠侍親獲準，回鄉退隱，絕意仕途?！ ≡谑畮啄甑墓賵?chǎng)生涯中，張孝祥幾番起落，終究沒(méi)有能實(shí)現自己的政治抱負，最后黯然離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的心情是抑郁的，但是他為官期間，頗有治才，懷著(zhù)“惻袒愛(ài)民之誠心”，政績(jì)卓著(zhù)。在撫州時(shí)他身先士卒，一人單馬與亂兵對峙，干凈利落的平定了兵亂，離開(kāi)撫州之時(shí)，父老夾道相送。在平江時(shí)，他懲治大姓奸商，收繳其米倉，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟災民；浙東大水，兩次上疏請不催兩浙積欠，由于他的努力，朝廷從其所請，使得萬(wàn)千災民得以生存。在建康時(shí)，孝祥專(zhuān)心治理水患，為民請命，招撫流民，處理妥當，足見(jiàn)其才能與魄力。在潭州時(shí)，孝祥關(guān)注農事，勤勉公事，善待于民，使得“獄事清靜，庭無(wú)留滯”（《敬簡(jiǎn)堂記》）。最終在荊州任上，盡管不過(guò)短短數月，心境對朝廷的失望而愈發(fā)沉郁，孝祥仍舊盡忠職守，加強武備，整修軍塞，筑堤防洪，建倉儲糧，置萬(wàn)盈倉以?xún)︿钸\。而在其第二故鄉蕪湖，張孝祥更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開(kāi)通“水澤地脈”——今日鏡湖便可為證?！ 】v觀(guān)孝祥出守六郡，所至皆有惠政，本著(zhù)愛(ài)民之心，能因地制宜，做出不同的政策，切合百姓的要求，所以每能創(chuàng )出佳績(jì)，受到人們的敬重和懷念。
英年早逝 1169年三月，孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，殊讓人為之嘆息。對于其死因，據周密《齊東野語(yǔ)》：以當暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒?！ 埿⑾榈乃朗亲屓艘馔獾?，孝宗有用才不盡的嘆息，他的好友，張浚之子，著(zhù)名理學(xué)家張拭更是哀悼，著(zhù)文以悼之曰： 嗟呼！如君而止斯耶？其英邁豪特之氣，其復可得耶？其如長(cháng)江，巨河奔逸洶涌，渺然無(wú)際，而獨不見(jiàn)其東匯溟渤之時(shí)耶？又如驊騮，綠耳追風(fēng)絕塵，一日千里，而獨不見(jiàn)其日暮銳駕之所耶？此拭所以痛之深，惜之至，而哭之悲也?！ ⌒⑾樗篮笤嵊诮瞪显h鐘山之清國寺。今墓存于南京江浦老山。
文學(xué)成就
詩(shī) 相較詞作流傳之廣，張孝祥的詩(shī)聞名度不高。較之詞作，于湖詩(shī)追求的是另一種文學(xué)境界，韓元吉稱(chēng)之為“清婉而俊逸”，他的詩(shī)明顯受宋詩(shī)的氣質(zhì)影響，學(xué)杜，學(xué)蘇，承受江西詩(shī)派影響。詩(shī)作內容包含對國事的憂(yōu)懷，對民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩(shī)最佳，體現了其詩(shī)風(fēng)的清婉俊逸，詩(shī)意的深雋奇正和詩(shī)韻的平實(shí)簡(jiǎn)淡。譬如《宵征》中“竹輿出林薄，十里月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓”，風(fēng)格較其詞的豪氣，詩(shī)情主體清淡。
詞 張孝祥作為南宋初期著(zhù)名文人，其文體靡所不該，而憂(yōu)國慨敵的情懷無(wú)所不在?？陀^(guān)而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛(ài)國詞為世所名?！ 】傆^(guān)張孝祥的愛(ài)國詞作，字里行間無(wú)一不表達了他對故國的哀思長(cháng)懷，對北伐中原的謳歌頌揚和對萎靡國事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀(guān)》寫(xiě)“萬(wàn)里中原烽火北”，表達了對在金人統治下的北中國的懷念；《水調歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(cháng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì )狀況，對于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫(xiě)道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！?據說(shuō)當時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說(shuō)郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》也說(shuō)這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見(jiàn)其影響之大?！ 〕齾s立意鮮明的愛(ài)國詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調而為人稱(chēng)頌，此類(lèi)寫(xiě)景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調歌頭·泛湘江》，通過(guò)對江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對屈原的吊念，表達了自己“天涯漂泊”和無(wú)辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達了對朝廷的不滿(mǎn)，而通過(guò)筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠的韻調中隱含著(zhù)作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過(guò)洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫(xiě)“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類(lèi)詞作境界清疏空闊，情調凄涼蕭颯，雖然沒(méi)有直接寫(xiě)社會(huì )現實(shí)，但卻呈現出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩?！ 〕齾s同國事緊密相關(guān)的愛(ài)國詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去?！泵鎸εc愛(ài)人被迫分別，他的內心是自責而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨立衡皋暮?！?又展現了詞人另一面多情的內心世界?！ 埿⑾榈牟徘橐材軓钠潆S手拈來(lái)的早期寫(xiě)景小詞中領(lǐng)略十分，這類(lèi)寫(xiě)景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細卷東風(fēng)急，斜陽(yáng)半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風(fēng)”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 寫(xiě)出了杭州春日郊游盛況，讀來(lái)仿佛入畫(huà)境，春意盎然?！?可見(jiàn)張孝祥詞作無(wú)論選材范疇，還是表現手法并不局限一隅?！ f(shuō)張孝祥“平昔為詞，未嘗著(zhù)稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復究觀(guān)，未有一字無(wú)來(lái)處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩(shī)人句法者也?！?（湯衡《張紫微雅詞序》） 因為是憑借激情進(jìn)行創(chuàng )作，所以情感連貫，熱情澎湃，語(yǔ)言流暢自然，又能融匯前人詩(shī)句而不見(jiàn)雕琢痕跡。 查禮說(shuō)：“于湖詞聲律宏邁，音節振拔，氣雄而調雅，意緩而語(yǔ)峭”（《銅鼓書(shū)堂遺稿》），正概括了張孝祥詞的基本特點(diǎn)。他寫(xiě)詞也是有意地學(xué)習蘇軾，評論者也多以為二人極其相似，如湯衡說(shuō)：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰(shuí)與哉？”（《張紫微雅詞序》） 張孝祥與張元干一起號稱(chēng)南渡初期詞壇雙璧。張孝祥詞上承蘇軾，下開(kāi)辛棄疾愛(ài)國詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。在詞史上占有比較重要的地位。
文 張孝祥文章，在當時(shí)就受到很高的評價(jià)，觀(guān)《于湖居士文集》，文集十六至二十卷是他的政論、奏議、內外制等。這類(lèi)文章，用詞精煉，想法獨到。較之奏議文，因張孝祥曾兩任中書(shū)舍人，為皇帝代言，因此其四六應制文，詞翰爽美，雖是公文，卻并不呆板，氣質(zhì)古雅，曉暢自然，為時(shí)所譽(yù)。孝祥所撰游記不多，但所存數篇文字清雋，氣質(zhì)飄逸，寫(xiě)景優(yōu)秀，譬如《觀(guān)月記》。
書(shū)法藝術(shù)
張孝祥的書(shū)法在南宋一代名氣甚著(zhù)，高宗說(shuō)他“必將名世”，孝宗亦在張孝祥去世后見(jiàn)到他遺墨“心實(shí)敬之”（葉紹翁《四朝見(jiàn)聞錄》）。南宋朝諸多名家文人，都對孝祥的書(shū)法推崇有加。陸游謂“紫薇張舍人書(shū)帖為當時(shí)所貴重，錦囊玉軸，無(wú)家無(wú)之?！?—— 可見(jiàn)當時(shí)受歡迎程度之高。朱熹語(yǔ)曰“安國天資敏妙，文章政事皆過(guò)人遠甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學(xué)力，當益奇偉?！?——贊賞之余，對其早逝也深表惋惜。楊萬(wàn)里稱(chēng)“張安國書(shū)甚真而放，然學(xué)之者未嘗見(jiàn)公之足于戶(hù)下者也?！?—— 欣賞之情可見(jiàn)。更有曹勛，王十朋，岳珂，董更，谷中等，都對張孝祥書(shū)法做出了很高的評價(jià)。
張孝祥書(shū)法作為南宋著(zhù)名書(shū)法家，其淵源甚廣。孝祥并不局限于一家之長(cháng)，而是廣學(xué)各家所能，從而熔鑄出自己的風(fēng)格。其中尤以“學(xué)顏”，“崇米”為著(zhù)。他的書(shū)法，一方面有顏真卿書(shū)法遒勁雄偉，氣勢磅礴，蒼勁有力之態(tài)，一方面也有米芾書(shū)法的筆勢奔放，秀拔清朗的面貌。除了揣摩前人墨跡，勤奮苦練之外，他也虛心求教當時(shí)書(shū)法名家劉岑，提高草書(shū)水平?？傮w而言，張孝祥各類(lèi)書(shū)體皆通，而行草尤具飄逸奔放之勢——這和他本身瀟灑不羈的性格分不開(kāi)，但同時(shí)，其字個(gè)體本身極具顏體的陽(yáng)剛之美，力道遒勁，“觀(guān)之者壯”，而力壯之下，卻難掩其字清勁挺拔的英秀氣質(zhì)，正如“枯竹折松，駕雪凌霜”（曹勛《跋張安國草書(shū)》），可謂”筆力雄健，骨相奇偉，風(fēng)格飄逸，氣質(zhì)清勁，并能自出新意“。他的書(shū)法盛行于南宋前期，在兩宋書(shū)壇上有承前啟后的作用。
張孝祥的書(shū)跡傳世甚少，今天尚能看到的只有六副作品： 1 《靜安府帖》 2 《臨存帖》 3 《關(guān)轍帖》 4 《涇川帖》 5 《柴溝帖》 6 跋《黃庭堅書(shū)伏波神祠詩(shī)卷》
愛(ài)情婚姻
正妻時(shí)氏 張孝祥正娶妻子為表妹時(shí)氏，時(shí)氏當在1159年前卒于臨安，除卻簡(jiǎn)短的悼文三則外，《于湖集》中并無(wú)一詞、一詩(shī)、一文提到時(shí)氏，雙方感情應該是平淡的。
情人李氏 23歲中狀元時(shí)，秦檜黨羽曹泳在朝堂上當眾為女兒向張孝祥提親，孝祥“不答”，當時(shí)他的身份是未婚的。但其實(shí)，早在十六歲時(shí)，他便同一位姓李的女子同居生子，兒子張同之，后來(lái)終生至仕。但在當時(shí)，李氏一直沒(méi)有在張家取得合法地位，族譜中亦沒(méi)有將她的名字收錄其中，從1971年偶然發(fā)現的張同之的墓志銘上，更附為證。宛敏灝先生認為，孝祥在與時(shí)氏結婚前，被迫將李氏與同之送走，李氏入道觀(guān)出家，從此二人再未謀面?！队诤~》中本來(lái)有幾首意義晦澀的情詞因此得解，其實(shí)是張孝祥懷念李氏之作，如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》，《木蘭花慢·送歸云去雁》，《木蘭花慢·紫簫吹散后》，闡述了詞人對失去情人，痛別愛(ài)子的哀痛，悔恨與凄涼的心情。李氏究竟身份如何，這段感情因何要到被迫送別妻子，還是不解之謎，唯一可知的是，較之時(shí)氏，張孝祥對李氏的感情深厚得多。