家庭成員
祖父 杜甫的祖父為唐初詩(shī)人杜審言。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱(chēng)“文章四友”。唐高宗咸亨元年（670）擢進(jìn)士第，為隰城尉。后轉洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年（698），坐事貶吉州司戶(hù)參軍。卻在此時(shí)得罪同事郭若訥、長(cháng)官周季重，兩人合謀誣陷杜審言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺殺周季重，事震朝野。杜審言因此不死，被武則天召入京師。又因欣賞其詩(shī)文，授著(zhù)作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被詔回。
父母 杜甫的父親為杜審言長(cháng)子杜閑，生母為清河東武城人，但在其出生后不久就去世，父親續娶盧氏。杜甫由其姑母撫養長(cháng)大。杜甫有兄長(cháng)，早夭，三個(gè)同父異母弟及一同父異母妹，杜甫在詩(shī)中常提及他們。但杜甫極少提到繼母。
妻子 杜甫于30歲時(shí)，暫時(shí)中斷了在齊魯燕趙間的漫游，回到洛陽(yáng)，在偃師縣西北的首陽(yáng)山下筑就陸渾山莊，然后迎娶了弘農縣（天寶年間改靈寶縣）司農少卿楊怡之女為妻。司農少卿為主管農業(yè)和財政的副部長(cháng)，與世代為官的杜甫家可謂門(mén)當戶(hù)對。妻子小他十多歲。遺憾的是杜甫并沒(méi)有為愛(ài)妻立傳，楊氏夫人的名字也無(wú)從知曉，但杜詩(shī)中多處提及她。
兒女 育有兩子宗文、宗武，一女鳳兒。
參考資料：新浪網(wǎng) & 九思亭
生平
年少優(yōu)游 杜甫因青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”?！ 《鸥υ谇嗄陼r(shí)代曾數次漫游。十九歲時(shí)，他出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數年。開(kāi)元二十三年（735年），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。他的父親時(shí)任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游?！ √鞂毴d（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會(huì )，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(cháng)安。
仕途不順 天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”[5]?！ √鞂毷暾?，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職?！ √鞂毷哪?，杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門(mén)即聞哭泣，原來(lái)稚子餓死。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰亂流離 天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)，杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁?！ ≈恋露辏?57年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(cháng)安北方，杜甫冒險從成西金光門(mén)逃出長(cháng)安穿過(guò)對峙的兩軍到鳳翔（今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問(wèn)，幸賴(lài)宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺?！ 《鸥υ谔泼C宗乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進(jìn)諫，觸怒權貴，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣?！ ”M管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情?！ ∏?公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M(mǎn)目悲生事，因人作遠游?！薄 ∏?公元759年)夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首?！ 《鸥捉?jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣?！ 赡旰?，離開(kāi)奉節縣到江陵、衡陽(yáng)一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年（公元770年），詩(shī)人病死在衡陽(yáng)市湘江的一只小船中?！ ≡谒詈笃次髂系氖荒觊g，他雖過(guò)著(zhù)“生涯似眾人” 的生活，但卻寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩(shī)
書(shū)法成就
杜甫在書(shū)法的創(chuàng )作觀(guān)上是非常成熟而有深度的。從記載來(lái)看，他的書(shū)體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書(shū)寫(xiě)中的速度、節奏、筆勢、墨法等等內容，在唐代也是很有深度的書(shū)家了。同時(shí)，他對于唐代隸書(shū)家的贊揚、對于曹霸、張旭的評價(jià)都足以使他在書(shū)法史上留下聲名，而他的“書(shū)貴瘦硬”說(shuō)更是奠定了杜甫在書(shū)法理論史上的重要地位。
“書(shū)畫(huà)相通”，這是中國藝術(shù)史及美學(xué)史上富于民族特色的文化現象。杜甫知畫(huà)又知書(shū)，今人如安旗即有言：“除文學(xué)外，杜甫對其他藝術(shù)也很留心。例如書(shū)法，‘九齡成大字，有作成一囊’，他不但本人從小就開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，后來(lái)在他的《觀(guān)薛少保書(shū)畫(huà)壁》、《觀(guān)張旭草書(shū)圖》、《李潮八分篆歌》諸詩(shī)中，我們還可以窺見(jiàn)他對書(shū)法的興趣和修養?！庇衷疲骸昂笕顺Ｒ浴劣纛D挫’稱(chēng)杜詩(shī)，頓挫者，指詩(shī)的章法曲折，意境深遠?！@不是和書(shū)法的‘一波三折’等筆法相通么？
出身背景
杜甫出身于京兆杜氏，一個(gè)北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周。他與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預之后。不過(guò)兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。
杜甫的祖為唐初詩(shī)人杜審言。杜審言很有才華，但恃才傲世。少與李嶠、崔融、蘇味道合稱(chēng)“文章四友”。唐高宗咸亨元年（公元670年）擢進(jìn)士第，為隰城尉。后轉洛陽(yáng)丞。武后圣歷元年（公元698），坐事貶吉州司戶(hù)參軍。卻在此時(shí)得罪同事郭若訥、長(cháng)官周季重，兩人合謀誣陷杜審言，定了死罪。杜甫的叔叔杜并年十三，刺殺周季重，事震朝野。
杜審言因此不死，被武則天召入京師。又因欣賞其詩(shī)文，授著(zhù)作佐郎，官至膳部員外郎。后因勾結張易之兄弟，被流放到峰州。但不久又被詔回。
杜甫的父親為杜審言長(cháng)子杜閑，生母為清河東武城人，但在其出生后不久就去世，父親續娶盧氏。杜甫由其姑母撫養長(cháng)大。杜甫有兄長(cháng)，早夭，三個(gè)同父異母弟及一同父異母妹，杜甫在詩(shī)中常提及他們。但杜甫極少提到繼母。
文學(xué)成就
文學(xué)作品 杜甫詩(shī)“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年（1039年）王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢(qián)謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說(shuō)：“自六朝以來(lái)，樂(lè )府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時(shí)所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
詩(shī)歌地位 在杜甫中年因其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民，杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)歌的代表作。
詩(shī)歌體制 杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著(zhù)作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
創(chuàng )作經(jīng)歷 杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統的家庭中，是著(zhù)名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚名，一生不得志，只做過(guò)一些左拾遺等小官，雖然被后世稱(chēng)為“詩(shī)圣”，詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史”，可在唐朝當時(shí)并沒(méi)有得到人們的重視?！ ∮幸皇住稇驗榱^句（其二）》就是寫(xiě)“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時(shí)體，輕薄為文哂未休；爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流?！逼渲胁环σ灿性?shī)人的自比，杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng )作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：
讀書(shū)和漫游時(shí)期 ?。ㄈ畾q以前） 所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”?！ ￠_(kāi)元十九年（時(shí)二十歲）開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結下了深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，這便是“詩(shī)仙”與“詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有《望岳》、《房兵曹胡馬詩(shī)》、《贈李白》等。
困居長(cháng)安時(shí)期 ?。ㄈ了氖臍q） 這一時(shí)期，杜甫先在長(cháng)安應試，落第。當朝宰相李林甫為了達到權傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻賦，向貴人投贈，過(guò)著(zhù)“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器，庫府鎖匙的小官)的職位。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評時(shí)政、諷刺權貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著(zhù)名，標志著(zhù)他經(jīng)歷十年長(cháng)安困苦生活后對朝廷政治、社會(huì )現實(shí)的認識達到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。杜甫借此機會(huì )寫(xiě)成了三篇《大禮賦》，玄宗使待制集賢院，但并未得重用。
為官時(shí)期 ?。ㄋ氖闹了氖藲q） 安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(cháng)安。他面對混亂的長(cháng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書(shū)為宰相房琯事被貶華州司功參軍（房琯善慷慨陳詞，為典型的知識分子，但不切實(shí)際，與叛軍戰，采用春秋陣法，結果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾遺，上書(shū)言房琯無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
西南漂泊時(shí)期 ?。ㄋ氖酥廖迨藲q） 隨著(zhù)九節度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家人隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴武處，嚴武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂泊到湖北、湖南一帶，病死在衡州湘江上。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
參考資料：鐘嶸；《鐘嶸詩(shī)品校釋》. 北京市：北京大學(xué)出版社.2000. ISBN 9787301013649 （簡(jiǎn)體中文）. & 杜甫；周祖詵. 《隋唐五代文論選·進(jìn)鵬雕表》. 北京市：人民文學(xué)出版社.1990. ISBN 702002861 （簡(jiǎn)體中文）. & 班固； 顏師古. 《漢書(shū).卷六十二.司馬遷傳第三十二》. 北京市： 中華書(shū)局. 2000. ISBN 7101003055 （簡(jiǎn)體中文）.
紀念建筑
杜甫草堂 杜甫草堂有二處，分別位于四川省成都市和甘肅省成縣，前者較著(zhù)名?！ 《鸥δ?，在河南鞏義康店邙嶺?！ ∩倭昱_，位于山東省兗州市?！ 《殴れ?，位于陜西省西安市長(cháng)安區少陵原畔?！ 《殴籼梅灿袛堤?，自成都﹑耒陽(yáng)、夔州外，又存四祠。"四祠指江原﹑鄜州﹑同谷﹑劍門(mén)諸祠。今耒陽(yáng)有湖南省重點(diǎn)文物保護單位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵橋、杜陵書(shū)院等遺址，在杜甫遺址的基礎上辟有杜甫公園。杜甫遺愿要歸葬首陽(yáng)山，但其次子宗武因窮困無(wú)力做到，只好暫時(shí)掩埋于耒陽(yáng)，死后四十三年方由其孫杜嗣業(yè)扶柩歸葬于河南洛陽(yáng)偃師首陽(yáng)山下，在首陽(yáng)山下也有杜甫墓。今陜西省西安城南長(cháng)安少陵塬有“杜工部祠”，為明代創(chuàng )建，解放后全面修整，辟為“杜甫紀念館”。四川成都杜甫草堂，最初為杜甫所建草堂，后經(jīng)五代前蜀時(shí)詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋使之得以保存，杜甫草堂是經(jīng)宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉慶十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，演變成一處集紀念祠堂格局和詩(shī)人舊居風(fēng)貌為一體的博物館。歷代僅杜甫墓、杜公祠題詠多達六十余首?！ 《鸥w，位于湖南省長(cháng)沙市天心區湘江中路二段，屬于園林仿古建筑，為紀念唐朝詩(shī)人杜甫所建。與橘子洲、岳麓山隔江相望，距天心閣不足一千米。江閣園林區占地6000多平方米，建筑面積3800多平方米，主閣共分四層，高18米。2002年長(cháng)沙市政府決定正式修建，2005年9月19日整個(gè)建筑全面建成并通過(guò)專(zhuān)家驗收，隨后向市民進(jìn)行試開(kāi)放。
與耒陽(yáng) 杜甫晚年窮困潦倒，代宗大歷三年(768年)，全家經(jīng)今湖北入湖南，沂沅湘以登衡山，溯湘江而上，大歷五年繼向郴州探親，因耒水暴漲遇阻，寓居耒邑，耒陽(yáng)聶令禮為上賓。是年，杜甫因貧病交加，死于耒陽(yáng)至衡陽(yáng)湘江舟中。聶令治葬筑墓，背經(jīng)向南，墓周砌石欄，正面有南宋石刻橫貼有“唐工部杜公之墓”?！ √铺煊铀哪?907)環(huán)墓建杜公祠，背北面南，四合院式封山樓房，土木結構。正中主殿設杜甫檀香木雕像，東、西廊房10數間，供祭祀守墓用。宋代在杜公祠旁建杜陵書(shū)院?！ ?940年，湖南省政府重修杜甫墓，省政府主席薛岳重修杜工部墓石碑于墓前?！ ?956年7月墓祠定為湖南省級重點(diǎn)文物保護單位?！ ?975年,耒陽(yáng)一中建校，將祠主殿拆除，僅后棟西廊房及清人彭而述殘碑?！ ?996年，耒陽(yáng)市政府對墓及下殘房進(jìn)行了維修。今耒陽(yáng)留有杜甫墓、杜公祠、杜陵橋、杜甫書(shū)院等遺址。
鞏義故里 杜甫故里位于鞏義市城區西北5公里處的康店鎮康店村西部邙嶺上。占地34畝，座北向南，主體建筑有大門(mén)樓、杜甫大型雕像、雙層亭、詩(shī)圣碑林、杜甫墓、吟詩(shī)亭、望鄉亭、草亭、獻殿等組成。整個(gè)景區種植花木3000余株，奇花異草點(diǎn)綴、綠樹(shù)成蔭、松柏輝映，巍偉莊重，各種設施具有園林建筑風(fēng)格，已成為邙嶺上閃閃發(fā)光的一顆明珠?！ 《鸥世锝ㄓ屑o念館，陳列歷代杜詩(shī)版本和研究杜詩(shī)的論文，杜甫世系表以及“三吏”、“三別”詩(shī)意畫(huà)等。每年接待游客2萬(wàn)人次，門(mén)票收入10萬(wàn)元。1963年6月定為省級文物保護單位。
詩(shī)歌風(fēng)格
沉郁頓挫 杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見(jiàn)于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫(xiě)更以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著(zhù)密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國運衰微，加之仕途不濟命途多舛，理想與現實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉變，趨近現實(shí)主義。而杜詩(shī)對意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎。常在杜詩(shī)中出現的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀(guān)，以及織女、老婦、老農、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權貴勢力，都表現了杜甫對“中興濟世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》評杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開(kāi)陰合”又云：“惟其意遠，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說(shuō)：“凡人作詩(shī)，一句只說(shuō)得一件事物，多說(shuō)得兩件。杜詩(shī)一句能說(shuō)得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說(shuō)得眼前，遠不過(guò)數十里內，杜詩(shī)一句能說(shuō)數百里，能說(shuō)兩軍州，能說(shuō)滿(mǎn)天下，此其所為妙”。
兼容并蓄 杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼備多種風(fēng)格的，元稹這樣評價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專(zhuān)矣?！鼻赜^(guān)也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(cháng)，杜氏亦不能獨至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀(guān)點(diǎn)認為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫?，語(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng )作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀(guān)點(diǎn)認為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！?/p>
煉字對仗 杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對仗高超的體現。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng )新，例如他在五七律上的創(chuàng )造性也是他文學(xué)創(chuàng )作的獨到之處。
內容深遠 杜甫的詩(shī)歌的內容上，作品大多是反映當時(shí)的社會(huì )面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當號為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認為杜詩(shī)為紀實(shí)的詩(shī)，可以補史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認為杜甫具史識史見(jiàn)，其筆法之森嚴，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話(huà)》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子?！?/p>
參考資料：劉廷富.《試論杜甫詩(shī)歌意象生成的特點(diǎn)及其審美價(jià)值》.《成都教育學(xué)院學(xué)報》.2005，第10期 （簡(jiǎn)體中文） & 吳沆.《環(huán)溪詩(shī)話(huà)》 & 元??；楊軍.《元稹詩(shī)文選.唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》. 北京市：人民文學(xué)出版社. 2004. ISBN 702004484 （簡(jiǎn)體中文）. & 秦觀(guān)； 王醒. 《秦觀(guān)集--中國家庭基本藏書(shū)·論韓愈》. 山西?。?山西古籍出版社.2004. ISBN 780598585 （簡(jiǎn)體中文）.
后世影響
他的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè )府古題的束縛，創(chuàng )作了不少“即事名篇，無(wú)復依傍”的新題樂(lè )府，如著(zhù)名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P。杜詩(shī)對元白的“新樂(lè )府運動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅守民族氣節的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見(jiàn)《舊唐書(shū)》卷190。
杜甫雖然是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng )新所導致的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。他在世時(shí)關(guān)于他的參考資料幾乎沒(méi)有，只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面，都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀(guān)點(diǎn)的模范。然而，就像孔慶翔說(shuō)的一樣，杜甫是“中國唯一影響隨著(zhù)時(shí)間不斷增長(cháng)的詩(shī)人”。
公元九世紀時(shí)他的作品開(kāi)始出名，早期的正面積極評價(jià)來(lái)自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀(guān)點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀(guān)點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。
公元十世紀初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存[25]。這一個(gè)時(shí)期，中國刮起了“新樂(lè )府運動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現實(shí)主義創(chuàng )作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng )作，從而形成一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！濒斞敢苍u價(jià)過(guò)杜甫，“杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的”。而杜甫更廣泛的影響是，杜甫的作品將律詩(shī)從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負的載體，對后來(lái)的詩(shī)人政治題材的寫(xiě)作奠定了基礎。
宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無(wú)上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩(shī)人眾吳，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”。他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對建立良好社會(huì )秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學(xué)習他對窮人的悲憫，文學(xué)家學(xué)習他在藝術(shù)手法上的創(chuàng )新。
清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì )主義的含義，而他本人因為使用“人民的語(yǔ)言”而受到現代研究者的贊賞。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩(shī)人雷克斯羅斯認為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài)，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人，在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。
參考資料：蘇軾。 《東坡集·卷二四》. 北京市： 線(xiàn)裝書(shū)局。 2001. ISBN 780106142X （簡(jiǎn)體中文）. & 朱東潤。 《杜甫敘論》. 北京市： 人民文學(xué)出版社。 2006. ISBN 9787020057979 （簡(jiǎn)體中文）.
典故：憤斥奢靡無(wú)恥的皇親國戚
唐王朝，尤其是玄宗當政時(shí)期的唐王朝，在當時(shí)的世界上無(wú)疑是一個(gè)名副其實(shí)的大國；但就在這表面上看起來(lái)仍然強大的王國里，因上下其手等諸多原因，業(yè)已孳生著(zhù)崩潰的征兆。
玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)頗有作為的皇帝，他先后任用姚崇、宋璟、張九齡、韓休等忠心愛(ài)國者為丞相，大力整頓相應弊政，社會(huì )經(jīng)濟得到了很大發(fā)展，綜合國力大增，以至被后世稱(chēng)之為“開(kāi)元盛世”。然而，玄宗后來(lái)居然任用了奸詐成性的李林甫為相，政治便開(kāi)始出現腐敗的苗頭。天寶四年（745年），他在封楊玉環(huán)為貴妃后，縱情聲色，奢侈荒淫，政治遂越發(fā)腐敗了。此后他還依次封贈玉環(huán)的姊妹為韓國夫人、虢國夫人及秦國夫人。她們出入宮廷，肆無(wú)忌憚，可以想見(jiàn)她們那“勢傾天下”的嚇人權力了。
而楊玉環(huán)的堂兄楊釗也由于楊貴妃的得勢而平步青云，在他擔任御史時(shí)就被玄宗賜名“國忠”，以示恩寵。天寶十一載（752年），李林甫死后，原本是武則天面首張易之的兒子而其后卻冒姓楊的楊國忠，居然做上了丞相；而玄宗也竟然把全國的軍政事務(wù)交給楊國忠處理。此時(shí)的楊家，由于他們兄妹“勢傾天下”，遂開(kāi)始了結黨營(yíng)私，專(zhuān)干些非法的事情，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，終于導致唐王朝迅速走向傾覆的轉折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。
正像所有腐敗現象的前期一樣，楊家兄妹之間不但花天酒地，而且楊國忠還毫無(wú)廉恥地跟虢國夫人通奸。他們如此淫亂的生活，居然也得到了玄宗皇帝的縱容；而老百姓則固然是有苦難言。
古歷三月三日這個(gè)作為傳統節日的上巳節，人們?yōu)榱顺ゲ幌闅夥?，便又到水邊去“修禊”。天寶十二年，楊家一幫人不但去參加了這樣的活動(dòng)，而且還大張旗鼓地到曲江附近游春野宴，喧鬧異常。大詩(shī)人杜甫獲悉這種情況后，覺(jué)得這些當權者不顧民生只顧自己享樂(lè )的做法，定然會(huì )導致國家的敗亡；于是他便大為憤慨地揮筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著(zhù)名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作，亦即題為《麗人行》的七言長(cháng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”；而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”，用來(lái)表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。
思想核心
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會(huì )生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng )作，始終貫穿著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民這條主線(xiàn)，以最普通的老百姓為主角，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。
年譜
玄宗時(shí)期（公元712——公元755年）玄宗先天元年，壬子（公元712年）。杜甫生于鞏縣（今河南鞏義），祖籍湖北襄陽(yáng)。玄宗開(kāi)元五年，丁巳（公元717年），六歲。嘗至郾城，觀(guān)公孫大娘舞「劍器」「渾脫」。開(kāi)元六年，戊午（公元718年），七歲。始作詩(shī)文。玄宗開(kāi)元八年，庚申（公元720年），杜甫九歲。始習大字。開(kāi)元十三年，乙丑（公元725年），十四歲。壯游詩(shī)曰：“習年十四五，出游翰墨場(chǎng)，斯文崔魏從，以我似班揚?！痹ⅲ捍捺嵵萆?，魏豫州啟心。開(kāi)元十四年，丙寅（公元726年），十五歲。百憂(yōu)集行曰：“憶昔年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回?！遍_(kāi)元十八年，庚午（公元730年），十九歲。游晉，至郇瑕（今山西猗氏縣），從韋之晉﹑寇錫游。開(kāi)元十九，辛未（公元731年），二十歲。游吳越。開(kāi)元二十年，壬申（公元732年），二十一歲。游吳越。開(kāi)元二十一年，癸酉（公元733年），二十二歲。游吳越。開(kāi)元二十二年，甲戌（公元734年），二十三歲。游吳越。開(kāi)元二十三年，乙亥（公元735年），二十四歲。自吳越歸東都，舉進(jìn)士，不第。開(kāi)元二十四年，丙子（公元736年），二十五歲。游齊趙。交蘇源明。開(kāi)元二十五年，丁丑（公元737年），二十六歲。游齊趙。開(kāi)元二十六年，戊寅（公元738年），二十七歲。游齊趙。開(kāi)元二十七年，己卯（公元739年），二十八歲。游齊趙。開(kāi)元二十八年，庚辰（公元740年），二十九歲。游齊趙。開(kāi)元二十九年，辛巳（公元741年），三十歲。歸東都。筑陸渾莊，于寒食日祭遠祖當陽(yáng)君。玄宗天寶元年，壬午（公元742年），三十一歲。在東都。姑萬(wàn)年縣君卒于東京仁風(fēng)里。六月，還殯于河南縣，公作墓志。天寶二年，癸未（公元743年），三十二歲。在東都。天寶三年，甲申（公元744年），三十三歲。在東都。五月，祖母范陽(yáng)太君卒于陳留之私第。八月，歸葬偃師，公作墓志。是年夏，初遇李白于東都。秋，游梁﹑宋，與李白﹑高適登吹臺﹑琴臺。嘗渡河游王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。天寶四載，乙酉（公元745年），三十四歲。再游齊﹑魯。是時(shí)李之芳為齊州司馬。夏日，李邕自北?？?lái)齊州，公嘗從游，陪宴歷下亭及鶴山湖亭。旋暫如臨邑（屬齊州）。秋后至兗州，時(shí)李白避歸東魯。公與同游，情好益密。公贈白詩(shī)所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行”者是也。俄而工將西去，白亦有江東之游，城東石門(mén)一別遂無(wú)復相見(jiàn)之日矣。天寶五年，丙戌（公元746年），三十五歲。自齊﹑魯歸長(cháng)安。從汝陽(yáng)王琎﹑駙馬鄭潛耀游。天寶六年，丁亥（公元747年），三十六歲。在長(cháng)安。天寶七年，戊子（公元748年），三十七歲。在長(cháng)安。屢上詩(shī)韋濟，求汲引。與書(shū)家顧誡奢訂交，約當此時(shí)。天寶八年，己丑（公元749年），三十八歲。在長(cháng)安。冬日，歸東都，因謁玄元皇帝廟，觀(guān)吳道子所畫(huà)壁。天寶九年，庚寅（公元750年），三十九歲。來(lái)長(cháng)安。初遇鄭虔。天寶十年，辛卯（公元751年），四十歲。在長(cháng)安。進(jìn)三大禮賦。玄宗奇之，命待制集賢院。秋，病瘧。友人魏君冒雨見(jiàn)訪(fǎng)，因作秋述貽之。病后過(guò)王倚，王餉以酒饌，感激作歌贈之。是年，在杜位宅守歲。天寶十一年，壬辰（公元752年），四十一歲。在長(cháng)安。召試文章，送隸有司參列選序。暮春，暫歸東都。冬，高適隨歌舒翰入朝，與公暫集，俄復別去，公有詩(shī)送之。天寶十二年，癸巳（公元753年），四十二歲。在長(cháng)安。首夏，同鄭虔游何將軍山林。次子宗武約生于此年秋。天寶十三，甲午（公元754年），四十三歲。在長(cháng)安。進(jìn)封西岳賦。自東都移家至長(cháng)安，居南城之下杜城。因田梁丘投詩(shī)河西節度使歌舒翰。歲中，張?自盧溪召還，再遷為太常卿，公復上詩(shī)求助。又進(jìn)雕賦，表中詞益哀激。秋后，淫雨害稼，物價(jià)暴貴，公生計益艱，遂攜家往奉先，館于廨舍。天寶十四年，乙未（公元755年），四十四歲。安祿山反。杜甫在長(cháng)安。歲中往白水縣，省舅氏崔十九翁。九月，同崔至奉先。十月，歸長(cháng)安，授河西尉（河西縣故城在今云南河西縣境），不拜，改右衛率府胄曹參軍。十一月，又赴奉先探妻子，作自京赴奉先詠懷五百字。歲暮，喪幼子。
肅宗時(shí)期（公元756——公元762年）肅宗至德元年，丙申（公元756年），四十五歲。七月改元，安祿山稱(chēng)大燕皇帝。玄宗奔蜀。殺楊國忠、楊貴妃。杜甫歲初在長(cháng)安。五月，至奉先壁難，攜眷來(lái)往白水，寄居舅氏崔少府高齋。六月，又自白水取道華原，赴鄜州（今陜西鄜縣）。至三川縣同家洼，寓故人孫宰家。聞肅宗及位靈武，即留妻子于三川，孓身從蘆子關(guān)奔行在所。途中為賊所得，遂至長(cháng)安。九月，于長(cháng)安路隅遇宗室子弟，乞舍身為奴，感慟作哀王孫。肅宗至德二年，丁酉（公元757年），四十六歲。安慶緒殺祿山。張巡、許遠戰死。郭子儀復東京。史思明等降。春，杜甫陷賊中。在長(cháng)安時(shí)從贊公蘇端游。四月，自金光門(mén)出，間道竄歸鳳翔。五月十六日，拜左拾遺。是月，房管得罪，公抗述救之。肅宗怒，詔三司推問(wèn)，張鎬﹑韋陟等救之，仍放就列。六月，同裴薦等四人薦岑參。閏八月，墨制放還鄜州省家。于是徒步出鳳翔，至邠州，始從李嗣業(yè)借得乘馬。歸家臥病數日。作北征。十一月，自鄜州至京師。肅宗乾元元年，戊戌（公元758年），四十七歲。二月改元，復以載為年，史思明反。杜甫任左拾遺。春，賈至﹑王維﹑岑參皆在諫省，時(shí)共酬唱。時(shí)畢曜亦在京師，居公之鄰舍。四月，玄宗親享九廟，公得陪祀。六月，房管因賀蘭進(jìn)明譖，貶為邠州刺史。公坐管黨，出為華州司功參軍。是秋，嘗至藍田縣訪(fǎng)崔興宗﹑王維。冬末，以事歸東都陸渾莊，嘗遇孟云卿于湖城縣城東。乾元二年，己亥（公元759年），四十八歲。史思明稱(chēng)燕王。春，杜甫自東都歸華州（陜西華縣），途中作三吏﹑三別六首。時(shí)屬關(guān)輔饑饉。遂以七月棄官西去。度隴，赴秦州（甘肅天水）。是時(shí)有夢(mèng)李白二首，天末懷李白，寄李白二十韻。又有寄高適﹑岑參﹑賈至﹑嚴武﹑鄭虔﹑畢曜﹑薛據及張彪詩(shī)。時(shí)贊公亦謫居秦州，嘗為公盛言西枝村之勝，因作計卜居。置草堂，未成，會(huì )同谷宰來(lái)書(shū)言同谷可居，遂以十月，赴同谷。途經(jīng)赤谷﹑鐵堂峽﹑鹽井﹑寒峽﹑法鏡寺﹑青陽(yáng)峽﹑龍門(mén)鎮﹑石龕﹑積草嶺﹑泥功山﹑鳳凰臺，皆有詩(shī)。至同谷，居栗亭。貧益甚，拾橡栗，掘黃獨以自給。居不逾月，又赴成都。以十二月一日就道，經(jīng)木皮嶺﹑白沙渡﹑飛仙閣﹑石柜閣﹑桔柏渡﹑劍門(mén)﹑鹿頭山。歲終至成都，寓居浣花溪寺。時(shí)高適方刺彭州，公甫到成都，適即寄詩(shī)問(wèn)訊。肅宗上元元年，庚子（公元760年），四十九歲。閏四月改元，杜甫在成都。春，卜居西郭之浣花里。表弟王十五司馬遺貲營(yíng)造，徐卿（疑即知道）﹑蕭實(shí)﹑何雍﹑韋班（應物侄）三明府供果木栽，開(kāi)歲始事，季春落成。時(shí)韋偃寓居蜀中，嘗為公畫(huà)壁。初秋，暫游新津，晤裴迪。秋晚至蜀州，晤高適。冬，復在成都。上元二年，辛丑（公元761年），五十歲。史朝義殺史思明。杜甫居草堂。開(kāi)歲，又往新津。二月，歸成都。秋，至青城。旋又歸成都。是時(shí)多病，生計艱窘。始有遷地吳楚之念。冬，高適至成都，嘗同王掄過(guò)草堂會(huì )飲。肅宗寶應元年，壬寅（公元762年），五十一歲。四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。詩(shī)人李白死（701-762）。杜甫自春至夏居草堂。與嚴武唱和甚密。武時(shí)有饋贈。七月，送嚴武還朝，以舟至綿州，抵奉濟驛，登陸，遂分手而還。會(huì )徐知道反，道阻，乃入梓州。秋末，回成都迎家至梓，然頗有東游之意。十一月，往射洪縣，到金華山玉京觀(guān)，尋陳子昂讀書(shū)堂遺跡。又訪(fǎng)縣北東武山子昂故宅。旋復南之通泉縣，訪(fǎng)郭元振故居，于慶善寺觀(guān)薛稷書(shū)畫(huà)壁。又于縣署壁后觀(guān)稷所畫(huà)鶴。
代宗時(shí)期（公元763年——公元770年）代宗廣德元年，癸卯（公元763年），五十二歲。七月改元，李懷仙殺史朝義。杜甫正月在梓州，聞官軍收河南河北，便欲還都，俄而復思東下吳楚。間嘗至閬州（四川閬中），因游牛頭﹑兜率﹑惠義諸寺。既歸梓，又因送辛員外，至綿州。自綿歸梓。又往漢州。夏，返梓州。初秋，復別梓赴閬。九月，祭房管。秋盡，得家書(shū)，知女病，因急歸梓。十一月，將出峽為吳楚之游，于是命弟占歸成都檢校草堂。廣德二年，甲辰（公元764年），五十三歲。春首，自梓州絜家東荍出峽，先至閬州。會(huì )朝廷召補京兆功曹參軍，以行程既定，不赴召。二月，離閬東去，聞嚴武將再鎮蜀，大喜，遂改計卻赴成都。三月，歸成都。六月，嚴武表為節度參謀，檢校工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。秋，居幕中，頗不樂(lè )，因上詩(shī)嚴武述胸臆。遂得乞假暫歸草堂。是時(shí)，曹霸在成都，公作丹青引贈之。弟穎往齊州。歲晚，因事寄詩(shī)賈至。是年與嚴武唱和最密。代宗永泰元年，乙巳（公元765年），五十四歲。正月三日，辭幕府，歸浣花溪。自春徂夏，居草堂。五月，攜家離草堂南下。至嘉州（四川樂(lè )山）。六月，至戎州（四川宜賓）。自戎州至渝州（重慶）。候嚴六侍御，不到，先下峽。入秋，至忠州（重慶忠縣），居龍興寺院。九月，至云安縣（重慶云陽(yáng)）因病，遂留居云安，館于嚴明府之水閣。代宗大歷元年，丙午（公元766年），五十五歲。十一月改元，春杜甫在云安。時(shí)岑參方為嘉州刺史，寄詩(shī)贈之。春晚，移居夔州（重慶奉節，即劉備托孤地白帝城）。初寓山中客堂。秋日，移寓西閣。秋后，柏茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。是年多追憶舊游之作。大歷二年，丁未（公元767年），五十六歲。在夔州。春，自西閣移居赤甲。三月，遷居瀼西草屋。附宅有果園四十畝，蔬圃數畝，又有稻田若干頃，在江北之東屯。弟觀(guān)自京師來(lái)。秋，因獲稻暫住東屯。適吳司法自忠州來(lái)，音以瀼西草堂借吳居之。是時(shí)，始復動(dòng)東游荊湘之意。十月十九日，于夔州別駕元持宅觀(guān)李十二娘舞「劍器」。大歷冬，仍復多病。秋，左耳始聾。大歷三年，戊申（公元768年），五十七歲。正月中旬，去夔出峽。臨去，以瀼西果園贈南卿兄。三月，至江陵。夏日，暫如外邑。留江陵數月，頗不得意。秋末，移居公安縣。遇顧誡奢﹑李晉肅（賀父）及僧太易，留憩公安數月。因公安治安太差，遂移衡州。大歷四年，己酉（公元769年），五十八歲。正月，經(jīng)岳州至衡州（衡陽(yáng)），游南岳道林二寺，觀(guān)宋之問(wèn)題壁。宿青草湖，又宿白沙驛。過(guò)湘陰，謁湘夫人祠。更泝流而上，以二月初抵鑿石浦，宿之。又過(guò)津口，次空靈岸。三月，抵潭州（湖南長(cháng)沙）。發(fā)潭州，次白馬潭，入喬口。至銅官渚，阻風(fēng)。發(fā)銅官，宿新康江口。次雙楓浦，遂抵衡州（衡陽(yáng)）。然故人衡州刺史韋之晉任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下謀一份差事。但韋之晉忽然病卒。時(shí)蘇渙居江側，忽一日，訪(fǎng)公于舟中，公請渙誦詩(shī)，大賞異之，遂訂交焉。大歷五年，庚戌（公元770年），五十九歲。正月二十一日，檢故帙，得高適上元二年人 日見(jiàn)寄詩(shī)，因追酬一首，寄示漢中王瑀及敬超先。暮春，逢李龜年。四月，避亂入衡州（今衡陽(yáng)）。游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。欲往郴州依舅氏崔偉，因至耒（lěi）陽(yáng)。耒陽(yáng)令知之，自棹舟迎杜甫而還。啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)。
死因之謎
多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對杜甫的死因提出了五種死因：
一、病死說(shuō) 翻閱莫礪鋒、童強著(zhù)《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往衡陽(yáng)的舟中?！活w巨星就在這無(wú)限的孤獨、寂寞中隕落了?！保ㄌ旖蛉嗣癯霭嫔?001年1月版，第316頁(yè)）。
二、賜死 此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀(guān)的名義寫(xiě)的《杜拾遺補遺》。這種說(shuō)法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中最大的問(wèn)題，即：唐玄宗死于寶應元年，也就是公元762年，怎么能又在770年賜死杜甫呢？
三、自沉于水而死 原因：此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據的想象。
四、食物中毒而死 提出此說(shuō)的是現代著(zhù)名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測性，幾乎沒(méi)有文獻作為依據純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作。
五、消化不良而死 杜甫的死和饑餓有著(zhù)斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（一說(shuō)是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛炙（炙：烤肉）白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。
參考資料：莫礪鋒、童強 ．杜甫傳 ．天津 ：天津人民出版社 ，2001.1 ：316 ． & 中國網(wǎng)絡(luò )電視臺
人物生平
家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預之后。不過(guò)兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過(guò)著(zhù)較為安定富足的生活。他自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來(lái)。庭前八月梨棗熟，一日上樹(shù)能千回”。
年少優(yōu)游開(kāi)元十九年十九歲時(shí)，杜甫出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時(shí)，漫游吳越，歷時(shí)數年。唐玄宗開(kāi)元二十三年（735年），杜甫回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，結果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開(kāi)始齊趙之游。
天寶三年（744年）四月，杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開(kāi)封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。天寶七年（748年）秋，杜甫轉赴兗州與李白相會(huì )，二人一同尋仙訪(fǎng)道，談詩(shī)論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長(cháng)安。
仕途不順杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，家學(xué)淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時(shí)的民生疾苦和政治動(dòng)亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂(yōu)國憂(yōu)民的生活和創(chuàng )作道路。隨著(zhù)唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
天寶六年（747年），玄宗詔天下“通一藝者”到長(cháng)安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既然行不通，杜甫為實(shí)現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門(mén)，投贈干謁等，但都無(wú)結果。他客居長(cháng)安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過(guò)著(zhù)貧困的生活，“舉進(jìn)士不中第，困長(cháng)安”。
天寶十年（751年）正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四年（755年），杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門(mén)禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長(cháng)安也十年有余，為生計而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進(jìn)到家門(mén)就聽(tīng)到哭泣聲，原來(lái)小兒子餓死了。就長(cháng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞，寫(xiě)成著(zhù)名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰亂流離天寶十四年（755年）十一月，安史之亂爆發(fā)，第二年六月，潼關(guān)失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長(cháng)安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒(méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸，但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂(yōu)國憂(yōu)民。
時(shí)值安史之亂，他時(shí)刻注視著(zhù)時(shí)局的發(fā)展，在此期間寫(xiě)了兩篇文章：《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí)，他寫(xiě)了《觀(guān)安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī)，表達了愛(ài)國的熱情。
為官時(shí)期至德二年（757年）四月，郭子儀大軍來(lái)到長(cháng)安北方，杜甫冒險從成西金光門(mén)逃出長(cháng)安穿過(guò)對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞）投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱(chēng)“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂(lè )、學(xué)校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂(yōu)遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩(shī)中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”，從此之后，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長(cháng)安收復。十一月杜甫回到長(cháng)安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758年）六月被貶為華州司功參軍。
乾元元年（758年）底，杜甫暫離華州，到洛陽(yáng)、偃師（均在今河南?。┨接H。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽(yáng)）之戰爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中，見(jiàn)到戰亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛(ài)國行為，感慨萬(wàn)千，便奮筆創(chuàng )作了不朽的史詩(shī)——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿?！皾M(mǎn)目悲生事，因人作遠游?！?/p>
西南漂泊乾元二年（759年）夏天，華州及關(guān)中大旱，杜甫寫(xiě)下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂(yōu)時(shí)傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時(shí)政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務(wù)，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩(shī)30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱(chēng)“杜甫草堂”， 也稱(chēng)“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。
廣德二年（764年）春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀，后人又稱(chēng)杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說(shuō)：“厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門(mén)?！彼靡恍┥罴毠潄?lái)表現自己生活的困苦，他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮，餓了的時(shí)候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著(zhù)要飯吃，在東門(mén)外號哭，到了秋風(fēng)暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫(xiě)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
廣德三年（765年）四月，嚴武去世，杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽(yáng)），于唐代宗大歷元年（766年）到達夔州（奉節）。由于夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買(mǎi)了四十畝果園，雇了幾個(gè)雇工，自己和家人也參加了一些勞動(dòng)。這一時(shí)期，詩(shī)人創(chuàng )作達到了高潮，不到兩年，作詩(shī)四百三十多首，占現存作品的百分之三十。這時(shí)期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著(zhù)名的詩(shī)句為：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?而《登高》中的：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
江舟長(cháng)逝大歷三年（768年），杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南岳陽(yáng)，這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽(yáng)到潭州（長(cháng)沙），又由潭州到衡州（衡陽(yáng)），復折回潭州。
大歷五年（770年），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒陽(yáng)，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒(méi)吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州，需逆流而上二百多里，這時(shí)洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時(shí)便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年（770年）冬，杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。時(shí)年五十九歲。
軼事典故
憤斥皇親唐玄宗當政時(shí)期的唐王朝，在當時(shí)的世界上是一個(gè)大國。但就在這表面上看起來(lái)仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業(yè)已孳生著(zhù)崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。杜甫獲悉這種情況后，覺(jué)得當權者不顧民生只顧自己享樂(lè )的做法，定然會(huì )導致國家的敗亡；于是他便大為憤慨地揮筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著(zhù)名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作，亦即題為《麗人行》的七言長(cháng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”；而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”，用來(lái)表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。
死因之謎多少年來(lái)，杜甫給后人留下的最大疑惑是他的死因。文學(xué)、史學(xué)界針對杜甫的死因提出了五種死因：
一、病死說(shuō)翻閱莫礪鋒、童強著(zhù)《杜甫傳》，關(guān)于杜甫的死，書(shū)中寫(xiě)道：“冬天到了，詩(shī)人病倒了。病倒在行往衡陽(yáng)的舟中?！活w巨星就在這無(wú)限的孤獨、寂寞中隕落了?！?/p>
二、賜死此說(shuō)最早出自于假冒唐朝李觀(guān)的名義寫(xiě)的《杜拾遺補遺》。這種說(shuō)法自提出后，后來(lái)歷朝歷代的學(xué)者對此說(shuō)進(jìn)行批駁，并明確指出此段文字中最大的問(wèn)題，即文中提到唐玄宗在770年賜死杜甫，而唐玄宗死于寶應元年（762）。
三、自沉于水而死此說(shuō)源于偽托唐朝韓愈名義撰的《題杜子美墳》提出“三賢（指屈原、李白、杜甫）同歸一水”的說(shuō)法。三人懷沙自沉，這顯然是一種沒(méi)有絲毫根據的想象。
四、食物中毒而死提出此說(shuō)的是現代著(zhù)名學(xué)者郭沫若，郭沫若的這種說(shuō)法同樣具有猜測性，幾乎沒(méi)有文獻作為依據純屬于個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作。
五、消化不良而死杜甫的死和饑餓有著(zhù)斬不斷的聯(lián)系，離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續餓了9天（一說(shuō)是連續餓了5天）。當地縣令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛炙（炙：烤肉）酒水招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進(jìn)食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。