人物生平
管道升，景定三年（1262年），一說(shuō)1271年（咸淳七年），出生于湖州吳興（今浙江吳興），一說(shuō)德清縣茅山（今屬干山鄉）。 天生才資過(guò)人，聰明慧敏，性情開(kāi)朗，儀雅多姿，“翰墨詞章，不學(xué)而能”，生而知之的極高天賦，加上長(cháng)期而全面的、學(xué)習，在她的童年和少年時(shí)期，打下了堅實(shí)的文學(xué)基礎，培養了多方面的藝術(shù)才能。 1288年（至元二十五年）管道升至京，疑是年與趙孟頫認識并成婚。不知是一見(jiàn)鐘情，還是相互傾慕，使兩位曠世才人相成眷屬，在之后的一生中相互學(xué)習、相互促進(jìn)，同心同德、相敬如賓，既能各自獨立、各有千秋，又能相得益彰、珠聯(lián)壁合。她與趙孟頫確實(shí)是久經(jīng)考驗的天造地設的絕配。盡管唇齒亦相磨，但充滿(mǎn)和具有全面智慧的她，在與趙孟頫發(fā)生摩擦或出現隔膜的時(shí)刻，都能游刃有余地、及時(shí)地、甚至是預見(jiàn)性地解除她們之間的危機，維持、甚至以此加深她們之間的關(guān)系。 中年的管道升，“玉貌一衰難再好”，長(cháng)期以來(lái)的各種家庭瑣事及社會(huì )應酬，將她以前的月華水色消磨殆盡，思想變得更成熟、性情變的暴躁，趙孟頫對婚姻的忠貞便開(kāi)始動(dòng)搖，準備且堅持納妾，在這婚姻危機的關(guān)鍵時(shí)刻，她一不嚴聲厲色、二不依來(lái)順受，而是以一種高雅通達而積極嚴肅的態(tài)度和情懷創(chuàng )作《我儂詞》表達自己的感受： “你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一齊打破，用水調和；再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨?！?詞中反映了重塑你我的批評自我批評的科學(xué)態(tài)度，也反映了你中有我、我中有你的密切命運和家庭責任，成為表達伉儷情深意篤千古絕唱。當趙孟頫看到她的這首詞后，不由的被深深地打動(dòng)了，從此，也就再沒(méi)有提過(guò)納妾之事。 1289年（至元二十六年），其子趙雍（字仲穆）出生。從趙雍日后的書(shū)畫(huà)等藝術(shù)成就來(lái)看，管道升不僅是一位絕代蓋世的才女，溫柔嫻淑的良妻，同樣也是一位循循善誘、言傳身教的慈母。管道升曾在一首《題畫(huà)竹》的詩(shī)中寫(xiě)道：“春晴今日又逢晴，閑與兒曹竹下行。春意近來(lái)濃幾許，森森稚子日邊生！”借森森竹筍表達母親對兒女的殷切期望。 管道升 (2張) 1317年（延禧四年），元仁宗冊封趙孟頫為魏國公，冊封管道升為魏國夫人，“管夫人”的世稱(chēng)，即源于此，并因為她的書(shū)法成就，與東晉的女書(shū)法家衛鑠“衛夫人”，并稱(chēng)中國歷史上的“書(shū)壇兩夫人”。盡管她身為命婦，享受著(zhù)榮華富貴，但她同岳飛一樣認為“三十功名塵與土”，同趙孟頫一樣向往“歸去來(lái)兮”。趙孟頫晚年晉升為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，官居從一品，貴傾朝野，但趙孟頫以宋室后裔而入元為官，依然受擺布而不得施展抱負，常因自慚而心情郁悶，故潛心于書(shū)畫(huà)以自遣。管道升曾填《漁父詞》四首，勸其歸去，其中一詞中寫(xiě)道：“人生貴極是王侯，浮名浮利不自由。爭得似，一扁舟，弄月吟風(fēng)歸去休?！边€有一詞同樣寫(xiě)道：“南望吳興路四千，幾時(shí)閑去云水邊？名與利，付之天，笑把漁竿上畫(huà)船?！狈从沉怂蛲e逸、自由的清淡生活，淡漠凡俗塵世的功名利祿。 1318年（延祐五年），管道升腳氣病復發(fā)，經(jīng)趙孟頫多次上書(shū)請求，才于次年四月，方得準送夫人南歸。四月二十五日從大都（今北京）出發(fā)，五月十日（5月29日）管道升病逝于山東臨清的舟中，趙孟頫父子護柩還吳興，葬東衡里戲臺山（今德清縣洛舍鎮東衡村）。 趙孟頫為她親筆撰寫(xiě)了《魏國夫人管氏墓志》，其中充滿(mǎn)了趙孟頫對其妻的深切懷念和沉痛悼挽，同時(shí)也反映了一代文化藝術(shù)大家對良知益友、對近乎同等高度的另一位文化藝術(shù)大師的崇高敬意和公正評價(jià)。 1322年（至治二年）六月十六日（7月30日），趙孟頫病逝，享年六十九歲。九月十日，與管道升合葬于湖州德清縣東衡山南麓。
人物評價(jià)
管道升相夫教子，傳承書(shū)香畫(huà)藝，栽培子孫后代，“趙氏一門(mén)”流芳百世，三代人出了七個(gè)大畫(huà)家。趙雍、趙麟、趙彥正名冠一時(shí)。王蒙有此外婆，自小耳濡目染，得天獨厚。 作為一個(gè)封建社會(huì )的婦女，在“女子無(wú)才便是德”封建文化偏見(jiàn)下如此的博學(xué)多才，在上侍公婆、中從夫君、下教子女的社會(huì )倫理義務(wù)的沉重負擔下，還能夠表現出那樣詩(shī)情畫(huà)意的浪漫情趣，是多么得難能可貴！ 管道升在繪畫(huà)方面，以墨竹見(jiàn)長(cháng)，兼工山水、佛像。其筆筆下之竹，勁挺有骨兼具秀麗之姿，“筆意清絕，頗有韻味”，名靡時(shí)世。墨竹師承“文湖州”（文同），為文人畫(huà)風(fēng)，始創(chuàng )晴竹新篁。曾經(jīng)畫(huà)有懸雀朱竹一枝，由楊廉夫為之題詩(shī)。 管道升既能超脫凡塵世俗之外，又能被社會(huì )歷史交口稱(chēng)譽(yù)；既能處理好古代婦女在家庭社會(huì )中的日?，嵤?，又能擺脫封建束縛，極大地發(fā)展和展示出自己全面而杰出的才華。她無(wú)愧于中國歷史上著(zhù)名的偉大女性之一。
藝術(shù)造詣
管道升擅畫(huà)墨竹梅蘭，筆意清絕。又工山水、佛像、詩(shī)文書(shū)法。其書(shū)牘行楷，風(fēng)格與趙孟頫相似。曾手寫(xiě)《璇璣圖詩(shī)》，五色相間，筆法工絕。手書(shū)《金剛經(jīng)》等數十卷，遍贈名山名僧。著(zhù)《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》（收藏于故宮博物院）、《秋深帖》、《山樓繡佛圖》、《長(cháng)明庵圖》等。詩(shī)文不俗，曾作《觀(guān)世音菩薩傳略》。元仁宗嘗命書(shū)《千字文》，將趙孟頫、管道升及子趙雍的三段書(shū)法合裝一卷軸，曾在湖州瞻佛寺粉壁上繪竹石圖，高約丈余，廣一丈五六尺。兼工山水、佛像。
個(gè)人作品
著(zhù)《墨竹譜》1卷。傳世作品有《水竹圖卷》、《秋深帖》、《山樓繡佛圖》、《長(cháng)明庵圖》等。她于仁宗皇慶三年畫(huà)了一副竹子長(cháng)卷，畫(huà)面上竹枝竹葉千姿百態(tài)，栩栩如生，還題有“竹勢撒崩云觸石，應是瀟湘夜雨時(shí)”的詩(shī)句。元仁宗嘗將趙孟頫、管道升及趙雍書(shū)法合裝一卷軸，藏之秘書(shū)監，曰：“使后世知我朝有一家夫婦父子皆善書(shū)，亦奇事也?！?管道升留下詩(shī)文并不多，僅就所見(jiàn)幾首詩(shī)詞中，其文采也很素雅，富有感情，詩(shī)中見(jiàn)畫(huà)，情景交融。前面提到皇太后在興圣宮召見(jiàn)她時(shí)，奉懿旨寫(xiě)下了一首題梅花詩(shī)： 雪后枝瓊嫩，霜中玉蕊寒； 前村留不得，移入畫(huà)中看。 管道升是一位典型的賢妻淑婦，趙孟頫曾經(jīng)稱(chēng)贊她“處家事，內外整然，歲時(shí)奉祖先祭禮，非有疾必齊明盛服。躬致其嚴。夫族有失身于人者，必贖出之。遇人有不足，必周給之無(wú)所吝，至于待賓客，應世事，無(wú)不中禮合度”。 趙孟頫來(lái)到大都，不久，因為害怕“為人所忌”“力請外補”，于是先后調任濟南等地。后來(lái)又發(fā)行江浙等外儒學(xué)提舉，去主管那里的官府學(xué)校。江南是繁華的風(fēng)流之地，仲姬留在大都，見(jiàn)丈夫出任江浙一去兩年有余，憑著(zhù)女人的敏感心理，預感到有不祥的兆頭，所以她畫(huà)竹一幅寄給外出的郎君，《畫(huà)竹》詩(shī)云： 夫君去日竹新栽，竹子成林夫未來(lái)； 容貌一衰難再好，不如花落又花開(kāi)。
軼事典故
管道升有一首著(zhù)名的《我儂詞》，據說(shuō)趙孟頫50歲時(shí)想效仿當時(shí)的名士納妾，又不好意思告訴老婆，老婆知道了，寫(xiě)下這首詞，而趙孟頫在看了《我儂詞》之后，不由得被深深地打動(dòng)了，從此再沒(méi)有提過(guò)納妾之事?！段覂z詞》全文如下：“你儂我儂，忒煞情多；情多處，熱似火；把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。將咱兩個(gè)一齊打破，用水調和；再捻一個(gè)你，再塑一個(gè)我。我泥中有你，你泥中有我：我與你生同一個(gè)衾，死同一個(gè)槨?！?/p>