人物簡(jiǎn)介
陳普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二歲。居石堂山。入元，隱居教授，從學(xué)者數百人。三辟為本省教授，不起。當聘主云莊書(shū)院。晚居莆中，造就益眾。普著(zhù)述有石堂遺稿四卷，《四庫總目》行于世。 陳普幼年勵志發(fā)奮苦讀，覽四書(shū)五經(jīng)。長(cháng)大后，陳普潛心探研朱熹理學(xué)。咸淳初，投蘇州大儒韓翼甫在浙東崇德書(shū)院就學(xué)，韓翼甫并將愛(ài)女玉蟬許配他。 咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陳普遂隱居于石堂山，終日以窮經(jīng)著(zhù)述自?shī)省?元至元十六年（1279年）宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元廷曾三次詔聘他為福建教授，均堅辭不就。他在石堂山（今屬虎貝鄉文峰村）仁豐寺里設館倡學(xué)，招徒課藝。四方學(xué)子負笈從游者歲數百。在教學(xué)上，陳普力倡理論聯(lián)系實(shí)際，治經(jīng)“不貴文詞，崇雅黜浮”，而“必真知實(shí)踐、求無(wú)愧于古圣賢”。在其教導影響下韓信同、黃裳、楊碗、余載等人，皆為當時(shí)學(xué)以致用的理學(xué)名士。在精心教學(xué)，輔導學(xué)生成才的同時(shí)，陳普還精研數理。其間，他反復鉆研聚銅鑄刻漏壺，經(jīng)無(wú)數次反復試驗，終于第三年制成。此壺“應時(shí)升降，纖毫無(wú)爽”。當時(shí)福建布政司曾下令府城依此鑄造，放在福建譙樓（即鼓樓）報時(shí)。 陳普怕元廷加罪，遂隱游古田、屏南、政和一帶山區十二年。嗣后，他在政和興辦德興初庵書(shū)院，又主講建陽(yáng)云莊書(shū)院、福州鰲峰書(shū)院、長(cháng)樂(lè )鰲峰書(shū)院。所至之處，學(xué)者摳衣而來(lái)，不絕于途。其間，陳普應劉爍之請，為重修建陽(yáng)考亭撰寫(xiě)《修考亭記》，并編修黃榦、楊復二家《喪禮》及朱熹有關(guān)撰著(zhù)，分十卷刊行于世。陳普博覽群書(shū)，精研諸子百家，博聞廣見(jiàn)，多才多藝。自六經(jīng)外，他還熟諳律呂、天文、地理、歷數之學(xué)，精于陰陽(yáng)璣衡之說(shuō)。 延佑二年（1315年），陳普病逝于莆中，由其親屬扶樞歸里，葬于石堂山。邑人緬懷其興學(xué)育才之功績(jì)，祀之鄉賢祠。
福建通志記載
陳普（1244～1315年）字尚德，號懼齋，世稱(chēng)石堂先生。生于寧德二十都石堂（今屬虎貝鄉文峰村）。家貧，勵志發(fā)奮，苦讀不輟。飽覽四書(shū)五經(jīng)，初通儒家經(jīng)典。 陳普成年后，潛心探研朱熹理學(xué)。宋咸淳末，聞會(huì )稽韓冀甫倡道浙東，其學(xué)以朱熹理學(xué)為宗，遂往游其門(mén)。經(jīng)數年刻苦磨礪，終精通經(jīng)史，學(xué)識超群，名聞閩浙。 宋祥興年間（1278～1279年），陳普返回故里。時(shí)值宋朝將亡，兵戈四起，生靈涂炭。陳普遂隱居于石堂山，以著(zhù)述自?shī)?。在此期間，他對鄉梓公益事業(yè)十分關(guān)注。如時(shí)邑內驛路旁缺井，他出資在一都北門(mén)外鑿數口八卦井，以資行人渴飲；當時(shí)寧德城內火災連年，邑民深受其害，他又獨資在縣治西門(mén)外鑿建西湖，“直十二丈，橫二十四丈，方圓七十二丈”，“上建橋，旁置亭”，可防火患，亦可供眺玩，士民無(wú)不沾其惠。 元至元十六年（1279年）宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元朝廷曾多次聘他為福建教授，陳普均堅辭不就，銳意振興家鄉教育，在石堂山仁豐寺里設館倡學(xué)，招徒課藝。四方學(xué)子聞其學(xué)識宗風(fēng)，負笈從游者每年達數百。他治學(xué)師承冀甫傳統，力倡朱熹正學(xué)，曾告誡門(mén)生：“性命、道德、五常、誠敬等字，在四書(shū)五經(jīng)中如斗極列宿之在天，五岳四瀆之在地，舍此無(wú)求，更學(xué)何事？”為推廣朱熹學(xué)說(shuō)，普受丞相劉敏中之托，重輯朱熹門(mén)人黃干、楊復二人的《喪祭禮》及朱熹的有關(guān)著(zhù)述，分十卷刊行于世。在教學(xué)上，陳普力倡理論聯(lián)系實(shí)際，治經(jīng)“不貴文詞”，而“必真知實(shí)踐，求無(wú)愧于古圣賢”。在其薰陶下，不少門(mén)人既精于理學(xué)奧義，又能深入社會(huì )實(shí)際，求取真知灼見(jiàn)。出其門(mén)者，如韓信同、楊琬、余載等，皆為當時(shí)理學(xué)名士。 陳普曾應友人邀請，先后受聘主講于建州（今建甌縣）云莊書(shū)院、建陽(yáng)鰲峰書(shū)院和德興（今江西鏡內）初庵書(shū)院。所至之處，學(xué)者紛至沓來(lái)，不絕于途，名重當時(shí)。 元貞三年（1297年）以后，陳普寓居莆田18載。他以精湛的學(xué)識陶冶后秀，培養了一批優(yōu)秀的理學(xué)人才。后人稱(chēng)“莆中多賢，講學(xué)造就，石堂殆為鼻祖”，實(shí)非過(guò)譽(yù)。 陳普生前披覽群書(shū)，博聞廣見(jiàn)，多才多藝。除六經(jīng)外，他還熟諳律呂、天文、地理、算數之學(xué)，精于陰陽(yáng)璣衡之說(shuō)。曾鑄刻漏壺，玲瓏精巧，應時(shí)升降，無(wú)纖毫爽，為時(shí)人所激賞。當時(shí)福建布政司前樵樓之漏壺，即為陳普手建。 延祐二年（1315年），陳普病逝于莆田，歸葬于石堂山。邑人緬懷其興學(xué)育才之功績(jì)，祀之于鄉賢祠。 陳普一生撰著(zhù)甚豐，有《四書(shū)句解鈴鍵》、《學(xué)庸指要》、《孟子纂圖》、《周易解》、《尚書(shū)補微》、《四書(shū)五經(jīng)講義》、《渾天儀論》、《詠史詩(shī)斷》、《字義》等凡數百卷。大多散佚。今存《石堂先生遺集》二十二卷、《石堂先生遺稿》一卷、《武夷棹歌》一卷（朱熹撰、陳普注）。
生平事跡
人物檔案
陳普字尚德，號懼齋，世稱(chēng)石堂先生。南宋淳祐四年（1244年）生于寧德二十都石堂（今屬蕉城區虎貝），元至和元年（1328），病逝于莆田。南宋著(zhù)名教育家、理學(xué)家。陳普一生撰著(zhù)甚豐，著(zhù)有《四書(shū)句解鈴鍵》、《學(xué)庸指要》、《孟子纂圖》、《周易解》、《尚書(shū)補微》、《四書(shū)五經(jīng)講義》、《渾天儀論》、《詠史詩(shī)斷》、《字義》凡數百卷，大多散失。傳世之作今可查者有《石堂先生遺集》二十二卷，《石堂先生遺稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，注）。
人物生平
陳普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二歲。居石堂山。入元，隱居教授，從學(xué)者數百人。三辟為本省教授，不起。當聘主云莊書(shū)院。晚居莆中，造就益眾。普著(zhù)述有石堂遺稿四卷，《四庫總目》行于世。
陳普幼年勵志發(fā)奮苦讀，覽四書(shū)五經(jīng)。長(cháng)大后，陳普潛心探研朱熹理學(xué)。咸淳初，投蘇州大儒韓翼甫在浙東崇德書(shū)院就學(xué)，韓翼甫并將愛(ài)女玉蟬許配他。
咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陳普遂隱居于石堂山，終日以窮經(jīng)著(zhù)述自?shī)省?/p>
元至元十六年（1279年）宋亡，陳普以宋遺民自居，誓不仕元。元廷曾三次詔聘他為福建教授，均堅辭不就。他在石堂山（今屬虎貝鄉文峰村）仁豐寺里設館倡學(xué)，招徒課藝。四方學(xué)子負笈從游者歲數百。在教學(xué)上，陳普力倡理論聯(lián)系實(shí)際，治經(jīng)“不貴文詞，崇雅黜浮”，而“必真知實(shí)踐、求無(wú)愧于古圣賢”。在其教導影響下韓信同、黃裳、楊碗、余載等人，皆為當時(shí)學(xué)以致用的理學(xué)名士。在精心教學(xué)，輔導學(xué)生成才的同時(shí)，陳普還精研數理。其間，他反復鉆研聚銅鑄刻漏壺，經(jīng)無(wú)數次反復試驗，終于第三年制成。此壺“應時(shí)升降，纖毫無(wú)爽”。當時(shí)福建布政司曾下令府城依此鑄造，放在福建譙樓（即鼓樓）報時(shí)。
延佑二年（1315年），陳普病逝于莆中，由其親屬扶樞歸里，葬于石堂山。邑人緬懷其興學(xué)育才之功績(jì)，祀之鄉賢祠。