介紹
少為縣廳吏。有客倉猝至，令怒其不搘床迎待，逐去之。謁遂截髻掛縣門(mén)上，發(fā)憤讀書(shū)。隱居離縣十余里之某湖，環(huán)室皆水。平居如里中未冠兒，鬅髺野服。遂工于詩(shī)。累應舉，年三十，猶未得第。咸通七年，（公元866年）至京師，為國子生。時(shí)溫庭筠為主試，頗憫寒苦，乃榜謁詩(shī)30首，廣為譽(yù)揚。釋褐后赴官，不知所終。謁著(zhù)有詩(shī)集一卷，《唐才子傳》傳于世。
晚唐時(shí)期，邵謁在翁源縣衙任小吏。一日，有客至，縣令指使其鋪床接待，邵謁不應，縣令怒而斥之，邵謁不服，奮然拔刀截其發(fā)懸于縣門(mén)，并發(fā)誓曰：“學(xué)苛不成有于發(fā)”，之后匆匆離去。邵后來(lái)到羅江水（即今翁江）河心小島上隱居攻讀，苦讀三年，學(xué)業(yè)大進(jìn)，于唐咸通七年（公元866年）赴長(cháng)安入國子監，得詩(shī)人溫庭筠賞識并力舉，詩(shī)名大振，后登進(jìn)士第。邵謁有詩(shī)32首選入《全唐詩(shī)》。溫庭筠稱(chēng)其詩(shī)“識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風(fēng)謠，標題命篇，時(shí)所難著(zhù)”。明代進(jìn)士黃佐贊邵謁曰：“五嶺以南，當開(kāi)元盛時(shí)，以詩(shī)文鳴者，獨謁與曲江公（張九齡）巍然并存?！焙髞?lái)為何邵謁默默無(wú)聞？想必是其詩(shī)多抨擊時(shí)事，敢為被壓迫者鳴不平，故不得當政者的賞識。如邵謁詩(shī)《歲豐》曰：“皇天降豐年，本憂(yōu)貧士食，貧士無(wú)糧疇，安能得稼穡。工傭輸富家，日落長(cháng)太息。為供豪者糧，設盡匹夫力。天地莫施恩，施恩強者得?！绷碛小蹲試@》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。
生平
書(shū)堂石簡(jiǎn)介 在粵北翁源縣,有一個(gè)讓翁源百姓引以為傲的唐代文化遺址——書(shū)堂石。書(shū)堂石筑于三華鎮翁江河中心的一個(gè)小島之上,形狀極似一艘在激流中逆水而上的航船。島上巖層重疊,山石嵯峨,書(shū)堂石室倚巖而筑,巖墻交錯,渾然一體?，F雖已殘墻斷壁,但其結構奇特,古樸天然,傲然屹立,尉為奇觀(guān),時(shí)常吸引過(guò)往游人駐足觀(guān)望、拍照留影。書(shū)堂石之所以讓翁源人引以為傲,不僅僅在于其歷史的悠久、風(fēng)景的秀麗,還在于它是翁源名人——晚唐詩(shī)人邵謁讀書(shū)的地方?！ ∩壑]是晚唐時(shí)期現實(shí)主義詩(shī)派的客家詩(shī)人,一生創(chuàng )作了大量的詩(shī)歌,有詩(shī)十集,今不存。唯《全唐詩(shī)》存其一卷,共三十三篇。因其久居長(cháng)安,詩(shī)名熠熠,世稱(chēng)“嶺南五才子之一”。
個(gè)人出身 邵謁出生貧賤,但自幼就有鴻鵠之志。他說(shuō):“丈夫之志不大,何以佐乾坤。報仇不用劍,輔目不用兵?！毕Ｍ宰约旱牟艑W(xué),為朝廷效力,實(shí)現“愿君似堯舜,能使天下平”的政治抱負?！ 宕渡刂莞尽芳扒寮螒c版《翁源縣志》記載:邵謁年青時(shí),屈為縣吏。一天?？h令有私客到訪(fǎng),再三令邵鋪床待客,邵認為縣令有意作賤自己,決不應從,并說(shuō):“我是給你們鋪床的嗎?大丈夫怎能當你們的勞役呢?”縣令聽(tīng)后怒發(fā)沖冠罵道:“下賤侍從如此大膽,綁出縣衙去!”于是,左右差使便將邵謁拖出縣衙。邵謁怒不可遏,一邊撥刀割斷頭發(fā)掛在門(mén)上,一邊發(fā)誓道:“學(xué)茍不成有如此發(fā)!”然后振臂離去。
勤學(xué)苦讀 邵謁離開(kāi)縣衙后,逆流而上,來(lái)到距縣城十里路的羅江水(即今翁江河)中心——豬麻沖急灘石上筑造書(shū)堂。從此,邵不分晝夜,發(fā)憤攻讀,發(fā)髻蓬亂也懶得梳理。鄉親笑他癡呆,他也不以為然,只是束發(fā)苦讀不已?！ 」Ψ虿回撚行娜?。數年后,他博通經(jīng)史百家,長(cháng)于樂(lè )府,尤其精通古音律。咸通八年(公元866年),他被舉薦到京城最高學(xué)府——國子監讀書(shū),成了一名國子生。邵在京城期間,或勤學(xué)苦練,攻習學(xué)業(yè)；或聚友集士,吟詩(shī)作賦；或談古論今,譏諷時(shí)弊,度過(guò)了一生中最暢快的時(shí)光。
為官剛正 邵謁在國子監讀書(shū)很久,和他相好的都是名士,但由于他剛正不阿,寫(xiě)詩(shī)作文多針砭時(shí)政,不得當政者重用。如其一首《論政》有“內政由腹肱,外政由諸侯；股肱政若行,諸侯政自修；一物不得所,蟻穴滿(mǎn)山丘”等詩(shī)句；另一首《歲豐》則曰:“皇天降豐年,本憂(yōu)貧士食,貧士無(wú)糧疇,安能得稼穡。工傭輸富家,日落長(cháng)太息。為供豪者糧,設盡匹夫力。天地莫施恩,施恩強者得?！闭缑鞒尉搁g翰林學(xué)士黃佐所說(shuō),邵謁“作詩(shī)多刺時(shí)事”,“其言凌突而觸剛”,敢于抨擊統治者和剝削階級,因此,苦讀詩(shī)書(shū),詩(shī)作“聲華奕奕”,“競不第甲科”?！ ∫膊恢^(guò)了多少個(gè)春秋,國子監助教溫庭筠(晚唐著(zhù)名詩(shī)人)十分賞識邵謁才學(xué),對其屢不得志的遭遇頗為同情,便匯集邵詩(shī)作《歲豐》、《春日有感》、《寒女行》等數十篇,為之揄?yè)P,以振公道,才使邵謁登上進(jìn)士第。
人物影響 溫庭筠稱(chēng)其詩(shī)“識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風(fēng)謠,標題命篇,時(shí)所難著(zhù)”。黃佐則贊邵謁曰:“五嶺以南,當開(kāi)元盛時(shí),以詩(shī)文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然并存?！薄 ∩壑]自咸通八年離開(kāi)家鄉后,一直未再歸故里,然而家鄉人一直懷念他。相傳有一年鄉里人降巫,巫公自稱(chēng)邵先輩回來(lái)了,念詩(shī)一首:“青山山下少年郎,失意當年別故鄉。惆悵不堪回首處,隔溪遙見(jiàn)舊書(shū)堂?！薄 哪且院?翁源百姓便把他當作神化了的先輩,在書(shū)堂石旁建造廟宇供奉。明崇禎十一年(公元1638年),翁源縣知縣朱景運特意將邵謁塑像移置堂前正座,并提一聯(lián)曰:“青山半壁疑黑髻；明月中流尚讀書(shū)?！薄 ∩壑]的數十篇詩(shī)今猶在,雖然,在整個(gè)唐朝收進(jìn)《全唐詩(shī)》的有近五萬(wàn)首詩(shī),詩(shī)人多達二千多人,邵謁及其詩(shī)作只能算是滿(mǎn)天星斗中一顆閃亮的星星。但是,從現僅存的詩(shī)作中可以看到,早在唐代,粵北偏僻客家山村里出了一位勇于正視現實(shí),敢于抨擊統治者,同情勞動(dòng)人民疾苦的現實(shí)主義詩(shī)人,是難能可貴的?！ ∪缃?書(shū)堂石的古墻屋跡仍然存在。石山附近,青山對峙,草木叢生。翁江河流經(jīng)書(shū)堂石山腳,一瀉而下,數里之內猶可聞嘩嘩水聲,宛如陣陣讀書(shū)聲,又似“日暮啼鷓鴣,芳草萋萋綠。緬想古賢跡,為鼓琴一曲”。