軼事典故
稱(chēng)量天下士
相傳婉兒將生時(shí)，母親鄭氏夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)巨人，給她一秤道：“持此稱(chēng)量天下士?！编嵤狭舷敫怪?，必是一個(gè)男孩，將來(lái)必能稱(chēng)量天下人才，誰(shuí)知生下地來(lái)，卻是一個(gè)女兒，鄭氏心中甚是不樂(lè )。這婉兒面貌美麗，卻勝過(guò)她母親，自幼兒長(cháng)成聰明伶俐，出世才滿(mǎn)月，鄭氏抱婉兒在懷中戲語(yǔ)道：“汝能稱(chēng)量天下士么？”婉兒即呀呀地相應。待往后婉兒專(zhuān)秉內政，代朝廷品評天下詩(shī)文，果然“稱(chēng)量天下士”。
紅梅妝
段成式在《酉陽(yáng)雜俎》里有這樣一段記載：“今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡?！鄙瞎僬讶菁瓷瞎偻駜?。段成式之子（或其侄）段公路在《北戶(hù)錄》里敘述得比較詳細：“天后（武則天）每對宰臣，令昭容（上官婉兒）臥于案裙下，記所奏事。一日宰相對事，昭容竊窺，上（唐高宗）覺(jué)。退朝，怒甚，取甲刀札于面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩(shī)。后為花子，以掩痕也?！贝苏f(shuō)來(lái)自于上官婉兒同時(shí)代的陳藏器撰寫(xiě)的《本草拾遺》，故較為可信。然而在后人的記載中，關(guān)于婉兒為何受黥刑，卻更為玄乎。
古代色情小說(shuō)《控鶴監秘記》中說(shuō)武則天將上官婉兒倚為心腹，甚至與張昌宗在床榻間交歡時(shí)也不避忌她。上官婉兒免不得被引動(dòng)，加上張昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉兒與張昌宗私相調謔，被武則天看見(jiàn)，拔取金刀，插入上官婉兒前髻，傷及左額，且怒目道：“汝敢近我禁臠，罪當處死?！碧澋脧埐谔嫠蚯?，才得赦免。婉兒因額有傷痕，便在傷疤處刺了一朵紅色的梅花以遮掩，誰(shuí)知卻益加嬌媚。宮女們皆以為美，有人偷偷以胭脂在前額點(diǎn)紅效仿，漸漸地宮中便有了這種紅梅妝。
另有一說(shuō)是上官婉兒厭惡武則天男寵對自己的調戲而關(guān)閉甬道，致使皇權象征的明堂因報復被毀，武曌大怒，下旨欲殺之。在宮內臨刑前，改變主意，賜給了婉兒生存的機會(huì )，卻在她額頭上刻了忤旨二字?？傊?，此等說(shuō)法不足為信。
木門(mén)寺題詩(shī)
相傳李賢被母武則天貶為庶人，流放巴州，途經(jīng)木門(mén)（今四川廣元市旺蒼縣木門(mén)鎮），曾與木門(mén)寺內方丈在石上曬經(jīng)，巨石上刻有佛像700余尊，曰“曬經(jīng)石”，他寫(xiě)下“明允受謫庶巴州，身攜大云梁潮洪，曬經(jīng)古剎順母意，堪嘆神龍云不逢”的詩(shī)句為自己感到惋惜。后來(lái)上官婉兒去巴州看望李賢，行至此地，聞李賢被害，就在“曬經(jīng)石”上修建亭子（惜毀于戰火），題寫(xiě)《由巴南赴靜州》一詩(shī)于亭上，懷念李賢：“米倉青青米倉碧，殘陽(yáng)如訴亦如泣。瓜藤綿瓞瓜潮落，不似從前在芳時(shí)?！?/p>
玉簪花神
傳說(shuō)上官婉兒常喜花前讀書(shū)，尤愛(ài)在夏日的傍晚，伴著(zhù)玉簪花的幽香，細細品味書(shū)中的辭章妙句。以上官婉兒為司玉簪花神是合適的。她的詩(shī)作也如玉簪花一樣幽怨傷感，是長(cháng)期宮禁生活的哀吟。
人物評價(jià)
才華詩(shī)文不讓須眉男子，其人品功過(guò)頗具爭議。有人贊其文才，有人批其淫媚，極度推崇者有之，輕視鄙視者有之。而她與武則天長(cháng)達二十七年的共處亦讓后人津津樂(lè )道?！杜f唐書(shū)》、《新唐書(shū)》等正史中都對上官婉兒有記載，但較為體現她奉承權貴、淫亂宮闈，并操縱政治，控制朝綱的負面事件。但與上官婉兒同時(shí)代的文人，如張說(shuō)、武平一等對其人其事評價(jià)很高，至近代以來(lái)，愈發(fā)被學(xué)者推崇。上官婉兒以一介女流，影響一代文風(fēng)，這在中國古代文學(xué)史上是很少見(jiàn)的。她不僅以其詩(shī)歌創(chuàng )作實(shí)績(jì)，而且通過(guò)選用人才、品評詩(shī)文等文學(xué)活動(dòng)倡導并轉移了一代文風(fēng)， 成為中宗文壇的標志者和引領(lǐng)者。對于當時(shí)文壇的繁榮和詩(shī)歌藝術(shù)水平的提升具有重要作用。
關(guān)于上官婉兒私通武三思、崔湜，最早出于五代時(shí)期劉昫的《舊唐書(shū)》，在唐代當時(shí)的文獻中卻幾乎沒(méi)有這方面的相關(guān)記載，《景龍文館記》中倒有一句“而晚年頗外通朋黨，輕弄權勢，朝廷畏之矣”，這個(gè)“通”字可以是私通，也可以是交接往來(lái)，并不能斷定婉兒與其有染。由此不得不猜測劉昫僅僅是把一件可能存在的事當成了言之鑿鑿的史實(shí)。由于相關(guān)史料的缺乏，一般都以正史而論，但可以肯定上官婉兒在當世的評價(jià)遠高于后代史書(shū)中，這種差異可能在于后代史官對女性參與政事的抨擊。
生平
名門(mén)出身
上官婉兒是西漢上官桀、上官安、上官期祖孫三代的后裔，唐高宗時(shí)宰相上官儀孫女，曾祖父上官弘曾在隋朝時(shí)任江都宮福監，高祖父上官賢官至北周幽州太守。
公元664年（麟德元年），上官儀因替高宗起草將廢武則天的詔書(shū)，被武則天所殺，剛剛出生的上官婉兒與母親鄭氏同被配沒(méi)掖廷。在掖廷為奴期間，在其母的精心培養下，上官婉兒熟讀詩(shī)書(shū)，不僅能吟詩(shī)著(zhù)文，而且明達吏事，聰敏異常。
女皇寵幸
公元677年（儀鳳二年），武則天召見(jiàn)了年僅十四歲的上官婉兒，當場(chǎng)出題考較。上官婉兒文不加點(diǎn)，須臾而成，且文意通暢，詞藻華麗，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，真好像是夙構而成。武則天看后大悅，當即下令免其奴婢身份，讓其掌管宮中詔命。
墓志載其十三歲為才人，可能是武則天為了免去其奴婢身份而給予的名份。
后來(lái)武則天稱(chēng)帝，詔敕多出其手者，時(shí)稱(chēng)“內舍人”。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以后，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。
從公元696年（通天元年）（出自《景龍文館記》，《舊唐書(shū)》為圣歷年）開(kāi)始，又讓其處理百司奏表，參決政務(wù)，權勢日盛。
成為昭容
公元705年（神龍元年），張柬之等擁護李唐宗室的大臣發(fā)動(dòng)神龍政變，武則天被迫退位。神龍政變后，唐中宗復辟，又令上官婉兒專(zhuān)掌起草詔令，深被信任，又拜為昭容，封其母鄭氏為沛國夫人。上官婉兒與韋皇后、安樂(lè )公主亦多往來(lái)，屢次勸說(shuō)韋皇后行武則天的故事，于是韋皇后上表請求規定全國士民百姓一律為被父親休棄的母親服喪三年。又請求規定天下百姓二十三歲時(shí)才算成丁，到五十九年就免除勞役，改易制度，用來(lái)收取人心民望，李顯都準許了。
上官婉兒又向韋皇后推薦武三思，將武三思領(lǐng)進(jìn)宮中，李顯于是開(kāi)始與武三思商議政事，張柬之等人從此都受到了武三思的遏制。不久，武三思依靠韋皇后和安樂(lè )公主等人的支持，相繼設計貶殺了張柬之、桓彥范、敬暉、袁恕己和崔玄暐等五王，權傾人主，不可一世。上官婉兒又與其私通，并在所草詔令中，經(jīng)常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊氣憤不已。
公元707年（景龍元年）七月，李重俊與左羽林大將軍李多祚等，矯詔發(fā)羽林軍三百余人，殺武三思、武崇訓于其府第，并誅其親黨十余人，又引兵從肅章門(mén)斬關(guān)而入，叩擊閣門(mén)而搜捕上官婉兒。上官婉兒急忙逃至李顯和韋皇后處，并揚言說(shuō)：“觀(guān)太子之意，是先殺上官婉兒，然后再依次捕弒皇后和陛下?！崩铒@和韋皇后一時(shí)大怒，遂帶著(zhù)上官婉兒和安樂(lè )公主登上玄武門(mén)躲避兵鋒，令右羽林大將軍劉景仁率飛騎二千余人，屯太極殿前，閉門(mén)自守。李重俊兵敗被殺。
但據墓志記載，上官婉兒曾四次向中宗進(jìn)諫，反對立安樂(lè )公主為皇太女，從檢舉揭發(fā)，到辭官不做，再到削發(fā)為尼，都沒(méi)有得到唐中宗準許，最終以死相諫。喝毒藥后，太醫緊急救治，才得以保命。
引領(lǐng)文風(fēng)
上官婉兒深得李顯、韋皇后信任，專(zhuān)秉內政，祖父一案也被平反，上官儀追贈中書(shū)令、秦州都督、楚國公，上官庭芝追贈黃門(mén)侍郎、岐州刺史、天水郡公。此后，上官婉兒又經(jīng)常勸說(shuō)李顯，大量設置昭文館學(xué)士，廣召當朝詞學(xué)之臣，多次賜宴游樂(lè )，賦詩(shī)唱和。每次都同時(shí)代替李顯和韋皇后和安樂(lè )公主，數首并作，詩(shī)句優(yōu)美，時(shí)人大多傳誦唱和。對大臣所作之詩(shī)，李顯又令她進(jìn)行評定，名列第一者，常賞賜金爵，貴重無(wú)比。因此，朝廷內外，吟詩(shī)作賦，靡然成風(fēng)。上官婉兒酷愛(ài)藏書(shū)，曾藏書(shū)萬(wàn)余卷，所藏之書(shū)均以香薰之。百年之后，其書(shū)流落民間，依然芳香撲鼻且無(wú)蟲(chóng)蛀。
其母鄭氏去世后追謚為節義夫人，婉兒上表將自己的品級降為婕妤以示哀悼，不久之后恢復。
李顯派人又在上官婉兒居地穿池筑巖，窮極雕飾，常引大臣宴樂(lè )其中。當時(shí)，宮禁寬疏，允許宮內官員任意出入。上官婉兒遂與一些宮官在宮外購筑宅第，經(jīng)常與他們交接往來(lái)，有的人因此而求得高官要職。中書(shū)侍郎崔湜就是因為與上官婉兒在外宅私通，后被引以為相的。不久，崔湜又在主持銓選時(shí)，多有違失，被御史李尚隱彈劾，以罪被貶外州司馬；也因上官婉兒和安樂(lè )公主為其申理，仍官復原職。
政變被殺
公元710年（景龍四年），太平公主勢力日盛，上官婉兒又依附太平公主。六月，李顯突然駕崩，韋皇后將臺閣政職、內外兵馬大權以及中央禁軍等全部安排了自己的黨羽和族人，朝政大權盡落韋氏之手。上官婉兒與太平公主起草了一份遺詔，立李重茂為皇太子，李旦輔政，韋皇后為皇太后攝政，以平衡各方勢力，然而宰相宗楚客、韋溫更改詔書(shū)，勸韋后效仿武則天。
得到消息的臨淄王李隆基與太平公主商議，決定先下手為強，7月21日李隆基發(fā)動(dòng)唐隆之變，以禁軍官兵攻入宮中，殺死韋后、安樂(lè )公主及所有韋后一黨，擁立其父李旦。上官婉兒執燭率宮人迎接，并把她與太平公主所擬遺詔拿給劉幽求觀(guān)看，以證明自己是和李唐宗室站在一起的，劉幽求拿著(zhù)遺詔求李隆基開(kāi)恩，但李隆基不許，殺上官婉兒于旗下。后葬于雍州咸陽(yáng)縣茂道鄉洪瀆原，太平公主非常哀傷，派人去吊祭，并出錢(qián)五百匹絹。
公元711年（景云二年）七月，復封為昭容，謚號惠文。但據2013年9月出土的墓志銘可以確定上官婉兒是被葬于唐景云元年八月，其墓志蓋上已刻上了“大唐故昭容上官氏銘”，即可確定在上官婉兒死后不久，也即被葬的時(shí)候就已經(jīng)恢復了其昭容的稱(chēng)號而不是史書(shū)上記載的死去一年后的景云二年七月。
開(kāi)元初年，李隆基派人將上官婉兒的詩(shī)作收集起來(lái)，編成文集二十卷，令張說(shuō)作序。但據張說(shuō)所著(zhù)《唐昭容上官氏文集序》，結合墓志內容推測，應該是太平公主上表請求編集文集。此集今佚，《全唐詩(shī)》僅收其遺詩(shī)三十二首。
墓葬
2013年9月，陜西省考古院研究院向外界宣布發(fā)現了上官婉兒墓，位于咸陽(yáng)市渭城區北杜鎮鄧村北，東南距西安咸陽(yáng)國際機場(chǎng)4.2公里，距唐長(cháng)安城遺址約25公里。墓地規模不大，陪葬品也不多，出土墓志蓋題“大唐故昭容上官氏銘”，志文楷書(shū)，近一千字，記載上官昭容世系、生平、享年、葬地等信息，可以確定墓主人的身份。根據墓志記載，上官婉兒葬于唐景云元年（即公元710年）八月，與史料記載相符。該地在唐朝為“雍州咸陽(yáng)縣茂道鄉洪瀆原”，是北朝晚期至隋唐時(shí)期京師長(cháng)安附近重要的墓葬區。
葬的等級較高，整個(gè)墓是一座斜坡墓道多天井和小龕的單室磚券墓，水平全長(cháng)36.5米，由墓道、5個(gè)天井、5個(gè)過(guò)洞、4個(gè)壁龕、甬道和墓室等部分組成。在墓道和墓室內沒(méi)有壁畫(huà)，墓室系明壙磚券夯筑，正方形，邊長(cháng)4.5米，最深達10.1米，頂部全部塌陷，鋪地磚全部被揭起，四壁殘余部分最高1.38米，未發(fā)現棺槨痕跡。墓葬曾遭大規模毀壞，據專(zhuān)家分析很可能是古時(shí)的“官方毀墓”行為。
2014年1月7日，最新一期《考古與文物》期刊全文刊登了上官婉兒墓志全文，這位富有盛名的唐代才女，也隨著(zhù)墓志文的披露顯現出更為真實(shí)的一面。
上官婉兒墓志，青石質(zhì)，正方形。志石長(cháng)寬均為74厘米，厚15.5厘米。劃細線(xiàn)棋格，陰刻正書(shū)32行，總共有982字，包括世系、經(jīng)歷、死因、葬地等信息。
據墓志文內容顯示，上官婉兒是“隴西上邽人也（今甘肅天水一帶），13歲時(shí)被封為唐高宗才人，42歲冊封為唐中宗的昭容，在唐隆政變時(shí)，“亡身于倉卒之際”。同時(shí)，墓志文還詳細記載了上官婉兒勸阻唐中宗欲立安樂(lè )公主為“皇太女”，甚至以死相諫的事。有史學(xué)界專(zhuān)家表示，此次公布的墓志文既有助于對上官婉兒生平的研究，也更接近歷史真相，具有重要的史學(xué)價(jià)值。
個(gè)人作品
上官婉兒自幼聰慧，《新唐書(shū)》本傳載其年十四，就因才華橫溢而得到武后的重視。她才思敏捷，常常代帝后、長(cháng)寧、安樂(lè )兩位公主同時(shí)賦詩(shī)，且能做到“眾篇并作而采麗益新”。她的詩(shī)歌創(chuàng )作，既有對“上官體”形式技巧的繼承，更在詩(shī)歌的題材范圍、抒情特征及格調氣度等方面對此前的宮廷詩(shī)有所超越，從而為詩(shī)歌從初唐宮廷詩(shī)的歌功頌德、綺錯婉媚邁向波瀾壯闊、盡善盡美的盛唐之音，跨出了重要一步?！洱埑卿洝废隆懂惾虽洝穼ι瞎偻駜旱脑?shī)歌有“絕麗”之評，這位才華絕代而創(chuàng )作豐贍的詩(shī)人，唐玄宗曾下令匯集她的詩(shī)文，撰成《唐昭容上官氏文集》二十卷，詔燕國公張說(shuō)題篇，惜已散軼?！度圃?shī)》中現存詩(shī)三十二首，按內容可分為三類(lèi)：抒情述懷、應制奉和、出游紀勝。
抒懷心曲
上官婉兒現存不多的詩(shī)作中，有一首屢被提及，備受重視，那就是其抒懷之作《彩書(shū)怨》：
葉下洞庭初，思君萬(wàn)里余。露濃香被冷，月落錦屏虛。
欲奏江南曲，貪封薊北書(shū)。書(shū)中無(wú)別意，惟悵久離居。
這是一首五言律詩(shī)，此詩(shī)的情感表達超出了宮廷詩(shī)的慣有基調，如此綿長(cháng)的思念乃是宮廷詩(shī)歌中難得一見(jiàn)的深情。詩(shī)歌以景托情，借景抒情，天氣之蕭瑟，情懷之惆悵，在短短40字中渾融一體，曲盡纏綿，一改初唐詩(shī)壇“六朝趣味”之風(fēng)，格外脫俗清雅。明代文學(xué)家鐘惺贊曰“能得如此一氣之清老，便不必奇思佳句偶！此唐人所以力追聲格之妙也。既無(wú)此高渾，卻復鏟削精彩，難乎其為詩(shī)矣！”又云“露濃香被冷”妙在“露濃”二字，以無(wú)意中生情，是頗為精當之評。這首《彩書(shū)怨》克服了宮廷詩(shī)歌情感貧乏的弊端，讓我們深切感受到這一長(cháng)于深宮的才女在情感上的孤寂和執著(zhù)，仿佛一民間女子對夫婿傾訴其綿長(cháng)的思念。初唐宮廷詩(shī)在將近百年的情感沉寂，開(kāi)始了綿長(cháng)、深情而又精彩的情感表達。從這一角度講，堪為“宮廷詩(shī)的自贖”。
日常應制
即使是宮廷詩(shī)的最為普通的形式,即日常的奉和應制之作，上官婉兒也以或清新雋永，或氣勢壯大等格調氣度傾灑其絕代才華。如其《奉和圣制立春日侍宴內殿出翦彩花應制》：
密葉因裁吐，新花逐翦舒。攀條雖不謬，摘蕊詎知虛。
春至由來(lái)發(fā)，秋還未肯疏。借問(wèn)桃將李，相亂欲何如。
在語(yǔ)言形式上，著(zhù)名學(xué)者鄭振鐸以為此詩(shī)：“正是律詩(shī)時(shí)代的‘最格律謹嚴’之作?！闭自?shī)歌,把剪彩花的過(guò)程及彩花能夠以假亂真之美，且比自然界的真花更能保持長(cháng)久的特點(diǎn)寫(xiě)得惟妙惟肖。尤其是結句：“借問(wèn)桃將李,相亂欲何如”所傳達出的清新自然,雋永活潑的情調,更非此前的宮廷詩(shī)所能比?？梢?jiàn)其作為女性詩(shī)人在觀(guān)察的細致、體驗的豐富以及對美的獨特感受方面,使其在此類(lèi)應制詩(shī)歌的寫(xiě)作中,注入了一股鮮活清新的氣息而顯得難能可貴。更為難能可貴的是，上官婉兒作為一個(gè)女性作家，卻在奉和應制詩(shī)中，表現出了壯大恢宏的氣度。如其《駕幸新豐溫泉宮獻詩(shī)三首》其一：
三冬季月景龍年，萬(wàn)乘觀(guān)風(fēng)出灞川。遙看電躍龍為馬，回矚霜原玉作田。
此詩(shī)為絕句體，作者以遙看、回矚之“龍為馬”、“玉作田”的昂揚生氣與壯觀(guān)之景，襯托出圣駕出行的恢宏氣勢，可謂“神老氣健”。其另外兩首及《駕幸三會(huì )寺應制》等，也皆具壯大昂揚之勢。上官婉兒現存的三十二首詩(shī)歌，除了象《駕幸新豐溫泉宮獻詩(shī)三首》其三中的“歲歲年年常扈蹕，長(cháng)長(cháng)久久樂(lè )升平”及《駕幸三會(huì )寺應制》中的“太平詞藻盛，長(cháng)愿紀鴻休”等幾句略帶歌功頌德之意外，已很難看出這是一個(gè)宮廷詩(shī)人的奉和應制之作了。而“太平詞藻盛”之句，恰是婉兒所處的初盛唐之交的文壇實(shí)況。上官婉兒雖然現存詩(shī)歌不豐，但依舊可以看出她以自然灑脫的山情水韻豐富了宮廷詩(shī)歌的創(chuàng )作題材，以纏綿悠長(cháng)的款款深情克服了宮廷詩(shī)歌情感表達的貧乏，以壯大恢宏的氣度滌蕩了宮廷詩(shī)歌柔媚局促的格調。其創(chuàng )作實(shí)踐從宮廷內部開(kāi)啟了代表大唐盛世一代強音的詩(shī)國高峰的前奏，當為初唐近百年宮廷詩(shī)歌的終結者。
山水清音
作為一個(gè)長(cháng)于深宮的女子，其山水詩(shī)主要完成于皇親貴戚的園林別業(yè)。景龍三年（709）左右，中宗屢赴長(cháng)寧公主山莊，婉兒有《游長(cháng)寧公主流杯池》二十五首，為其現存的主要山水詩(shī)。這二十五首詩(shī)，包括三言詩(shī)二首、四言詩(shī)五首、五言詩(shī)十五首、七言詩(shī)三首，從不同的側面抒發(fā)了上官婉兒的山林之賞，讀之幾令人忘卻其宮廷詩(shī)人的身份，顯示了她對初唐宮庭詩(shī)歌題材及審美趣味的超越，流露出了上官婉兒對自然的深切熱愛(ài)與禮贊之情。在登高遠望，賞自然之時(shí)，她覺(jué)得自己是一個(gè)“物外者”，仿佛已從繁瑣的宮廷生活中脫出，完全融入了自然的懷抱。如其十一有云：“霞窗明月滿(mǎn)，澗戶(hù)白云飛。書(shū)引藤為架，人將薜作衣?！痹谶@月明風(fēng)清，白云入戶(hù)的山第，詩(shī)人以藤條為書(shū)架，以薜蘿為衣衫，宛若自由自在的自然之子。其山水詩(shī)還呈現出一種率真樸拙，自然灑脫，乃至天人合一的境界。如其八中的“鑿山便作室，憑樹(shù)即為楹?！蓖嘎┏鲆还陕收鏄阕?、自然灑脫之氣。再如其十五“攜琴侍叔夜，負局訪(fǎng)安期。不應題石壁，為記賞山時(shí)?！备巧l(fā)出一股魏晉式的灑脫不羈，讓人生發(fā)出無(wú)限遐想。而像其四“仰循茅宇，俯眄喬枝。煙霞問(wèn)訊，風(fēng)月相知?！逼湮濉爸l郁郁，文質(zhì)彬彬。山林作伴，松桂為鄰?！彼宫F出的詩(shī)人在俯仰之間，交友風(fēng)月，作伴山林的灑脫，正是一種天人合一的境界。婉兒的一些山水之作，已與盛唐山水田園詩(shī)派相去不遠。如其十三：
策杖臨霞岫，危步下霜蹊。志逐深山靜，途隨曲澗迷。
漸覺(jué)心神逸，俄看云霧低。莫怪人題樹(shù)，只為賞幽棲。
無(wú)論在韻律上，還是其蘊含的詩(shī)人的志趣喜好、自然神韻等都與王維的《終南別業(yè)》有異曲同工之妙，直接為盛唐田園山水詩(shī)派導夫先路。
文學(xué)貢獻
上官婉兒在詩(shī)歌方面繼承和發(fā)展了祖父上官儀的文風(fēng)，重視詩(shī)的形式技巧，對聲辭之美較為看重，擅長(cháng)體現事物圖貌的細膩、精巧。中宗年間，因其政治地位的影響，“綺錯婉媚”的詩(shī)風(fēng)逐漸影響了宮廷詩(shī)人乃至其他士人的創(chuàng )作方向，“上官體”也成為了上流社會(huì )的創(chuàng )作主流。王夢(mèng)鷗在《初唐詩(shī)學(xué)著(zhù)述考》中記載“尤以中宗復位以后，迭次賜宴賦詩(shī)，皆以婉兒為詞宗，品第群臣所賦，要以采麗與否為取舍之權衡，于是朝廷益靡然成風(fēng)” 。
上官婉兒設立修文館，廣召當朝詞學(xué)之臣，大力開(kāi)展文化活動(dòng)。婉兒在這期間主持風(fēng)雅，與學(xué)士爭務(wù)華藻，寫(xiě)詩(shī)賽詩(shī)，對文人提拔獎掖。近代文藝理論家謝無(wú)量稱(chēng)“婉兒承其祖，與諸學(xué)士爭務(wù)華藻，沈、宋應制之作多經(jīng)婉兒評定，當時(shí)以此相慕，遂成風(fēng)俗，故律詩(shī)之成，上官祖孫功尤多也” 。
此外，上官婉兒還在開(kāi)拓唐代園林山水詩(shī)的題材方面多有貢獻，如《游長(cháng)寧公主流杯池》，突破了以往寫(xiě)景狀物的宮廷詩(shī)歌形式，寓情于景，卻更具有自然山水味。清代文人陸昶在《歷朝名媛詩(shī)詞》中稱(chēng)贊道“昭容才思鮮艷，筆氣舒爽，有名士之風(fēng)”。