此詩(shī)正如標題所揭示的那樣，寫(xiě)的是神話(huà)傳說(shuō)中湘妃的不幸遭遇，以及她對愛(ài)情的堅貞不渝，是一首愛(ài)情的贊歌，在寫(xiě)法上別具一格：不寫(xiě)生前的傳說(shuō)，而寫(xiě)死后的情感；不寫(xiě)悲劇的本身，而寫(xiě)悲劇的后果；不寫(xiě)悲劇的過(guò)程，而寫(xiě)悲劇的氣氛。由此而創(chuàng )造出另一個(gè)自然世界與情感世界，使讀者有如聞如見(jiàn)的親身感受。一開(kāi)篇詩(shī)人就以飽蘸情感和具有豐富想象的詩(shī)筆寫(xiě)道：“筠竹千年老不死，長(cháng)伴神娥蓋江水?！逼渲?，“千年”、“長(cháng)伴”、“老不死”說(shuō)明時(shí)間的久長(cháng)而愛(ài)情之花永不凋謝。二妃本來(lái)因痛哭而死，但“死”并非愛(ài)情的終結，相反，真正的愛(ài)情將永世長(cháng)存，其憑證便是永遠年輕的“筠竹”。此竹不僅永世永生伴隨著(zhù)“神娥”，而且由于滋生繁茂，甚至覆蓋了整個(gè)湘江的流水。用語(yǔ)貌似夸張，實(shí)寫(xiě)愛(ài)情的巨大能量。這里，詩(shī)人從最具神話(huà)色彩的斑竹寫(xiě)起，是因為斑竹是湘妃灑淚而成，是愛(ài)情生死不渝的歷史憑證，所以最能顯示出這一故事的神髓。接著(zhù)的“長(cháng)娘吟弄滿(mǎn)寒空，九山靜綠淚花紅”二句由寫(xiě)湘妃轉入寫(xiě)虞舜葬地。前句以動(dòng)喻靜，通過(guò)耳之所聞來(lái)形容九疑山之高大寬廣及其深邃寂靜?！伴L(cháng)娘”、“吟弄”、“九山”、“靜綠”等意境使人自然聯(lián)想到毛澤東《七律·答友人》中的詩(shī)句：“九疑山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣?！敝蟮摹半x鸞別鳳煙梧中，巫云蜀雨遙相通”二句承前，寫(xiě)湘妃與舜兩地睽隔，只能在夢(mèng)中相見(jiàn)。舜葬蒼梧，妃死湘水，兩地相距雖不甚遠，但峰巒隔阻，還有云山霧障。在此無(wú)可奈何之際，只有象巫山神女那樣，夢(mèng)中能得一見(jiàn)了。其中，“遙相通”說(shuō)明二人心心相印、情感相通。結尾的“幽愁秋氣上青楓，涼夜波間吟古龍”二句轉寫(xiě)湘妃。此詩(shī)以詠湘妃為主，所以結句與開(kāi)篇相照應，極寫(xiě)湘妃死后的悲痛與孤寂?！拔自剖裼辍彪m可一面，但大量時(shí)間卻忍受著(zhù)死別的熬煎。其難以排遣的愁怨仿佛云霧煙靄一般，凝聚于洞庭湖寬廣的空間。當秋日來(lái)臨之際。更增添了其悲痛的氣氛，有如《九辯》中的“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”?！坝某钋餁馍锨鄺鳌币痪涞那楦腥萘勘惆恕墩谢辍分械摹罢空拷馍嫌袟?，目極千里兮傷春心”，“涼夜波間吟古龍”一句運用“龍”這一意象創(chuàng )造了悲劇氣氛。其中，“涼夜”乘“秋”而言，涼，既是體膚之感覺(jué)，又是心理的感受與環(huán)境的悲涼。全詩(shī)仿《楚辭》而作，歌詠古事，構思精巧，動(dòng)靜結合，畫(huà)面靈動(dòng)，極幽清凄迷，描繪出一幅清幽而又絢麗的畫(huà)面，通過(guò)寫(xiě)生離死別的愛(ài)情來(lái)寄托詩(shī)人的審美意識和對“湘妃”這一悲劇的認知。在用詞上，“寒空”、“幽愁”、“秋氣”、“涼夜”等具有冷色調的詞匯既突出清幽的情境，又為這首浪漫的詩(shī)作添上扼腕的嘆息。