美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長(cháng)。飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉。慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽(yáng)。秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷(xiāo)亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見(jiàn)。寖淫敞，寂兮無(wú)音。思若流波，怛兮在心。 你的姿容纖弱而美好啊，可嘆性命短暫不長(cháng)久，裝飾了新宮久久期待著(zhù)你啊，你卻消失了身影不再回歸故鄉?；牟輩采黄鄾鼍跋蟀?，你身處幽暗之地令我神傷，把車(chē)馬停在陵墓旁啊，長(cháng)夜漫漫何時(shí)天明？秋氣寒涼令我心中慘痛啊，那可人的桂枝玉隕香銷(xiāo)，我的靈魂孤獨地思戀著(zhù)遠方的你啊，精神脫離軀體四方漫游。長(cháng)期寄情于地下的你啊，痛惜你花容如繁華早逝，天的盡頭大概并不遙遠啊，我想念你那翩翩徜徉的身姿?；ㄈ锞`放等待著(zhù)春風(fēng)啊，沁人的芬芳愈加濃郁，明亮的面容婉順安詳啊，飄搖于風(fēng)中卻更加端莊。燕兒飛去飛來(lái)棲止于楹梁啊，你美目流盼娥眉輕揚。我如有所感心中追尋著(zhù)你啊，你卻將紅顏深深地掩藏。相會(huì )歡愉親熱又終于分離啊，我深夜從夢(mèng)中驚醒心下茫然，你忽然逝去再也不回轉啊，魂魄放任無(wú)拘自在逍遙。思緒飄渺無(wú)定啊，你徘徊駐足我心哀戚，道路越來(lái)越遠啊，恍惚中你飄然離去。如同紅日西墜，霎時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。一切漸漸朦朧起來(lái)，靜悄悄地再也沒(méi)有了聲音我對你的思念如流水不絕，心裹永遠凄愴傷懷。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮。方時(shí)隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應，亦云己兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來(lái)，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宮，不復故庭兮。嗚呼哀哉，想魂靈兮！ ； 結語(yǔ)說(shuō)：佳麗光彩照人，卻如鮮花般凋零；那些嫉妒卑賤之輩，如何能與你相匹敵！正當鼎盛年華，卻夭折而亡，兄弟小兒哭個(gè)不休，涕淚交流。悲愁郁結于中，哀聲不絕于耳。我們的哀痛你無(wú)法知曉，真令人無(wú)可奈何?？蓢@你憂(yōu)傷瘦損，又哀憐年幼的小兒，你哀愴不語(yǔ)，心中定是有所希冀。仁者不必發(fā)誓，難道對待親戚還要誓言。你雖從此一去不復返，我還是要表白自己的誠意。你遠離光明的人世，前往昏暗的陰間，降臨到了新宮，不再去往日的庭院?？杀】蓢@，我終日想念著(zhù)你的魂靈！
你的姿容纖弱而美好啊，可嘆性命短暫不長(cháng)久，裝飾了新宮久久期待著(zhù)你啊，你卻消失了身影不再回歸故鄉?；牟輩采黄鄾鼍跋蟀?，你身處幽暗之地令我神傷，把車(chē)馬停在陵墓旁啊，長(cháng)夜漫漫何時(shí)天明？秋氣寒涼令我心中慘痛啊，那可人的桂枝玉隕香銷(xiāo)，我的靈魂孤獨地思戀著(zhù)遠方的你啊，精神脫離軀體四方漫游。長(cháng)期寄情于地下的你啊，痛惜你花容如繁華早逝，天的盡頭大概并不遙遠啊，我想念你那翩翩徜徉的身姿?；ㄈ锞`放等待著(zhù)春風(fēng)啊，沁人的芬芳愈加濃郁，明亮的面容婉順安詳啊，飄搖于風(fēng)中卻更加端莊。燕兒飛去飛來(lái)棲止于楹梁啊，你美目流盼娥眉輕揚。我如有所感心中追尋著(zhù)你啊，你卻將紅顏深深地掩藏。相會(huì )歡愉親熱又終于分離啊，我深夜從夢(mèng)中驚醒心下茫然，你忽然逝去再也不回轉啊，魂魄放任無(wú)拘自在逍遙。思緒飄渺無(wú)定啊，你徘徊駐足我心哀戚，道路越來(lái)越遠啊，恍惚中你飄然離去。如同紅日西墜，霎時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。一切漸漸朦朧起來(lái)，靜悄悄地再也沒(méi)有了聲音我對你的思念如流水不絕，心裹永遠凄愴傷懷。 結語(yǔ)說(shuō)：佳麗光彩照人，卻如鮮花般凋零；那些嫉妒卑賤之輩，如何能與你相匹敵！正當鼎盛年華，卻夭折而亡，兄弟小兒哭個(gè)不休，涕淚交流。悲愁郁結于中，哀聲不絕于耳。我們的哀痛你無(wú)法知曉，真令人無(wú)可奈何?？蓢@你憂(yōu)傷瘦損，又哀憐年幼的小兒，你哀愴不語(yǔ)，心中定是有所希冀。仁者不必發(fā)誓，難道對待親戚還要誓言。你雖從此一去不復返，我還是要表白自己的誠意。你遠離光明的人世，前往昏暗的陰間，降臨到了新宮，不再去往日的庭院?？杀】蓢@，我終日想念著(zhù)你的魂靈！
漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據《漢書(shū)·藝文志》載：“上所自造賦二篇?！鳖亷煿抛⒃疲骸拔涞垡??！边@二篇賦中的一篇應是《漢書(shū)·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。由《漢書(shū)·藝文志》之著(zhù)錄，印證漢武帝的今存作品，不難發(fā)現漢武帝不僅好辭賦，而且還親制辭賦。他的《李夫人賦》是中國文學(xué)史上悼亡賦的開(kāi)山鼻祖。 賦分正文與亂辭兩部分。正文主要通過(guò)幻想與追憶，抒發(fā)對亡妃李夫人的綿綿傷痛。賦的開(kāi)頭四句：“美連娟以修嫣兮，命樔絕而不長(cháng)。飾新宮以延貯兮。泯不歸乎故鄉?！毙聦m可筑，而美好生命逝去就再也不能回來(lái)。這與“露唏明朝更復落，人死一去何時(shí)歸”（《薤露》）的對生命易逝的悲痛無(wú)奈有異曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同時(shí)，對生命的短暫進(jìn)行了深沉思考。接下來(lái)的“慘郁郁其蕪穢兮，隱處幽而懷傷”兩句，是對李夫人身處墓中凄慘境況的想象。在此，武帝不寫(xiě)自己如何傷懷李夫人的早逝，而是寫(xiě)李夫人的亡魂在墓室中為思念自己而心傷，這種進(jìn)一層的寫(xiě)法，想象大膽奇特，倍加抒發(fā)了武帝的無(wú)盡哀傷。而“秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷(xiāo)亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次傳達出對愛(ài)妃早逝的傷痛。在這種傷悼的心理引導下，作者想象其靈魂脫離肉體，去尋找李夫人的蹤跡，見(jiàn)到了“函荾荴以俟風(fēng)兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊”的李夫人。如此神奇想象，如夢(mèng)似幻，足見(jiàn)漢武帝對李夫人思念之刻骨銘心。 接下來(lái)的“燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。驩接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之芒芒”，由冥冥想象，轉入對往日歡樂(lè )生活的追憶；由對往日的追憶，又回到眼前似夢(mèng)非夢(mèng)的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽遷化而不反”，或“哀裴回以躊躇”。以李夫人靈魂的不忍離去來(lái)表達作者對夫人靈魂歸來(lái)的強烈期盼。然人死不能復生，武帝最終在李夫人靈魂“荒忽而辭去”、“屑兮不見(jiàn)”的幻境中，再次回到眼前陰陽(yáng)相隔的殘酷現實(shí)，“思若流波，怛兮在心”，無(wú)限傷痛，如流水連綿不絕。 亂辭再次抒寫(xiě)了對李夫人早逝的無(wú)限悲痛，表示將不負其臨終所托，體現了武帝對李夫人的一片深情。亂辭中從“弟子增欷”到“倚所恃兮”一段，描寫(xiě)了傷悼李夫人的凄惻場(chǎng)景，極其感人。這一段對李夫人兄弟和稚子傷悼李夫人的哀慟場(chǎng)景進(jìn)行描寫(xiě)，極富人情味。從中不難發(fā)現漢武帝雖為一代雄主，亦有普通人真摯感情的一面。 《李夫人賦》在漢武帝時(shí)期甚至整個(gè)漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學(xué)史意義不容忽視。 其一，《李夫人賦》是中國文學(xué)史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方面具有開(kāi)拓意義。今存武帝之前的悼亡文學(xué)，有《詩(shī)經(jīng)》的《邶風(fēng)·綠衣》和《唐風(fēng)·葛生》，但皆以詩(shī)歌形式出現。而文學(xué)史上的第一篇悼亡賦，則非《李夫人賦》莫屬。馬積高認為此賦亂辭一段“寫(xiě)得頗親切，為后世悼亡之作所祖”。其實(shí)，《李夫人賦》不僅僅在寫(xiě)作手法上“為后世悼亡之作所祖”，更在悼亡賦題材上有開(kāi)拓之功。漢武帝《李夫人賦》之后，悼亡賦繼作不斷。如曹丕《悼天賦》、曹植《思子賦》、王粲《傷天賦》《思友賦》、曹髦《傷魂賦》、潘岳《悼亡賦》、南朝宋武帝劉?！稊M漢武帝李夫人賦》、江淹《傷愛(ài)子賦》《傷友人賦》、宋人李處權《悼亡賦》等，皆屬此類(lèi)。眾多悼亡賦作的出現，使悼亡成了中國古代辭賦的一大重要題材。 其二，《李夫人賦》的藝術(shù)手法為后世悼亡文學(xué)提供了借鑒。一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷(xiāo)亡”比喻李夫人之死，這一手法為后世悼亡詩(shī)賦所因襲。如，潘岳《悼亡賦》“含芬華之芳烈，翩零落而從風(fēng)”、劉?！稊M漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣，惜瑤華之春翦”、梁簡(jiǎn)文帝《傷美人詩(shī)》“香燒日有歇，花落無(wú)還時(shí)”、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩(shī)》“畫(huà)梁朝日盡，芳樹(shù)落花辭”、李處權《悼亡賦》“信尤物之易毀兮，審奇花之早落”，等等，這些都是以花落喻妻、妾的死亡，是對《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺(jué)抒哀情，將心理幻境與眼前實(shí)景相結合的藝術(shù)手法，為后世悼亡詩(shī)賦所繼承。在《李夫人賦》之前，《邶風(fēng)·綠衣》悼亡，主要通過(guò)睹物傷人，表現作者哀思；《唐風(fēng)·葛生》悼亡，在睹物傷人的同時(shí)，對亡人墳塋的凄慘景象進(jìn)行描寫(xiě)，以抒寫(xiě)作者“予美亡此，誰(shuí)與獨處”的悲傷。而《李夫人賦》悼亡，則充分利用辭賦長(cháng)于鋪陳的優(yōu)勢，展現了漢武帝傷悼李夫人時(shí)產(chǎn)生的種種幻境，以此表達心中的無(wú)盡感傷。在描寫(xiě)心理幻境的同時(shí)，《李夫人賦》還在亂辭中描寫(xiě)了傷悼李夫人的眼前實(shí)景，進(jìn)一步寫(xiě)出了對亡妃的無(wú)限悲思。這虛實(shí)相間的抒情方式，使全賦在哀傷百轉的同時(shí)，充滿(mǎn)著(zhù)神奇和迷幻?！独罘蛉速x》的這一藝術(shù)獨創(chuàng )，為后世同類(lèi)題材文學(xué)所接受。如潘岳《悼亡賦》：“神飄忽而不反，形安得而久安？襲時(shí)服于遺質(zhì)，表鉛華于余顏?！訝栕遒馀R后庭，人空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存，物未改兮人已化，饋生塵兮酒停樽”，想象亡妻靈魂的飄忽不返及其妝扮，并將這一心理幻境與“空室”、“人已化”的眼前實(shí)境結合起來(lái)，表達了不盡悼念之情。又如江總《奉和東宮經(jīng)故妃舊殿詩(shī)》“猶憶窺窗處，還如解佩時(shí)。苔生無(wú)意早，燕入有言遲。若令歸就月，照見(jiàn)不須疑”，李處權《悼亡賦》“悄空閨之岑寂兮，想音容于冥漠?！褢哑缴煤腺?，竟繾綣而難舍。覬魂夢(mèng)之可接兮，睇長(cháng)松于廣野。雖涸流以濡翰兮，浩予悲之莫寫(xiě)”，都是將眼前實(shí)景與心理幻境結合起來(lái)抒寫(xiě)對亡人的思念。這些，都可以看出《李夫人賦》對后世悼亡詩(shī)賦藝術(shù)手法的深遠影響。 其三，《李夫人賦》是漢代抒情賦作的先導。在《李夫人賦》之前，騷體辭賦已成為漢人抒情的主要文體，但大多是在代屈原立言之際表達個(gè)人的不遇情懷。如賈誼的《吊屈原賦》《惜逝》、嚴忌的《哀時(shí)命》等，情感雖摯，但終隔一層。而《李夫人賦》雖為騷體，但直抒作者在李夫人死后的內心感受，這種抒情手法不僅較借代古人立言來(lái)抒情要自然親切得多，而且開(kāi)啟了漢代抒情賦作的先河。這種情感的直接抒發(fā)，是對《詩(shī)經(jīng)》“情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》）精神的繼承，也是對屈騷“發(fā)憤以抒情”傳統的弘揚?！独罘蛉速x》之后，雖代屈原立言的擬騷賦仍有繼作，但抒情賦作至東漢已逐漸蔚為大觀(guān)，特別是漢末魏晉的傷悼賦，基本上都是直抒胸臆的賦作，這是《李夫人賦》導夫先路的結果。 其四，《李夫人賦》為魏晉時(shí)代人生命意識的普遍覺(jué)醒開(kāi)了先河。漢武帝《李夫人賦》在沉痛傷悼李夫人的同時(shí)，體現出對生命易逝的思考。這與漢武帝的世界觀(guān)變化有關(guān)，據《史記·封禪書(shū)》和《漢書(shū)》之《武帝紀》《郊祀志》等記載，元狩五年（公元前118年）漢武帝得了一場(chǎng)大病之后，深感到生命的脆弱，從此逐漸沉迷于神仙。這種變化同樣體現在他的《秋風(fēng)辭》和《李夫人歌》中。在這里，對功業(yè)的孜孜以求已蕩然無(wú)存，代之而起的是對生命的思索與追問(wèn)、對生命存在的珍視與愛(ài)戀。漢武帝的這類(lèi)作品，與同時(shí)代出現的《戰城南》、烏孫公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出漢代文學(xué)創(chuàng )作的嬗變：從一味地歌功頌德、潤色鴻業(yè)的主題逐步轉向抒寫(xiě)真情、思考生命的主題。這種看似轉向頹唐的文學(xué)風(fēng)尚變化，實(shí)際上體現了西漢人個(gè)體生命意識的逐漸覺(jué)醒，為魏晉時(shí)代人生命意識的普遍覺(jué)醒開(kāi)了先河，其意義之重大，值得后人在研究西漢文學(xué)時(shí)給予充分重視。