短歌行·周西伯昌翻譯

注釋

周西伯昌：即周文王，名昌，姬姓。殷商時(shí)為諸侯，居于岐山之下，被封為西伯。

懷此圣德：《 詩(shī)經(jīng) · 大雅 ·文王》有“文王在上，於昭于天”、“亹亹文王，令聞不已”、“穆穆文王，於緝熙敬止”?！对?shī)經(jīng)· 小雅 ·伐木》反映了周文王“自天子至于庶人，未有不須友以成者?！?孔子 曾謂“文王既沒(méi)，文不在茲乎?！?/p>

三分天下，而有其二：《 論語(yǔ) ·泰伯》謂“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣?！敝芪耐鯐r(shí)，殷商之地共分九州，周文王已將六州歸納于自己經(jīng)營(yíng)管理之下，是故孔子有“三分天下，而有其二”之說(shuō)。 曹操 在此亦說(shuō)“三分天下，而有其二”，是說(shuō)獻帝之世，之所以尚能保持劉漢統緒，是他在不遺余力而努力維護的結果。

貢獻：謂進(jìn)奉，進(jìn)貢?！?荀子 ·正論》謂“夫是之謂視形勢而制械用，稱(chēng)遠近而等貢獻?！惫潱憾Y儀、規矩、紀律。墜：失去?！秶Z(yǔ)·晉語(yǔ)》“敬不墜命?！边@兩句是說(shuō)當周文王三分天下，已有其二的情勢下，仍遵命唯謹，持守臣禮，毫無(wú)不臣行為。應給朝廷供給的所需物資，都能按時(shí)保質(zhì)保量奉獻。

崇侯讒之，是以拘系：清呂世安《中華全史演義》第六回謂“紂寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之，作奇伎淫巧以悅之”。周西伯姬昌聞紂王以上諸端，甚為嘆息。商紂王的親信崇國（今河南嵩山周?chē)┑某绾罨⑹巧碳q王統治集團中比較有頭腦的人物，他早就覺(jué)察到了周人勢力日益壯大對商紂的威脅，他探聽(tīng)到西伯姬昌對紂王的嘆息之聲，便乘機向紂王告狀謂“西伯昌與子發(fā)及旦，皆圣人也，三圣合謀，君其慮之”。商紂王覺(jué)得有理，于是下令逮捕周西伯姬昌，關(guān)押在羑里（今河南湯陰）大牢，并準備判處死刑。后在西伯之臣閎夭、散宜生等人的積極營(yíng)救下，通過(guò)紂嬖臣費仲獻言，終被釋放?！俺绾睢倍浼粗复耸?。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他覺(jué)察出獻帝皇后伏氏及其父屯騎校尉伏完曾勾結董承計誅曹操事。

后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使專(zhuān)征：赦原，赦免原諒其過(guò)。斧鉞（yuè）：古代兵器。古代軍法用以殺人的斧子?！秶Z(yǔ)·魯語(yǔ)上》“大刑用甲兵，其次用斧鉞?！表f昭注“甲兵，謂臣有大逆，則披甲聚兵而誅之”。專(zhuān)征：古代帝王授予諸侯，將帥掌握軍旅的特權，不待天子之命，得自專(zhuān)征伐?！吨駮?shū)紀年》帝辛三十三年：“王（紂王）錫命西伯（姬昌）得專(zhuān)征伐?！薄栋谆⑼āた槛怼罚骸昂脨簾o(wú)私執義不傾，賜以弓矢，使得專(zhuān)征?！鄙碳q王聞崇侯虎稱(chēng)“西伯昌與子發(fā)及旦，皆圣人也，欲證姬昌是否有圣人之能，便殺質(zhì)于殷的姬昌長(cháng)子伯邑考，并烹為羹以賜西伯”。又謂“圣人當不食其子羹”。姬昌知紂王意，忍悲喜而食羹。紂王聽(tīng)說(shuō)，便謂：“誰(shuí)謂西伯圣者，食其子羹，尚不知也?！奔q王據此以為西伯姬昌并無(wú)圣能，便生赦意。又西伯之臣閎夭、散宜生進(jìn)貢“有莘氏之美女，驪戎之文馬，有熊之九駟，及奇怪之物”。紂王喜謂“此一物（指有莘氏之美女）足以釋西伯，況其多乎！”于是赦西伯罪。西伯被釋放后，向紂王獻出洛西之地，以表示效忠，并請求廢除炮烙之刑。紂王以為姬昌誠信，許其所請，且賞賜西伯姬昌弓、矢、斧、鉞，授權他可以討伐不聽(tīng)命的諸侯，得專(zhuān)征伐。建安十八年（213年）五月漢獻帝曾下詔“君（曹操）糾虔天刑，章厥有罪，犯關(guān)干紀，莫不誅殛”。曹操在此舉文王故事，實(shí)為自贊獻帝詔己得專(zhuān)征伐甚宜。

為仲尼所稱(chēng)：仲尼，孔子字。此句指孔子贊美周文王當三分天下有其二的情況下，仍能“以服事殷”，并盛贊“周之德，其可謂至德也矣”。曹操舉文王例以證明他自己正在效法周文王，現在也是三分天下有其二而能忠心事漢，喻自德足堪與周文王相伯仲。

達及德行，猶奉事殷：殷，朝代名。商的第十代君王盤(pán)庚從奄（今山東曲阜）遷都于殷邑（今河南安陽(yáng)小屯村），因而商也被稱(chēng)為殷?！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“三分天下有其二，以服事殷?！辈懿龠@兩句是說(shuō)他要效法達到周文王“以服事殷”的德行，因而他一定會(huì )盡忠劉漢王朝。以表明他的態(tài)度，絕不做“漢賊”。

齊桓之功，為霸之道：齊桓公的功績(jì)，就在于創(chuàng )造了“為霸之道”。齊桓即齊桓公，春秋時(shí)齊國國君，前685—前643年在位。姜姓，名小白。齊襄公弟，周朝開(kāi)國勛臣姜尚之后。襄公被殺后，從莒回國取得政權。任用管仲進(jìn)行改革，國力富強。以“尊王攘夷”相號召，幫助燕國打敗北戎；營(yíng)救邢衛兩國，制止了戎狄對中原的進(jìn)攻；聯(lián)合中原諸侯進(jìn)攻蔡楚，和楚國會(huì )盟于召陵（今河南郾城東北）；還安定東周王室的內亂；多次大會(huì )諸侯，訂立盟約，成為春秋時(shí)的第一個(gè)霸主。曹操在此稱(chēng)贊齊桓公的“為霸之道”，實(shí)際就是看重的“尊王攘夷”之道?？梢哉f(shuō)曹操的“挾天子以令諸侯”之計就是對齊桓公“尊王攘夷”謀略的發(fā)揮和發(fā)展。

九合諸侯，一匡天下：春秋時(shí)齊桓公根據管仲提出的“尊王攘夷”、“取信諸侯”的宏觀(guān)圖霸方略，曾采取了八條措施。在此八項措施的基礎上圍繞解決團結中原諸侯，與楚爭斗，穩定周室等大的國際政治軍事?tīng)幎?。先后組織舉行了十五次會(huì )盟。其中意義重大的有九次，即是曹操詩(shī)中所指的“九合諸侯”。周襄王二年，即齊桓公三十六年（前650年），王子帶勾結戎狄攻入王城（今河南洛陽(yáng)），焚東門(mén)。齊桓公使管仲會(huì )秦、晉伐戎之師并戍守周室。此即曹操詩(shī)中的“一匡天下”。但另一說(shuō)“一匡天下”指定周太子位事。

不以兵車(chē)：指齊桓公稱(chēng)諸侯以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實(shí)了取信于諸侯和周室的如前所述的八條得力措施。

正而不譎（jué），其德傳稱(chēng)：《中國歷代戰爭史·齊桓公之霸業(yè)》：“中原諸侯皆崇信齊桓公，懷德畏威?！薄霸谥苁宜バ院?，中原得免陷于崩潰者，實(shí)皆由于齊桓公創(chuàng )導霸業(yè)之力?！庇帧盎腹珵槿?，豁達有大度?！惫苤僭u齊桓公：“無(wú)小智惕而有大慮?！敝T論即是曹操所指的“正而不譎”意?！皻w魯之侵地常潛。歸衛之侵地吉臺，原始、柒里。歸燕之侵地柴夫，吠狗?！贝私札R桓公“正而不譎”之重大史實(shí)。譎：詭詐。

孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾：夷吾，即管仲（？—前645年），即管敬仲。春秋時(shí)期政治家?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》：“子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁?！庇种^：“子曰：‘管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其披發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”這是孔子在纂修春秋史時(shí)，唯獨推崇齊桓公與管仲之功的贊詞。

廟胙（zuò）：祭祀用的肉。胙：古代祭祀時(shí)供的肉?！?左傳 ·僖公四年》：“太子祭于曲沃，歸胙于公?！薄逗?漢書(shū) ·鄧慮傳》：“四時(shí)致宗廟之胙?！崩钯t注“祭廟肉也?！?/p>

小白：齊桓公名。呂世安《中華全史演義》：“齊桓公會(huì )諸侯于葵丘，襄王使宰孔賜齊侯胙，曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無(wú)下拜?！瘜υ唬骸焱贿`顏咫尺，小白敢貪天子之命，無(wú)下拜，恐隕越于下，以遺天子羞?！掳莸鞘??！贝思床懿偎傅凝R桓公雖有大功于周，卻不敢受周襄王所賜之大禮事。

天威在顏咫尺：此句寫(xiě)自己對劉漢皇帝誠惶誠恐，遵命唯謹貌。表示雖有功而不失臣節，表示要像齊桓公一樣維護周王的尊嚴。天威，古謂天的威靈?！?尚書(shū) ·泰誓上》：“肅將天威?！币曛傅弁醯耐??！蹲髠鳌べ夜拍辍罚骸疤焱贿`顏咫尺?！痹陬?，即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴。

晉文亦霸，躬奉天王：晉文即晉文公，春秋時(shí)晉國國君，前636年—前628年在位。晉獻公子，名重耳。因獻公立幼子為嗣，曾出奔在外十九年，由秦送回即位。即位時(shí)已六十二歲。整頓內政，增強軍隊，使國力強盛，又平定周的內亂，迎接周襄王復位，以“尊王”相號召。城濮之戰，大勝楚軍并在踐土（今河南滎陽(yáng)東北）大會(huì )諸侯，成為霸主。

受賜圭瓚（zàn），秬鬯（chàng）彤弓：圭瓚，古代的一種玉制酒器。鬯，古代祭祀用的酒。彤弓，朱紅色的弓。古代諸侯有大功時(shí)，天子賞賜弓矢，使“專(zhuān)征伐”。彤弓就是其中之一。周襄王二十年，即晉文公四年（前632年）四月六日至四月十日即五天之內以晉、秦、齊、宋多國部隊九萬(wàn)人，一舉擊潰楚軍十一萬(wàn)人，大獲全勝。周襄王為嘉獎其勞，于五月十六日在踐土（今河南廣武縣之滎澤城）王宮接受朝覲時(shí)，賜給晉文公如下獎品：大輅之服（祭祀用之在馬服飾），戎輅之服（軍事用之車(chē)馬服飾），彤弓，（赤色箭）一百，玄弓（黑色弓）一，矢一千，秬鬯一卣（祭祀神用黑黍酒一壇），虎賁三百人（天子近衛虎士）。

廬弓：形似戟的一種弓。矢千：一千支箭。矢，即箭。

虎賁（bēn）：勇士，武士。

威服諸侯，師之者尊：春秋時(shí)期，鄭國處于中原中心，凡爭霸者皆爭鄭國。鄭亦依勢而傾，齊桓生前，鄭時(shí)楚時(shí)齊。到晉文公時(shí)，城濮之戰，大勝楚軍，大軍耀武于衡雍（今河南省原武縣，當時(shí)黃河在原武縣北方），鄭文公親自來(lái)晉軍致犒，并以謝罪。晉文公于周襄王二十年，即晉文公四年（前632年）五月十四日丁未以戰楚得勝之師率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒等國在踐土（今河南廣武縣之滎澤城）會(huì )盟，并向周襄王獻上楚國的戰車(chē)和俘虜。周襄王命尹氏、王子虎、內史叔興父，以策命晉侯為侯伯，即為諸侯之長(cháng)。周襄王慰勞道“自伯舅（齊桓公）即世，荊楚復強，憑陵中夏，得叔父仗儀翦伐以尊王室，自文武以下皆賴(lài)叔父之休，豈惟朕躬?！庇治繃凇巴跽埵甯?，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝?！备鲊T侯亦公認晉文公為霸主。

八方聞之，名亞齊桓：《中國歷代戰爭史·晉楚城濮之戰》：“晉文公一戰定霸，業(yè)績(jì)輝煌，蓋自齊桓公殂謝以來(lái)未有之盛也?！?/p>

河陽(yáng)之會(huì )，詐稱(chēng)周王：河陽(yáng)，古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。周襄王二十年，即晉文公四年（前632年）十月，因許國附楚，晉文公率晉、宋、齊、魯、鄭、陳、蔡、邾、莒、秦諸侯盟于溫（古國名，建都于溫）即河陽(yáng)（今河南省孟縣西）。呂世安《中華全史演義》第八回謂“晉侯召周王，會(huì )于河陽(yáng)”。晉文公這次大會(huì )諸侯，并召請周王到河陽(yáng)之舉，名為朝見(jiàn)周王，實(shí)際上是“挾天子以令諸侯”，是故河陽(yáng)之會(huì )后“鄭貳于楚……秦伯悅，與鄭人盟”。一百多年后的孔子在研究春秋史時(shí)曾批評晉文公“哪有諸侯召王的道理呢！”《論語(yǔ)·問(wèn)憲》：“子曰：‘晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎?！?/p>

紛葩（p?。阂嘧鞣逸?。多貌，盛貌，馬融《長(cháng)笛賦》“紛葩料漫，誠可喜也?！?左思 《吳都賦》“喧嘩口皇呷，芬葩蔭映?！辈懿僭诖擞谩凹娸狻币庠谛稳輹x文公河陽(yáng)之會(huì )后，因諸侯召天子，譎而不正，致使輿論嘩然，菲菲揚揚，批評其導致的不良社會(huì )效應。葩：花。

白話(huà)譯文

姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝土地為三份，他有其中兩分。

整治貢品來(lái)進(jìn)奉，不失臣子的職責。只因為崇侯進(jìn)讒言，而受冤拘禁。

后因為送禮而赦免，受賜斧鉞征伐的權利。他被孔丘稱(chēng)贊，品德高尚地位顯。

始終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。

聚合諸侯捍衛中原，匡正天下功業(yè)千秋。號令諸侯以匡周室，主要靠的不是武力。

行為磊落不欺詐，美德流傳于身后?？鬃淤澝例R桓公，也稱(chēng)贊管仲。

百姓深受恩惠，天子賜肉與桓公，命其無(wú)拜來(lái)接受?；腹Q(chēng)小白不敢，天子威嚴就在咫尺前。

晉文公繼承來(lái)稱(chēng)霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式隆重。

接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮諸侯，從其風(fēng)者受尊重。

威名八方全傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱(chēng)周王巡狩，招其天子到河陽(yáng)，因此大眾議論紛紛。