首先，把專(zhuān)進(jìn)讒言的人比作蒼蠅，這是十分貼切的。蒼蠅作為一種令人厭惡的昆蟲(chóng)，具有追臭逐腐、散播病菌、嗡嗡亂叫等習性，而這些習性與人間專(zhuān)找縫隙進(jìn)讒言害人者如出一轍。因此用蒼蠅來(lái)喻指進(jìn)讒者，這本身已是一個(gè)極大的成功；更遑論此詩(shī)三章均以“營(yíng)營(yíng)青蠅”取喻起興，把它四處飛舞、不停播亂的特性表現得淋漓盡致。所以這三章前兩句僅以更換末一字的形式重復出現，似拙實(shí)巧，令人不由對蒼蠅產(chǎn)生一種揮之不去的厭惡感?！胺?、“棘”、“榛”三字一義，其實(shí)都指籬笆而言，但每一次變化，又不僅僅是單純的同義反覆，而是隱含了對蒼蠅見(jiàn)縫就叮、不棄不舍的深刻揭露。其次，這三章詩(shī)的后兩句也逐章遞進(jìn)，層層見(jiàn)意。第一章是規勸正人君子不要去聽(tīng)信讒言，語(yǔ)言直白如話(huà)，是全詩(shī)的作旨。第二章列出讒言的第一個(gè)危害，那就是攪亂四鄰各國間的關(guān)系，即所謂禍國殃民。第三章指出讒言的第二個(gè)危害，那就是挑撥人際關(guān)系，使朋友知己互生嫌隙，反目成仇。而這兩種禍害，全在于“讒人罔極”，即進(jìn)讒者為人處世沒(méi)有一定的準則，陽(yáng)奉陰違有之，出爾反爾有之，翻云覆雨、顛倒黑白亦有之。所以從全詩(shī)來(lái)看，它的特點(diǎn)既包括取喻確切傳神，同時(shí)也包括對讒言的危害和根源的深刻揭示。而兩者相輔相成，共同使“無(wú)信讒言”的規勸和警示顯得充分有力，從而大大增強了詩(shī)的諷刺、譴責的力度。正因為此，后來(lái)“青蠅”就成了讒言或進(jìn)讒佞人的代稱(chēng)。王充《論衡·商蟲(chóng)》所謂“讒言傷善，青蠅污白”、陳子昂《宴胡楚真禁所》詩(shī)“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”、李白《鞠歌行》“楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀”等，皆其例，可見(jiàn)其藝術(shù)生命力之強。那么，問(wèn)題是：詩(shī)中所譴責的“讒人”、所告誡的“君子”是什么人呢？作者又是誰(shuí)呢？《毛詩(shī)序》云：“《青蠅》，大夫刺幽王也?！眲t“君子”當指周幽王。魏源《詩(shī)古微》云：“《易林》云：‘患生婦人?！ё与x居?！蛴耐趼?tīng)讒，莫大于廢后放子。而此曰‘患生婦人’，則明指褒姒矣，‘恭子離居’，用申生恭世子事，明指宜臼矣。故曰，‘讒人罔極，構我二人’，謂王與母后也?！嬋素铇O，交亂四國’，謂戎、繒、申、呂也?！币詾榇似舜逃耐趼?tīng)信讒言而廢后放子之作。則“讒人”當指褒姒。又王先謙《詩(shī)三家義集疏》據《易林·豫之困》“青蠅集藩，君子信讒；害賢傷忠，患生婦人”說(shuō)明齊詩(shī)以此詩(shī)為“幽王信褒姒之讒而害忠賢”之作，又云：“三家詩(shī)以此合下篇皆衛武公所作，……愚案：衛武公王朝卿士，詩(shī)又為幽王信讒而刺之，所以列于《小雅》?！眲t詩(shī)的作者是衛武公。不過(guò)，這些說(shuō)法并非確鑿，姑且錄之存參。