《天?！肥且皇诪榫踝Ｔ负推砀５脑?shī)?！睹?shī)序》云：“《天?！?，下報上也。君能下下以成其政，臣能歸美以報其上焉?！备唧w一些，“此詩(shī)乃是召公致政于宣王之時(shí)祝賀宣王親政的詩(shī)”（詳趙逵夫《論西周末年杰出詩(shī)人召伯虎》，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)國際學(xué)術(shù)研討會(huì )論文集》）。詩(shī)歌表達了作為宣王的撫養人、老師及臣子的召伯虎在宣王登基之初對新王的熱情鼓勵及殷切期望，即期望宣王登位后能勵精圖治，完成中興大業(yè)，重振先祖雄風(fēng)。實(shí)際上，也表達了召伯虎作為一個(gè)具有遠見(jiàn)卓識的政治家的政治理想。全詩(shī)六章，第一章是說(shuō)宣王受天命即位，地位穩固長(cháng)久。語(yǔ)重心長(cháng)地鼓勵說(shuō)：“天保定爾，亦孔之固”而且“俾?tīng)枂魏瘛?。讓宣王消除疑慮，樹(shù)立起建功立業(yè)的信心。第二章又祝愿說(shuō)王即位后，上天將竭盡所能保佑王室：“俾?tīng)枒旃取?、“罄無(wú)不宜”、“降爾遐?！?。使王一切順遂，賜給王眾多的福分，還擔心不夠（“維日不足”）。第三章祝愿說(shuō)王即位后，天也要保佑國家百業(yè)興旺。此章中作者連用五個(gè)“如”字，極申上天對王的佑護與偏愛(ài)。詩(shī)從第四章起，先寫(xiě)選擇吉利的日子，為王舉行祭祀祖先的儀式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲為饎，是用孝享?！诠韧酢保?；次寫(xiě)祖先受祭而降臨，將會(huì )帶來(lái)國泰民安、天下歸心的興國之運（“神之吊矣……日用飲食……徧為爾德”）。末章又以四“如”字祝頌之，說(shuō)王將長(cháng)壽，國將強盛。全詩(shī)處處都滲透著(zhù)對年輕君王的熱情鼓勵和殷殷期望，以及隱藏著(zhù)的深沉的愛(ài)心。詩(shī)中所反映的祭祀儀式的規模，內容和舉行地點(diǎn)均符合先秦時(shí)代新君登基之禮：登基前祭天（前三章向天禱告）、擇吉祭祖，又在宗廟中舉行?！渡袝?shū)·周書(shū)·康王之誥》載在康王登基儀式之后，“太保暨芮伯……再拜稽首曰：‘敢敬告天子，皇天改大邦殷之命……克恤西土。惟新陟王畢協(xié)賞罰，戡定厥功，用敷遺后人休。今王敬之哉！’”而《天?！纷髡咭部偸钦f(shuō)“天保定爾”、“俾?tīng)枂魏瘛敝?lèi)。亦從天命說(shuō)起，以期望告誡作終結（“徧為爾德”）。作者的口氣、祝愿的方式與大體內容都是與《康王之誥》一致的，其身份也應是太保一類(lèi)的人。在表現方法上，作者恰如其分地使用了一些貼切新奇的比喻，“如山如阜，如岡如陵，如川之方至”及“如月之恒，如日之升，如南山之壽”等，既使得作者對新王的深切期望與美好祝愿得到了細致入微的體現，也使得全詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上產(chǎn)生了融熱情奔放于深刻含蓄之中的獨特效果。