此篇贈序是宋濂寫(xiě)給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學(xué)習，但意思卻不直接說(shuō)出，而是從自己的親身經(jīng)歷和體會(huì )中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字里行間充滿(mǎn)了一個(gè)碩德長(cháng)者對晚生后輩的殷切期望，讀來(lái)令人感動(dòng)。第一層寫(xiě)少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮。文章一開(kāi)始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?！笆葘W(xué)”就是喜歡讀書(shū)，家境貧寒卻又無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，只好向別人借書(shū)，“手自筆錄”，自己親手抄寫(xiě)，這就成了解決矛盾的辦法?！笆肿怨P錄”這一情景，初步揭示了他學(xué)習的勤奮態(tài)度。接著(zhù)用寒冬天氣抄書(shū)的情景進(jìn)一步描寫(xiě)這種刻苦精神?！俺幈鶊?，手指不可屈伸”，硯臺里結了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著(zhù)“手自筆錄”的抄書(shū)方式寫(xiě)的?！案ブ　?，是說(shuō)不懈怠偷懶。這是用學(xué)習態(tài)度和學(xué)習條件進(jìn)行對比，進(jìn)一步突出學(xué)習的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節著(zhù)筆，用來(lái)說(shuō)明一年四季，天天如此，很有概括作用?！白咚椭?，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意?！白摺笔桥艿囊馑?，這里指“趕快”?！白咚椭?，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去?！安桓疑杂饧s”，不敢稍稍超過(guò)約定的期限，這個(gè)“稍”字強調了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因為如此，人們才樂(lè )于借書(shū)給他，他也才有可能“遍觀(guān)群書(shū)”。從“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”到“遍觀(guān)群書(shū)”，這中間的原因，表面看來(lái)，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學(xué)習精神。這一層是寫(xiě)讀書(shū)刻苦。第二層一開(kāi)始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說(shuō)的是學(xué)習刻苦，這一層講的是求師艱難。寫(xiě)的是“趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)”的情景。所謂“鄉之先達”，是指當地有學(xué)問(wèn)的前輩?！皥探?jīng)叩問(wèn)”，就是帶著(zhù)經(jīng)書(shū)去請教?！鞍倮铩?，是說(shuō)路程遠，顯示了求師欲望的迫切和堅決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。第一點(diǎn)寫(xiě)老師的嚴厲?！跋冗_德隆望尊，門(mén)人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價(jià)，然后用學(xué)生擠滿(mǎn)屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說(shuō)明這位老師確實(shí)有學(xué)問(wèn)、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒(méi)有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很?chē)烂C，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫(xiě)老師嚴厲又是為了突出作者求師的誠懇。于是，接下來(lái)的第二點(diǎn)是寫(xiě)平時(shí)請教老師的情景，“立侍左右”“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫(xiě)老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字，相當傳神?！百蛊湫缾?，則又請焉”，等到老師高興的時(shí)候，又繼續請教。這一層是寫(xiě)求師難。第三層主要寫(xiě)求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫(xiě)?！柏摵D曳屣，行深山巨谷中?！薄柏摵D曳屣”，背著(zhù)書(shū)箱，拖著(zhù)鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著(zhù)眼?！白隳w皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴寒和行路的凄苦。這是寫(xiě)行，同時(shí)寫(xiě)到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮魚(yú)美肉可供享受。這一切，都表現了一個(gè)“苦”字。而著(zhù)力寫(xiě)苦，有兩個(gè)目的：一是對比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現自己“中有足樂(lè )者”，也就是內心的樂(lè )趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著(zhù)力寫(xiě)出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出，下面的對比就越鮮明?！坝鄤t袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣?tīng)€襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過(guò)這樣的對比后，作者的筆墨開(kāi)始轉折，進(jìn)入對精神境界的揭示，“略無(wú)慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什么會(huì )這樣呢？因為“中有足樂(lè )者”，內心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì )在吃、穿上和別人比較了。接下來(lái)作者用“蓋余之勤且艱若此”結束這一層，說(shuō)明這只是一個(gè)例子，是一種特定情景，從而用特定來(lái)說(shuō)明一般，概括了許多類(lèi)似情形。這篇文章中心意思明確，但作者不是板著(zhù)面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過(guò)現身說(shuō)法的途徑，包含著(zhù)自己親身的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切，語(yǔ)重心長(cháng)，使人感到親切。

送東陽(yáng)馬生序(節選)文言現象

詞類(lèi)活用

腰白玉之環(huán)。（腰：名詞作動(dòng)詞，這里指掛在腰間,佩戴。）

手自筆錄。（筆：名詞作狀語(yǔ)，用筆。手：名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手。）

戴朱纓寶飾之帽。（寶：名詞作狀語(yǔ)，用珠寶；朱纓，名詞作狀語(yǔ)，用紅纓）

主人日再食。（日：名詞作狀語(yǔ)，每天。再：這里作數詞，兩次）

不必若余之手錄。（手：名詞作狀語(yǔ)，用手）

寓逆旅。（寓：名詞作動(dòng)詞，寄住)

無(wú)鮮肥滋味之享。（鮮肥：形容詞作名詞，鮮魚(yú)和肥肉）

古今異義

余幼時(shí)即嗜學(xué)（余：古義為我，今義為剩下，余下）

走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）

以是人多以書(shū)假余（是：古義：因此今義：判斷動(dòng)詞，是；假：古義借，今義與真相對）

益慕圣賢之道（益：古義：更加今義：好處）

嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）

門(mén)人弟子填其室（填：古義：擠滿(mǎn)今義：填滿(mǎn)填充）

未嘗稍降辭色（色：古義：臉色今義：顏色）

余立侍左右（左右：古義：身邊今義：大約）

或遇其叱咄（或：古義：有時(shí)今義：或者）

卒獲有所聞（卒：古義：終于今義：小兵）

窮冬烈風(fēng)（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）

寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）

媵人持湯沃灌（湯：古義為熱水；今義指湯水）

日再食(再：古義為兩次，今義為又）

右備容臭(xiù)（臭：古義：香氣今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）

以中有足樂(lè )者（中：古義：心中今義：表界限）

有司業(yè)、博士為之師（博士：古義：大儒，博學(xué)之士今義：碩士后的學(xué)位）

同義復詞

1.假借：借。

2.叩問(wèn)：請教。

3.沃灌：澆洗。

4.叱咄：訓斥，呵責。

5.欣悅：高興，快樂(lè )。

一詞多義

1、以：

（1）連詞：相當于“而”，譯為而，來(lái)（俯身傾耳以請；無(wú)從致書(shū)以觀(guān)）

（2）介詞：把，用（以衾擁覆；生以鄉人子謁余；以書(shū)假余；撰長(cháng)書(shū)以為贄）

（3）連詞：因為（以中有足樂(lè )者）

（4）表修飾，不譯（計日以還）

（5）介詞，前者譯為因為，后者譯為把（以是人多以書(shū)假余）

2.之：

（1）結構助詞：的（每假借于藏書(shū)之家）

（2）代詞，指書(shū)（走送之）

（3）結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）

（4）無(wú)實(shí)義（無(wú)鮮肥滋味之享）

（5）代詞，抄書(shū)，賓語(yǔ)前置（弗之?。?/p>

（6）結構助詞，的（益慕圣賢之道；蓋余之勤且艱若此）

3.患：

（1）擔憂(yōu),憂(yōu)慮,動(dòng)詞(又患無(wú)碩師名人與游)

（2）憂(yōu)患，名詞（無(wú)凍餒之患矣）

4.故：

（1）因此，連詞（故余雖愚）

（2）特意，故意，副詞（余故道為學(xué)之難以告之）

5.道：

（1）學(xué)說(shuō)，名詞（益慕圣賢之道）

（2）說(shuō)，動(dòng)詞（余故道為學(xué)之難以告之）

6.至：

（1）周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）

（2）到，動(dòng)詞（至舍，四支僵勁不能動(dòng)）

7.質(zhì)：

（1）詢(xún)問(wèn)，動(dòng)詞（援疑質(zhì)理）

（2）本質(zhì)，資質(zhì)，名詞（非天質(zhì)之卑）

8.色：

（1）臉色（未嘗稍降辭色）

（2）表情（或遇其叱咄，色愈恭）

（3）顏色（課外）

9.而：

（1）表轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）

（2）表修飾：（久而乃和）

10.卒

（1）同“猝”。倉促,急速（行西逾隴卒）

（2）突然（則亡以應卒）

（3）死

（4）完畢

（5）終于

11.慕

（1）仰慕（益慕圣賢之道）

（2）羨慕（略無(wú)慕艷意）

12益

（1）更加，越發(fā)（益慕圣賢之道）

（2）增加（增益其所不能）

（3）好處，益處

通假字

（1）四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）

（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿）

（3）手指不可屈伸（屈：通“曲”，彎曲）

倒裝句

1、弗之?。ǚ穸ň?，代詞“之”作賓語(yǔ)，動(dòng)詞后置?！爸贝P錄的事?！案サ≈本褪恰安恍傅〕瓡?shū)這件事”。）

2、每假借于藏書(shū)之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓作狀語(yǔ)是狀語(yǔ)后置原來(lái)應是每于藏書(shū)之家假借）

省略句

1.以是人多以書(shū)假（于）余。

2.余則缊袍敝衣處（于）其間。

3.撰長(cháng)書(shū)以（之）為摯。

送東陽(yáng)馬生序(節選)重點(diǎn)句

1、統領(lǐng)全文，為全文定下基調的句子：余幼時(shí)即嗜學(xué)。

2、最能表現作者幼時(shí)抄書(shū)艱苦的句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸。

3、表明老師發(fā)怒，自己以謙和的態(tài)度虛心請教的句子：或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟（sì）其欣悅，則又請焉。

4、揭示精神追求戰勝物質(zhì)貧困的句子：以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。

送東陽(yáng)馬生序(節選)文章中心

本文作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習的親身經(jīng)歷，勸勉當時(shí)的馬生不要辜負良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。

送東陽(yáng)馬生序(節選)文章背景

《送東陽(yáng)馬生序》節選自《宋學(xué)士文集》（《四部從刊》本）.明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見(jiàn)朱元璋時(shí)，正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉晚輩馬君則前來(lái)拜訪(fǎng)，宋濂寫(xiě)了這篇序，介紹自己的學(xué)習經(jīng)歷和學(xué)習態(tài)度，勉勵他人勤奮學(xué)習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒(méi)有因為自己的地位和長(cháng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現身說(shuō)法，敘述自己少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習的經(jīng)歷，曉之以理，動(dòng)之以情，作者對馬君則的殷切期望，寓于其中。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的努力，終于有所成就。

送東陽(yáng)馬生序(節選)體裁介紹

《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈序?！靶颉笔且环N文體，其中的“序”并非“序言”，而是“贈言”的意思?！靶颉庇袝?shū)序和贈序兩種。書(shū)序比較早，多為敘述著(zhù)作者的意趣、寫(xiě)作緣起等，如《易序》《太史公自序》等；贈序與書(shū)序的性質(zhì)不同，它始于唐朝，一般是文人之間以言相贈，表達離別的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀(guān)點(diǎn)，相當于議論性散文的一種文體，內容多為勉勵、稱(chēng)許、推重之辭，如韓愈的《送孟東野序》，柳宗元的《送薛存義序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同鄉、浙江東陽(yáng)縣青年馬君則也在京城，就讀于“太學(xué)”。馬生回鄉探親，宋濂寫(xiě)了這篇文章，結合自己的實(shí)踐體會(huì )“道為學(xué)之難”，以身作則，勉勵馬生刻苦·學(xué)習。這篇贈序不是板著(zhù)面孔說(shuō)教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身說(shuō)法，針對時(shí)弊以加針砭，因而寫(xiě)得事信、情真、理足，文辭流暢，其中所講道理對我們今天也很有啟發(fā)意義。

送東陽(yáng)馬生序(節選)問(wèn)題研究

1.對比作用

用太多學(xué)生們學(xué)習條件的優(yōu)越和作者自己學(xué)習條件低劣形成對比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，從對比中得出結論，說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有成就，取決于主觀(guān)努力，增強文章感染力和說(shuō)服力，并且在對比中使文章錯綜變化，富有波瀾。

2.作者寫(xiě)本文的意圖是什么？

用自己的切身體會(huì )勸勉馬生珍惜太學(xué)優(yōu)越的學(xué)習條件，刻苦讀書(shū)。

3.結合課文說(shuō)說(shuō)現代中學(xué)生讀書(shū)應有怎樣的苦樂(lè )觀(guān)？

如果學(xué)習條件差，要勤勉治學(xué)，不怕吃苦；學(xué)習條件好，要珍惜優(yōu)越的學(xué)習條件，努力學(xué)習。

4.宋濂的求學(xué)經(jīng)歷，告訴馬生什么道理？雖然時(shí)代不同了，宋濂的求學(xué)精神，我們還有哪些值得借鑒？

在這篇文章里，宋濂以他的親身實(shí)踐和體會(huì )告訴馬生：學(xué)習必須勤奮刻苦，學(xué)習的內容和目的在今天已有很大的差別，但他所講的道理對我們仍然具有啟發(fā)和教育意義。作者那種不怕艱苦，勤奮好學(xué)，安于貧賤，不慕富貴的精神和對后學(xué)的熱情關(guān)懷和諄諄教導的態(tài)度，誠實(shí)守信、尊師重教的品質(zhì)也都是值得肯定和學(xué)習的。

5.作者并不因為衣食住行條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內心充實(shí)、志存高遠，請結合他的讀書(shū)生活創(chuàng )作一副對聯(lián)：

負篋曳屣求師苦，俯身側耳為學(xué)勤。

6.作者為什么從最艱難的嚴冬季節著(zhù)筆？

用以說(shuō)明一年四季天天如此刻苦的學(xué)習，有概括作用。

7.“余雖愚，卒或有所聞”的原因？

不因家貧放棄讀書(shū)的夢(mèng)想，在極其艱苦的條件下堅持學(xué)習。虛心向他人請教，態(tài)度極其恭敬。

8.寫(xiě)衣食住行之苦的目的？

用衣食與“同舍生”對比，從而表現自己“中有足樂(lè )者”，也就是內心的樂(lè )趣。突出作者不畏生活艱難，刻苦讀書(shū)的精神追求。

9.“口體之奉”和“中有足樂(lè )”，你贊成怎樣的取舍？

我贊成中有足樂(lè )，精神上的富足能夠戰勝物質(zhì)上的貧困，知識的積累、精神的充實(shí)是學(xué)生讀書(shū)的必備條件，精神享受是人生的最大享受，是一種高尚的情趣。

10.讀完本文，得到的啟示是什么？

學(xué)習必須勤奮刻苦，專(zhuān)心致志，不辭辛勞才能取得好成績(jì)。學(xué)業(yè)的精通，良好品質(zhì)的形成，主要在于主觀(guān)努力。

11.作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng )造條件讀書(shū)的？

借書(shū)不失信于人；抄書(shū)不畏艱苦；遠行萬(wàn)里，向先達虛心請教。

12.具體指出穩重的描寫(xiě)和議論語(yǔ)句，并說(shuō)說(shuō)其在文中所起的作用？

描寫(xiě)：“未嘗稍降辭色”形象地寫(xiě)出了老師嚴肅的神態(tài)；“俯身傾耳”形象地寫(xiě)出了學(xué)生奇案功德姿態(tài)；“燁然若神人”形象地寫(xiě)出了同舍生華麗的外表；“缊袍敝衣”形象地寫(xiě)出了作者粗陋的衣著(zhù)。

議論：“余雖愚，卒或有所聞”點(diǎn)名虛心請教的好處；“以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也”點(diǎn)明不恥惡衣食的原因；“蓋余之勤且艱若此”點(diǎn)明段旨；“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”表明段旨；“是可謂善學(xué)者矣”點(diǎn)明馬生的為人；“余故道為送至難以告之”點(diǎn)明段旨。

13.對于刻苦勤奮、執著(zhù)向學(xué)、樂(lè )以忘憂(yōu)的學(xué)習態(tài)度有什么看法？

這種刻苦向學(xué)、樂(lè )以忘憂(yōu)的學(xué)習態(tài)度在今天仍然具有積極的借鑒意義，為學(xué)者必須有堅韌不拔的毅力，耐于艱難困苦的品格，只有勤勉學(xué)習，才能有所成就。

14.本文為什么沒(méi)有板起面孔，說(shuō)教之感？

作者現身說(shuō)法，借事明理，以情感人，讓后輩從親切委婉的故事敘述中領(lǐng)悟要義，要義比單純議論更感人，更容易被馬生接受。（將自己求學(xué)之難與太學(xué)生優(yōu)越學(xué)習條件形成對比，情真理足），使人折服。

15.寫(xiě)了哪幾方面的難？

幼時(shí)求學(xué)借書(shū)抄錄之難；成年求師叩問(wèn)之難；從師求教的跋涉之難；衣食粗劣，生活簡(jiǎn)樸。

16.怎樣看待作者尊師從師的態(tài)度？

A.在學(xué)習生活中，我們應該尊敬師長(cháng)，請教問(wèn)題態(tài)度恭敬，認真聽(tīng)取老師的批評教育，不能對老師求全責備。只有尊師重教，才能學(xué)有所成。

B.作者在老師面前畢恭畢敬，“不敢出一言”，這是中國舊式教育中最普通的現象，雖包含著(zhù)尊師重教的積極因素，但也顯得過(guò)于迂腐。（言之成理即可）

17.“善學(xué)者”應有怎樣的品質(zhì)？

善學(xué)者必須有堅韌不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊師重教、虛心求學(xué)的態(tài)度，專(zhuān)心致志、不恥下問(wèn)的品格。只有勤勉學(xué)習，才能有所成就。

18.有關(guān)文章主旨的對聯(lián)？

名聞天下文稱(chēng)四海緣于心無(wú)旁騖

業(yè)有不精德有不成只因養尊處優(yōu)

19.本文作者的學(xué)習態(tài)度是怎樣的？請就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕膶W(xué)習體會(huì )。

作者的學(xué)習態(tài)度是嗜學(xué)，樂(lè )以忘憂(yōu)，在學(xué)習的過(guò)程中對老師畢恭畢敬，不敢出言。

20.“余因得遍觀(guān)群書(shū)”的原因是什么？

從他人處借書(shū)抄閱，按約定之期歸還。所以別人都愿意借書(shū)給宋濂。宋濂也得以飽覽群書(shū)。

送東陽(yáng)馬生序(節選)啟示

1.求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習是取得成績(jì)的根源。學(xué)習成功與否的關(guān)鍵在于主觀(guān)是否努力，與客觀(guān)學(xué)習生活條件關(guān)系不大。在學(xué)習中我們要有苦中作樂(lè )，以苦為樂(lè )的思想感情，同時(shí)也應該要好好珍惜我們現有的優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境和條件努力學(xué)習。

2.應當尊重老師。在老師面前應當恭敬，謙虛。

3.因從宋濂身上學(xué)習他的勤奮刻苦，求教謙虛、誠懇，尊敬老師的品質(zhì)。

送東陽(yáng)馬生序(節選)講析

這篇文章意在勉勵當時(shí)的太學(xué)生要刻苦讀書(shū)，說(shuō)理透徹，文字樸素，很有感動(dòng)人心的力量?，F分幾段來(lái)談。

第1段記述自己青少年時(shí)期求學(xué)的經(jīng)歷，一共有三層。

第一層寫(xiě)少年時(shí)代讀書(shū)的刻苦勤奮。文章一開(kāi)始就揭示了“嗜學(xué)”和“家貧”的尖銳矛盾?！笆葘W(xué)”就是喜歡讀書(shū)，家境貧寒卻又無(wú)法買(mǎi)書(shū)來(lái)看，只好向別人借書(shū)，“手自筆錄”，自己親手抄寫(xiě)，這就成了解決矛盾的辦法?！笆肿怨P錄”這一情景，初步揭示了他學(xué)習的勤奮態(tài)度。接著(zhù)用寒冬天氣抄書(shū)的情景進(jìn)一步描寫(xiě)這種刻苦精神?！俺幈鶊?，手指不可屈伸”，硯臺里結了很硬的冰，手也凍僵了。這既是指天氣，又是指家道貧寒。而“硯冰”“手指”，是圍繞著(zhù)“手自筆錄”的抄書(shū)方式寫(xiě)的?！案ブ　?，是說(shuō)不懈怠偷懶。這是用學(xué)習態(tài)度和學(xué)習條件進(jìn)行對比，進(jìn)一步突出學(xué)習的刻苦。作者從最艱難的嚴冬季節著(zhù)筆，用來(lái)說(shuō)明一年四季，天天如此，很有概括作用?！白咚椭?，不敢稍逾約”的“走”字和“稍”字值得注意?！白摺笔桥艿囊馑?，這里指“趕快”?！白咚椭?，親自去借，又親自去送，而且趕緊送去?！安桓疑杂饧s”，不敢稍稍超過(guò)約定的期限，這個(gè)“稍”字強調了他堅守信約，決不耽誤，即使困難再大，也是這樣。正因為如此，人們才樂(lè )于借書(shū)給他，他也才有可能“遍觀(guān)群書(shū)”。從“無(wú)從致書(shū)以觀(guān)”到“遍觀(guān)群書(shū)”，這中間的原因，表面看來(lái)，是“不敢稍逾約”，實(shí)際上是“弗之怠”，是他不畏艱苦的學(xué)習精神。這一層是寫(xiě)讀書(shū)刻苦。

第二層一開(kāi)始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十歲便舉行加冠儀式，束發(fā)戴帽，表示已成年。前一層說(shuō)的是學(xué)習刻苦，這一層講的是求師艱難。寫(xiě)的是“趨百里外從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)”的情景。所謂“鄉之先達”，是指當地有學(xué)問(wèn)的前輩?！皥探?jīng)叩問(wèn)”，就是帶著(zhù)經(jīng)書(shū)去請教?！鞍倮铩?，是說(shuō)路程遠，顯示了求師欲望的迫切和堅決。這個(gè)情景是分三點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的。第一點(diǎn)寫(xiě)老師的嚴厲?！跋冗_德隆望尊，門(mén)人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，這是概括性的評價(jià)，然后用學(xué)生擠滿(mǎn)屋子這一情景進(jìn)一步烘托渲染，說(shuō)明這位老師確實(shí)有學(xué)問(wèn)、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老師也沒(méi)有“稍降辭色”，言辭、態(tài)度很?chē)烂C，絲毫也不隨便。這是用的反襯手法。而寫(xiě)老師嚴厲又是為了突出作者求師的誠懇。于是，接下來(lái)的第二點(diǎn)是寫(xiě)平時(shí)請教老師的情景，“立侍左右”，“俯身傾耳”，生動(dòng)地表現了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。第三點(diǎn)是寫(xiě)老師發(fā)怒時(shí)他求教的情景，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，態(tài)度更加謙和，以至于不敢出聲。這里的兩個(gè)“愈”字，相當傳神?！百蛊湫缾?，則又請焉”，等到老師高興的時(shí)候，又繼續請教。這一層是寫(xiě)求師難。

第三層主要寫(xiě)求學(xué)的艱苦情況。作者選取了一個(gè)特定情景加以描寫(xiě)?！柏摵D曳屣，行深山巨谷中?！薄柏摵D曳屣”，背著(zhù)書(shū)箱，拖著(zhù)鞋子，表明窮苦；“深山巨谷”，表明路途險惡。窮冬、烈風(fēng)、大雪，分別從季節、環(huán)境、氣候的特點(diǎn)上著(zhù)眼?！白隳w皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”，這些又反襯了天氣的嚴寒和行路的凄苦。這是寫(xiě)行，同時(shí)寫(xiě)到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破舊棉袍，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有鮮魚(yú)美肉可供享受。這一切，都表現了一個(gè)“苦”字。而著(zhù)力寫(xiě)苦，有兩個(gè)目的：一是對比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現自己“中有足樂(lè )者”，也就是內心的樂(lè )趣。作者連用這樣幾個(gè)動(dòng)詞，“被”“戴”“腰”“佩”“備”，著(zhù)力寫(xiě)出富家子弟服飾的華美，勾勒出他們的形象，“燁然若神人”，像神那樣光彩艷麗。這是個(gè)比喻，這一個(gè)比喻越是突出，下面的對比就越鮮明?！坝鄤t袍敝衣處其間”，一邊是服裝鮮艷，一邊是破衣?tīng)€襖。這就進(jìn)一步突出了作者的寒酸相。在經(jīng)過(guò)這樣的對比后，作者的筆墨開(kāi)始轉折，進(jìn)入對精神境界的揭示，“略無(wú)慕艷意”，表明他一點(diǎn)也不羨慕，不自慚形穢。那么，他為什么會(huì )這樣呢？因為“中有足樂(lè )者”，內心有精神安慰和思想寄托，所以他就不會(huì )在吃、穿上和別人比較了。接下來(lái)作者用“蓋余之勤且艱若此”結束這一層，說(shuō)明這只是一個(gè)例子，是一種特定情景，從而用特定來(lái)說(shuō)明一般，概括了許多類(lèi)似情形。

這篇文章中心意思明確，但作者不是板著(zhù)面孔空講道理，而是用夾敘夾議的方法。而這種夾敘夾議手法的運用，又是通過(guò)現身說(shuō)法的途徑，包含著(zhù)自己親身的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切，語(yǔ)重心長(cháng)，使人感到親切。文章從敘述入手，表面上看似乎離題，實(shí)際上內在的勾連很緊。寫(xiě)年輕時(shí)讀書(shū)、從師、求學(xué)的經(jīng)歷，選取的是跟題旨有關(guān)的事情，因而在敘述中隱隱地有著(zhù)議論的意圖。寫(xiě)自己的艱苦經(jīng)歷是正面教育，寫(xiě)富家子弟求學(xué)的情形是提供反面的教訓。這一切又無(wú)不是為著(zhù)勉勵馬生。因而，全文的結構緊密，最后推出題旨就顯得水到渠成。

本文的另一個(gè)重要的寫(xiě)作特色是善于運用對比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對比。本章的結論便是從這些對比中引出的，因而很鮮明，很有說(shuō)服力。