金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐,類(lèi)皆偏據一方,無(wú)以應山川之王氣。逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。雖一豫一游,亦可為天下后世法。京城之西北有獅子山,自盧龍蜿蜒而來(lái)。長(cháng)江如虹貫,蟠繞其下。上以其地雄勝,詔建樓于巔,與民同游觀(guān)之樂(lè )。遂錫嘉名為“閱江”云。 金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐,全都是偏安一方,無(wú)法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上,建國定都于此,才足以與之相當。從此聲威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵養精神和穆而清明,幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè ),也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山,是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(cháng)江有如一線(xiàn)長(cháng)虹,盤(pán)繞著(zhù)流過(guò)山腳下?;噬弦驗檫@地方形勢雄偉壯觀(guān),下詔在山頂上建樓,與百姓同享游覽觀(guān)景之樂(lè ),于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。
登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露。豈非天造地設,以俟大一統之君,而開(kāi)千萬(wàn)世之偉觀(guān)者歟?當風(fēng)日清美,法駕幸臨,升其崇椒,憑闌遙矚,必悠然而動(dòng)遐思。見(jiàn)江漢之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴固,必曰:“此朕沐風(fēng)櫛雨、戰勝攻取之所致也?!敝邢闹畯V,益思有以保之。見(jiàn)波濤之浩蕩,風(fēng)帆之上下,番舶接跡而來(lái)庭,蠻琛聯(lián)肩而入貢,必曰:“此朕德綏威服,覃及外內之所及也?!彼内镏h,益思所以柔之。見(jiàn)兩岸之間、四郊之上,耕人有炙膚皸足之煩,農女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔諸水火、而登于衽席者也?!比f(wàn)方之民,益思有以安之。觸類(lèi)而思,不一而足。臣知斯樓之建,皇上所以發(fā)舒精神,因物興感,無(wú)不寓其致治之思,奚此閱夫長(cháng)江而已哉?彼臨春、結綺,非弗華矣;齊云、落星,非不高矣。不過(guò)樂(lè )管弦之淫響,藏燕趙之艷姬。一旋踵間而感慨系之,臣不知其為何說(shuō)也。登上樓極目四望,萬(wàn)千景色次第羅列,千年的大地秘藏,似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造就了景,以等待一統海內的明君,來(lái)展現千秋萬(wàn)世的奇觀(guān)嗎?每當風(fēng)和日暖的時(shí)候,皇上的車(chē)駕降臨,登上山巔,倚著(zhù)欄桿遠眺,必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想??匆?jiàn)長(cháng)江漢江的流水滔滔東去,諸侯赴京朝見(jiàn)天子,高深的城池,嚴密固防的關(guān)隘,必定說(shuō):“這是我櫛風(fēng)沐雨,戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊?!睆V闊的中華大地,更感到想要怎樣來(lái)保全它??匆?jiàn)波濤的浩蕩起伏,帆船的上下顛簸,外國船只連續前來(lái)朝見(jiàn),四方珍寶爭相進(jìn)貢奉獻,必定說(shuō):“這是我用恩德安撫、以威力鎮服,聲望延及內外所達到的啊?!彼姆狡нh的邊陲,更想到要設法有所安撫它們??匆?jiàn)大江兩岸之間、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞,農女有采桑送飯的辛勤,必定說(shuō):“這是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊?!睂τ谔煜碌睦杳?,更想到要讓他們安居樂(lè )業(yè)。由看到這類(lèi)現象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái),真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建,是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱,憑借著(zhù)景物而觸發(fā)感慨,無(wú)不寄寓著(zhù)他志在治理天下的思緒,何止是僅僅觀(guān)賞長(cháng)江的風(fēng)景呢?那臨春閣、結綺閣,不是不華美??;齊云樓、落星樓,不是不高大啊。但無(wú)非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂(lè ),或藏匿著(zhù)燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結在一起了,我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。
雖然,長(cháng)江發(fā)源岷山,委蛇七千余里而始入海,白涌碧翻,六朝之時(shí),往往倚之為天塹;今則南北一家,視為安流,無(wú)所事乎戰爭矣。然則,果誰(shuí)之力歟?逢掖之士,有登斯樓而閱斯江者,當思帝德如天,蕩蕩難名,與神禹疏鑿之功同一罔極。忠君報上之心,其有不油然而興者耶?雖然這樣,長(cháng)江發(fā)源于岷山,曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海,白波洶涌、碧浪翻騰,六朝之時(shí),往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家,于是視長(cháng)江為平安河流,不再用于戰爭了。然而,這到底是誰(shuí)的力量呢?讀書(shū)人有登上此樓觀(guān)看此江的,應當想到皇上的恩德有如蒼天,浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊,簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬(wàn)民的功績(jì)同樣地無(wú)邊無(wú)際。忠君報國的心情,難道還有不油然而生的嗎?
臣不敏,奉旨撰記,欲上推宵旰圖治之切者,勒諸貞珉。他若留連光景之辭,皆略而不陳,懼褻也。我沒(méi)有才能,奉皇上旨意撰寫(xiě)這篇記文,于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處,銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭,一概略而不言,惟恐有所褻瀆。
金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐,全都是偏安一方,無(wú)法與當地山川所呈現的王氣相適應。直到當今皇上,建國定都于此,才足以與之相當。從此聲威教化所及,不因地分南北而有所阻隔;涵養精神和穆而清明,幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè ),也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山,是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(cháng)江有如一線(xiàn)長(cháng)虹,盤(pán)繞著(zhù)流過(guò)山腳下?;噬弦驗檫@地方形勢雄偉壯觀(guān),下詔在山頂上建樓,與百姓同享游覽觀(guān)景之樂(lè ),于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。 登上樓極目四望,萬(wàn)千景色次第羅列,千年的大地秘藏,似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造就了景,以等待一統海內的明君,來(lái)展現千秋萬(wàn)世的奇觀(guān)嗎?每當風(fēng)和日暖的時(shí)候,皇上的車(chē)駕降臨,登上山巔,倚著(zhù)欄桿遠眺,必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想??匆?jiàn)長(cháng)江漢江的流水滔滔東去,諸侯赴京朝見(jiàn)天子,高深的城池,嚴密固防的關(guān)隘,必定說(shuō):“這是我櫛風(fēng)沐雨,戰勝強敵、攻城取地所獲得的啊?!睆V闊的中華大地,更感到想要怎樣來(lái)保全它??匆?jiàn)波濤的浩蕩起伏,帆船的上下顛簸,外國船只連續前來(lái)朝見(jiàn),四方珍寶爭相進(jìn)貢奉獻,必定說(shuō):“這是我用恩德安撫、以威力鎮服,聲望延及內外所達到的啊?!彼姆狡нh的邊陲,更想到要設法有所安撫它們??匆?jiàn)大江兩岸之間、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞,農女有采桑送飯的辛勤,必定說(shuō):“這是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊?!睂τ谔煜碌睦杳?,更想到要讓他們安居樂(lè )業(yè)。由看到這類(lèi)現象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái),真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建,是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱,憑借著(zhù)景物而觸發(fā)感慨,無(wú)不寄寓著(zhù)他志在治理天下的思緒,何止是僅僅觀(guān)賞長(cháng)江的風(fēng)景呢?那臨春閣、結綺閣,不是不華美??;齊云樓、落星樓,不是不高大啊。但無(wú)非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂(lè ),或藏匿著(zhù)燕趙的美女以供尋歡。但轉瞬之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結在一起了,我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。 雖然這樣,長(cháng)江發(fā)源于岷山,曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海,白波洶涌、碧浪翻騰,六朝之時(shí),往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家,于是視長(cháng)江為平安河流,不再用于戰爭了。然而,這到底是誰(shuí)的力量呢?讀書(shū)人有登上此樓觀(guān)看此江的,應當想到皇上的恩德有如蒼天,浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊,簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬(wàn)民的功績(jì)同樣地無(wú)邊無(wú)際。忠君報國的心情,難道還有不油然而生的嗎? 我沒(méi)有才能,奉皇上旨意撰寫(xiě)這篇記文,于是準備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處,銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭,一概略而不言,惟恐有所褻瀆。
文章不作一味的奉迎,在歌功頌德的同時(shí),也意存諷勸。登上閱江樓,覽“中夏之廣,益思有以保之”;見(jiàn)“四隀之遠,益思所以柔之”;見(jiàn)“萬(wàn)方之民,益思有以安之”。就是登覽中處處想著(zhù)國家社稷人民,既“元不寓其致治之思,奚止閱夫長(cháng)江而已”。至于那些“留連光景之辭,皆略而不陳”。文章確實(shí)寫(xiě)得莊重典雅,委婉含蓄,是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應制文字。閱江樓,在今南京獅子山,為明代開(kāi)國皇帝朱元璋詔令所建,建成后,朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫(xiě)的一篇歌頌性的散文。宋濂為明初文官中的重臣,朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手,實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作,其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上,特別是六朝覆滅的事實(shí),巧妙地達到了“以史為鑒”的目的。寓規勸于敘事,當是本文的主旨所在。宋濂為一代宗師,而且常為明太祖草詔,故其文風(fēng)莊重渾厚,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱(chēng)代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ),但應把它放在具體的歷史條件下來(lái)認識。明太祖朱元璋率領(lǐng)農民起義軍轉戰南北,終于推翻了腐朽殘暴的元政權,而且在即位后確實(shí)采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的措施,應該說(shuō)是順應社會(huì )發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火,而登于衽席”,確實(shí)也反映了當時(shí)的一些實(shí)際,不能單純地把它看作是“陳詞濫調”。至于寫(xiě)到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng),雖然是在贊揚“一統之君”,但頗有弦外之音,即為皇帝敲響警鐘,暗寓皇帝要處處關(guān)心國事民疾,而不應為觀(guān)賞勝景而登臨。特別是在第三段中,作者援引了古代樓閣的往事陳?ài)E,說(shuō)明了歷史上朝代興亡的教訓,更直截了當地表現出規勸之意。全文有敘有議,駢散兼備,更顯出作者非凡的功力?!奥暯趟?,罔間朔南,存神穆清,與天同體”,“登覽之頃,萬(wàn)象森列,千載之秘,一旦軒露”之類(lèi)的四字句,讀起來(lái)鏗鏘有力,頗具音韻美?!敖瓭h之朝宗,諸侯之述職,城池之高深,關(guān)阨之嚴固”等五字的排比句,又把當地的氣象萬(wàn)千的場(chǎng)面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”,更是把人的心情刻畫(huà)得淋漓盡致,確實(shí)功力不凡。閱江樓。雄視吳楚閱江樓,評說(shuō)成敗帝王侯。云錦絕技驚天下,金陵官話(huà)撰石頭。友好遠航垂青史,共和首義傲亞洲。詩(shī)文書(shū)畫(huà)歷代秀,稻作玉雕歲月稠。南通州余西古鎮精進(jìn)書(shū)院任俠家作于南京陋室,2011年3月18日。