此文雖極簡(jiǎn)略但剪裁精當，不僅保留了先前史書(shū)中原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風(fēng)采，是一篇成功的改寫(xiě)之作。主要藝術(shù)特色是對白傳神，以“話(huà)”塑人。文章篇幅短小，通篇主要記錄人物的幾次對白，卻傳神生動(dòng)地塑造出了兩個(gè)藝術(shù)形象。先看孫權，作為吳國之主，他能夠關(guān)心下屬，鼓勵呂蒙要多學(xué)習?！扒浣癞斖空剖?，不可不學(xué)！”語(yǔ)氣比較堅定有力。當呂蒙找借口推辭時(shí)，他不急不惱推心置腹地說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳?！毕嚷暶饕笏x書(shū)的目的并非使他棄武從文，成為書(shū)生，而是在博覽群書(shū)中了解歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓，增加自己的見(jiàn)識與才智，這種循循善誘的親切語(yǔ)氣已令人非常感慨。之后他又針對呂蒙所謂“軍中多務(wù)”的借口，進(jìn)一步開(kāi)導，現身說(shuō)法：“卿言多務(wù)，孰若孤？”這是明擺著(zhù)的事實(shí)“孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！庇米约旱挠H身感受來(lái)勸導呂蒙。整個(gè)對話(huà)之中，孫權絲毫未擺當權者的架子，不以威壓的方式逼迫呂蒙去讀書(shū)，這一番娓娓道來(lái)的談話(huà)卻更令人信服。他的談話(huà)是親切的，朋友式的，具有長(cháng)者而非王者的風(fēng)范。再看呂蒙。讀書(shū)使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語(yǔ)氣重在驚嘆，“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”呂蒙也僅說(shuō)了一句話(huà)：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”話(huà)中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書(shū)中多閱歷，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。此文記敘了三國時(shí)期呂蒙在孫權勸說(shuō)下開(kāi)始學(xué)習，才略有了驚人的長(cháng)進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結友”的故事，說(shuō)明了人應當好學(xué)、只要肯學(xué)習就會(huì )有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習的重要性。

孫權勸學(xué)文言知識

通假字

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

邪：通“耶”，語(yǔ)氣詞。表反問(wèn)語(yǔ)氣。

卿今當涂掌事。

當涂：“涂”通“途”，道路，仕途。亦作當權。

詞類(lèi)活用

1.蒙辭以軍中多務(wù)辭：狀語(yǔ)后置，名詞作動(dòng)詞。

2.大兄何見(jiàn)事之晚乎之：主謂取獨。

一詞多義

以：

蒙辭以軍中多務(wù)。（介詞，用）

自以為大有所益。（認為）

當：

但當涉獵。（應當）

當涂掌事。（掌管）

見(jiàn)：

見(jiàn)往事耳。（了解）

大兄何見(jiàn)事之晚乎。（認清）

古今異義

（蒙辭以軍中多務(wù)）辭：

古義：推辭。

今義：告別，不接受，解雇。

(孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）孤：

古義：古時(shí)候王侯的自稱(chēng)，我。

今義：獨自，孤獨。

（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）治：

古義：研究。

今義：治理。

（孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪）博士：

古義：當時(shí)專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。

今義：學(xué)位的最高一級

（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）及：

古義：到了······的時(shí)候

今義：以及。

（及魯肅過(guò)尋陽(yáng)）過(guò)：

古義：到。

今義：經(jīng)過(guò)。

（即更刮目相待）更：

古義：重新。

今義：更加。

（但當涉獵）但：

古義：只。

今義：轉折連接詞，但是。

（但當涉獵）涉獵：

古義：粗略的閱讀

今義：捕捉獵物

（見(jiàn)往事耳）往事：

古義：歷史。

今義：過(guò)去的事。

（自以為大有所益）大：

古義：很。

今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過(guò)一般或超過(guò)所比較的對象。

(蒙乃始就學(xué)）就：

古義：從事。

今義：就。

（大兄何見(jiàn)事之晚乎）見(jiàn)：

古義：認清。

今義：看見(jiàn)。

特殊句式

倒裝句

蒙辭以軍中多務(wù)。

即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結構后置）

反問(wèn)句：

孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

卿言多務(wù)，孰若孤？

文章結構

1.孫權勸學(xué)

2.呂蒙始學(xué)

3.魯肅贊學(xué)："非復吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別"

孫權勸學(xué)道理啟示

（1）我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。

（2）不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習，堅持讀書(shū)是有益的。

（3）要善于聽(tīng)取他人好的建議或意見(jiàn)并去做。

（4）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵就會(huì )學(xué)有所成。

（5）不但自己要學(xué)好，還要催動(dòng)附近的人也要學(xué)習，讓社會(huì )也一起進(jìn)步。

（6）勸人要講究策略。

（7）不要找借口不聽(tīng)從別人。

（8）只要發(fā)奮學(xué)習，就能積學(xué)修業(yè)，學(xué)有所成。

（9）讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。

（10）一個(gè)人即使基礎差，但只要端正態(tài)度，刻苦努力，就能學(xué)到知識，并提高自己的認知水平和辦事能力。

（11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習好比修剪移栽。只要你愿意，你就會(huì )成活并成長(cháng)。

孫權勸學(xué)寫(xiě)作特色

本文注重以對話(huà)表現人物。對話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情趣。僅寥寥數語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和心理。

孫權勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭、“乃始就學(xué)”。從孫權的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心和期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長(cháng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。并且，他還很愛(ài)才。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當之無(wú)愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長(cháng)進(jìn)之快之大。孫權的話(huà)是認真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)”的結果，從側面表現了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。