扁鵲見(jiàn)蔡桓公賞析
《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最后病入骨髓、體痛致死的寓言故事。意在告誡世人特別是為政者，應該勇于正視現實(shí)，直面個(gè)人災難、社會(huì )危機，及早采取救治措施。作者在闡釋道理、敘寫(xiě)過(guò)程中，贊頌了扁鵲之神智而鞭撻了蔡桓公的固執、愚頑，簡(jiǎn)單的語(yǔ)言傳達，無(wú)繁復累贅，無(wú)咬文嚼字，實(shí)為佳作。
從首句到“醫治好治不病以為功”，交待了故事發(fā)生的地點(diǎn)、原因和主要人物，點(diǎn)出了桓侯“諱疾忌醫”的主題。文章以“扁鵲見(jiàn)蔡桓公”一句交待了故事的兩個(gè)主要人物:扁鵲姓秦名越人，醫術(shù)高超；蔡桓公即下文所稱(chēng)的桓侯，是當時(shí)蔡國的國君。扁鵲首次指出桓侯患有疾病，不過(guò)此時(shí)病癥還停留在表面，加以治療就能防止其惡化?！傲⒂虚g”三字不僅簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)出了扁鵲對病人的診治過(guò)程，還表現了扁鵲高超的醫術(shù)——僅憑片刻之間的觀(guān)察，就能指出癥結所在?；负顚Ρ怡o的警告不以為意，甚至認為他不過(guò)是沽名釣譽(yù)之輩?；负罘裾J自己有病，并認為醫生都喜歡治療那些原本健康的人，以此來(lái)當做自己的功勞。
從“居十日”至“桓侯又不悅”，承接上文，故事情節得到進(jìn)一步發(fā)展扁鵲十日后再次覲見(jiàn)桓侯，他說(shuō)桓侯的病情已經(jīng)深入肌膚，如不加以治療，將深入身體內部。但是桓侯對扁鵲的話(huà)仍然置之不理?！皬鸵?jiàn)”、“居十日”交待了桓侯病情深入的過(guò)程，扁鵲沒(méi)有放棄勸諫桓侯，體現了醫者父母心的負責態(tài)度?！熬≡诩∧w”一句印證了前文“不治將恐深”的推斷。盡管扁鵲善言勸誡，但桓侯還是不予理睬，甚至表示出不滿(mǎn)。
又“居十日”，桓侯的病從肌膚發(fā)展到了胃腸，扁鵲的論斷進(jìn)一步得到驗證，如果不加以治療，病情將會(huì )持續加重。但扁鵲勸說(shuō)桓侯依然無(wú)果，桓侯對他三番五次指出自己身體患有疾病感到不悅?；负罨技矟u深，漸入不治之境，這一情節為下文的轉折做好了鋪墊。
第四段是故事的高潮，也是情節急轉的開(kāi)始。扁鵲遠遠望見(jiàn)蔡桓侯，轉身就走，這一幕情景使文章陡生緊張感。扁鵲一改之前耐心進(jìn)諫的態(tài)度，說(shuō)明桓侯的病已經(jīng)無(wú)藥可救?；负钜?jiàn)扁鵲“還走”，十分不解，讓人前去詢(xún)問(wèn)，扁鵲道出桓侯患病的各個(gè)發(fā)展階段，及其相關(guān)治療方法:病在表皮時(shí)，熱敷即可治療；病在肌膚，針灸可以治療；病在腸胃，湯藥可以治療。而現在，病已深入骨髓，是“司命之所屬”，就連扁鵲也無(wú)可奈何。
故事最終結局是桓侯不治而亡、扁鵲逃秦。情節到此戛然而止，卻給讀者留下了廣闊的思考空間。文章揭示了防微杜漸的道理，抨擊了統治者遷怒和諉過(guò)百姓的丑惡行徑。
此文以桓侯病情發(fā)展為主線(xiàn)，結構流暢緊湊、跌宕有致，逐步將說(shuō)理推進(jìn)。作者采用三迭式手法，通過(guò)描寫(xiě)扁鵲的多次諫勸深化了主題。另外，扁鵲的反復勸說(shuō)與桓公不以為意的態(tài)度形成鮮明對比，不費矯飾之功便刻畫(huà)出人物的不同特點(diǎn):扁鵲盡心負責、醫術(shù)高明，而桓公驕橫自大、不知變通。
扁鵲見(jiàn)蔡桓公翻譯
譯文
扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì )兒，扁鵲說(shuō)：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫治恐怕會(huì )加重?！辈袒腹f(shuō)：“我沒(méi)有病?！北怡o離開(kāi)后，蔡桓公說(shuō)：“醫生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當作自己醫術(shù)的功效?！边^(guò)了十天，扁鵲再次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫治恐將會(huì )更加嚴重?！辈袒腹焕聿撬?。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲再一次進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，說(shuō)：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴重?！辈袒腹譀](méi)有理睬。扁鵲離開(kāi)后，蔡桓公又不高興。
又過(guò)了十天，扁鵲遠遠地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問(wèn)他。扁鵲說(shuō)：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒(méi)有辦法醫治的?，F在病在骨髓里面，因此我不再請求為他治病了?！?/p>
過(guò)了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。
釋義
扁鵲（què）：戰國時(shí)醫學(xué)家。姓秦，名越人，鄚（mò）（今河北任丘）人，他是扁鵲學(xué)派的傳人，醫術(shù)高明，所以人們就沿用他師傅的名字來(lái)稱(chēng)呼他，以此表達對他的尊敬。扁鵲學(xué)派的最后傳人是宋代的竇材，著(zhù)有《扁鵲心書(shū)》，他曾說(shuō)，歷史上有三個(gè)扁鵲，“上古扁鵲者，扁鵲也；中古扁鵲者，秦越人也；當世扁鵲者，大宋竇材是也?！?/p>
蔡桓公：蔡國（今河南上蔡一帶）國君，下文稱(chēng)“桓侯”。
立：站立。
有間（jiān）：一會(huì )兒。
疾：古時(shí)‘疾’與‘病’的意思有區別。疾，小病、輕??；病，重病。
腠（còu）理：中醫學(xué)名詞，指人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
恐：恐怕，擔心。
寡人：古代君主對自己的謙稱(chēng)。這個(gè)詞的用法比“孤”復雜些。君王自稱(chēng)。春秋戰國時(shí)，諸侯王稱(chēng)寡人。在文中譯為“我”。
醫之好治不病以為功：醫生喜歡治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當作自己醫術(shù)的功效。好（hào），喜歡。（另解：好（hào），習慣。醫生習慣治療沒(méi)有發(fā)作的疾病來(lái)當作自己醫術(shù)的功效。讀法：醫之好治不病以為功。醫，醫生。之，用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。好（hào），習慣。治，醫治。不病，沒(méi)有發(fā)作的疾病。（自古上工治未病。）以，以之，用以。為，作為。功，功績(jì)，成績(jì)。）
肌膚：肌肉。
將：要。
應：答應，理睬。
居：用于表時(shí)間的詞語(yǔ)前，表示已經(jīng)經(jīng)過(guò)的時(shí)間。
居十日：待了十天。居：用在表示時(shí)間的詞語(yǔ)前面，表示經(jīng)過(guò)的時(shí)間；停留，經(jīng)歷。在文中譯“過(guò)了”。
益：更，更加。
望桓侯而還（xuán）走：遠遠地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。還，回轉，調轉。走，小步快跑。
故：特意。（另解：于是。）
湯熨：湯熨（的力量）所能達到的。湯熨，中醫治病的方法之一。湯，用熱水或藥水敷治。這個(gè)意義后寫(xiě)作“燙”。熨，用粗鹽或艾草等東西外用熱敷。
及：達到。
針石：古代針灸用的金屬針和用砭石制成的石針，這里指用針刺治病。
火齊（jì）：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這個(gè)意義后寫(xiě)作“劑”。22.司命之所屬：司命神所掌管的事。司命，傳說(shuō)中掌管生命的神。屬，隸屬，管轄。23.無(wú)奈何也：沒(méi)有辦法了。奈何，怎么辦，怎么樣。
臣是以無(wú)請也：我就不再請求給他治病了，意思是不再說(shuō)話(huà)。無(wú)請，不再請求。是以：以是，因此。（另解：請，詢(xún)問(wèn)。）
使：指使，派人。
索：尋找。
遂（suì）：于是，就。