篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，于橐于囊。思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。忠厚我祖好公劉，不圖安康和享受。劃分疆界治田疇，倉里糧食堆得厚，包起干糧備遠游。大袋小袋都裝滿(mǎn)，大家團結光榮久。佩起弓箭執戈矛，盾牌刀斧都拿好，向著(zhù)前方開(kāi)步走。
篤公劉，于胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無(wú)永嘆。陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。忠厚我祖好公劉，察看豳地謀慮周。百姓眾多緊跟隨，民心歸順舒暢透，沒(méi)有嘆息不煩憂(yōu)。忽登山頂遠遠望，忽下平原細細瞅。身上佩帶什么寶？美玉瓊瑤般般有，鞘口玉飾光彩柔。
篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯于京，京師之野。于時(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)。忠厚我祖好公劉，沿著(zhù)溪泉岸邊走，廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量，京師美景一望收。京師四野多肥沃，在此建都美無(wú)儔，快快去把宮室修。又說(shuō)又笑喜洋洋，又笑又說(shuō)樂(lè )悠悠。
篤公劉，于京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。忠厚我祖好公劉，定都京師立鴻猷。群臣侍從威儀盛，赴宴入席錯觥籌。賓主依次安排定，先祭豬神求保祐。圈里抓豬做佳肴，且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好，推選公劉為領(lǐng)袖。
篤公劉，既溥既長(cháng)。既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀(guān)其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽(yáng)。豳居允荒。忠厚我祖好公劉，又寬又長(cháng)辟地頭，丈量平原和山丘。山南山北測一周，勘明水源與水流。組織軍隊分三班，勘察低地開(kāi)深溝，開(kāi)荒種糧治田疇。再到西山仔細看，豳地廣大真非舊。
篤公劉，于豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。爰眾爰有，夾其皇澗。溯其過(guò)澗。止旅乃密，芮鞫之即。忠厚我祖好公劉，豳地筑宮環(huán)境幽。橫渡渭水駕木舟，礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好，民康物阜笑語(yǔ)稠?；蕽緝砂度俗∠?，面向過(guò)澗豁遠眸。移民定居人稠密，河之兩岸再往就。
忠厚我祖好公劉，不圖安康和享受。劃分疆界治田疇，倉里糧食堆得厚，包起干糧備遠游。大袋小袋都裝滿(mǎn)，大家團結光榮久。佩起弓箭執戈矛，盾牌刀斧都拿好，向著(zhù)前方開(kāi)步走。 忠厚我祖好公劉，察看豳地謀慮周。百姓眾多緊跟隨，民心歸順舒暢透，沒(méi)有嘆息不煩憂(yōu)。忽登山頂遠遠望，忽下平原細細瞅。身上佩帶什么寶？美玉瓊瑤般般有，鞘口玉飾光彩柔。 忠厚我祖好公劉，沿著(zhù)溪泉岸邊走，廣闊原野漫凝眸。登上高岡放眼量，京師美景一望收。京師四野多肥沃，在此建都美無(wú)儔，快快去把宮室修。又說(shuō)又笑喜洋洋，又笑又說(shuō)樂(lè )悠悠。 忠厚我祖好公劉，定都京師立鴻猷。群臣侍從威儀盛，赴宴入席錯觥籌。賓主依次安排定，先祭豬神求保祐。圈里抓豬做佳肴，且用瓢兒酌美酒。酒醉飯飽情緒好，推選公劉為領(lǐng)袖。 忠厚我祖好公劉，又寬又長(cháng)辟地頭，丈量平原和山丘。山南山北測一周，勘明水源與水流。組織軍隊分三班，勘察低地開(kāi)深溝，開(kāi)荒種糧治田疇。再到西山仔細看，豳地廣大真非舊。 忠厚我祖好公劉，豳地筑宮環(huán)境幽。橫渡渭水駕木舟，礪石鍛石任取求。塊塊基地治理好，民康物阜笑語(yǔ)稠?；蕽緝砂度俗∠?，面向過(guò)澗豁遠眸。移民定居人稠密，河之兩岸再往就。
此篇上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》，構成了周人史詩(shī)的一個(gè)系列?！洞笱拧ど瘛穼?xiě)周人始祖在邰（故址在今陜西武功縣境內）從事農業(yè)生產(chǎn)，此篇寫(xiě)公劉由邰遷豳（在今陜西旬邑和彬縣一帶）開(kāi)疆創(chuàng )業(yè)，而《緜》詩(shī)則寫(xiě)古公亶父自豳遷居岐下（在今陜西岐縣），以及文王繼承遺烈，使周之基業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展。公劉，陸德明《經(jīng)典釋文》引《尚書(shū)大傳》云：“公，爵；劉，名也?！焙笫蓝嗪隙Q(chēng)之曰公劉。大約在夏桀之時(shí)，后稷的兒子不窋（zhuò）失其職守，自竄于戎狄。不窋生了鞠陶，鞠陶生了公劉。公劉回邰，恢復了后稷所從事的農業(yè)，人民逐漸富裕?！澳讼嗤恋刂?，而立國于豳之谷焉”（見(jiàn)《豳風(fēng)》朱熹《集傳》）。這首詩(shī)就著(zhù)重記載了公劉遷豳以后開(kāi)創(chuàng )基業(yè)的史實(shí)。詩(shī)共六章，每章六句，均以“篤公劉”發(fā)端，從這贊嘆的語(yǔ)氣來(lái)看，必是周之后人所作?！对?shī)集傳》謂：“舊說(shuō)召康公以成王將蒞政，當戒以民事，故詠公劉之事以告之曰：‘厚者，公劉之于民也！”’若是成王時(shí)召康公所作，則約在公元前十一世紀前后，可見(jiàn)公劉的故事在周人中已流傳好幾代，至此時(shí)方整理成文。詩(shī)之首章寫(xiě)公劉出發(fā)前的準備。他在邰地劃分疆界，領(lǐng)導人民勤勞耕作，將豐收的糧食裝進(jìn)倉庫，制成干糧，又一袋一袋包裝起來(lái)。接著(zhù)又挽弓帶箭，拿起干戈斧鉞各種武器，然后浩浩蕩蕩向豳地進(jìn)發(fā)。以下各章寫(xiě)到達豳地以后的各種舉措，他先是到原野上進(jìn)行勘察，有時(shí)登上山頂，有時(shí)走在平原，有時(shí)察看泉水，有時(shí)測量土地。然后開(kāi)始規劃哪里種植，哪里建房，哪里養殖，哪里采石……一切安頓好了，便設宴慶賀，推舉首領(lǐng)。首領(lǐng)既定，又組織軍隊，進(jìn)行防衛。詩(shī)篇將公劉開(kāi)拓疆土、建立邦國的過(guò)程，描繪得清清楚楚，仿佛將讀者帶進(jìn)遠古時(shí)代，觀(guān)看了一幅先民勤勞樸實(shí)的生活圖景。整篇之中，突出地塑造了公劉這位人物形象。他深謀遠慮，具有開(kāi)拓進(jìn)取的精神。他在邰地從事農業(yè)本可以安居樂(lè )業(yè)，但他“匪居匪康”，不敢安居，仍然相土地之宜，率領(lǐng)人民開(kāi)辟環(huán)境更好的豳地。作為部落之長(cháng)，他很有組織才能，精通領(lǐng)導藝術(shù)。出發(fā)之前，他進(jìn)行了精心的準備，必待兵精糧足而后啟行。既到之后，不辭勞苦，勘察地形，規劃建設，事無(wú)巨細，莫不躬親。詩(shī)云：“陟則在巘，復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀?！眳巫嬷t評此節曰：“以如是之佩服，而親如是之勞苦，斯其所以為厚于民也歟！”（《詩(shī)集傳》引）他身上佩帶著(zhù)美玉寶石和閃閃發(fā)光的刀鞘，登山涉水，親臨第一線(xiàn)，這樣具有光輝形象的領(lǐng)導者，自然得到群眾的擁護，也自然會(huì )得到后世學(xué)者的贊揚。詩(shī)中不僅寫(xiě)了作為部落之長(cháng)的公劉，而且也寫(xiě)了民眾，寫(xiě)了公劉與民眾之間齊心協(xié)力、患難與共的關(guān)系。詩(shī)云：“思輯用光?！庇衷疲骸凹仁确?，既順乃宣，而無(wú)永嘆?！笔钦f(shuō)他們思想上團結一致，行動(dòng)上緊緊相隨，人人心情舒暢，沒(méi)有一個(gè)在困難面前唉聲嘆氣?！坝跁r(shí)處處，于時(shí)廬旅，于時(shí)言言，于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)”，詩(shī)人用了一組排比句，謳歌了人們在定居以后七嘴八舌、談笑風(fēng)生的生動(dòng)場(chǎng)面?？磥?lái)在公劉的時(shí)代，似乎既有一定的組織紀律，也有一定的民主自由。詩(shī)云：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。執豕于牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之?！痹跉g慶的宴會(huì )上，人們依次入座，共享豐盛的酒肴。在酒足飯飽之際，人們共同推舉首領(lǐng)，這中間似可窺見(jiàn)先民政治生活的一個(gè)縮影。呂祖謙評此章云：“既饗燕（宴）而定經(jīng)制，以整屬其民，上則皆統于君，下則各統于宗。蓋古者建國立宗，其事相須?！保ā对?shī)集傳》引）這話(huà)有一定道理，但他不免從封建宗法制度出發(fā)去看待那時(shí)的社會(huì )，忽視了詩(shī)中所固有的活潑暢舒的自由氣氛。此詩(shī)的特點(diǎn)是在行動(dòng)中展示當時(shí)的社會(huì )風(fēng)貌，在具體場(chǎng)景中刻畫(huà)人物形象。無(wú)論是“弓矢斯張，干戈戚揚”的行進(jìn)行列，無(wú)論是“既溥既長(cháng)，既景乃岡，相其陰陽(yáng)”的勘察情景，都將人與景結合起來(lái)描寫(xiě)，因而景中有人，栩栩如生。微感不足的是寫(xiě)勘察的地方較多，二、三、五、六四節雖各有側重，然重復之處亦在所難免。這大概是由于當時(shí)部落的生活還比較單純，其他無(wú)甚可寫(xiě)所致。然而在那個(gè)時(shí)代能有這樣的史詩(shī)，確也難能可貴。