首四句寫(xiě)高山大海也會(huì )變化，人不論多么長(cháng)壽，也會(huì )死。在亙古以來(lái)的時(shí)空中，一切都不是永恒不變的。五至八句言借酒銷(xiāo)愁。九至十二句寫(xiě)生不逢時(shí)，懷才不遇之憤懣。詩(shī)人認為當世沒(méi)有平原君那樣的賢主，只好買(mǎi)絲繡成平原君的像，灑酒祭奠他。最后四句言人生易老，既然不遇明主，索性及時(shí)行樂(lè )吧。一個(gè)普通的意思，在李賀的筆下，竟有這么多奇思妙想。詩(shī)題“浩歌”語(yǔ)本《楚辭·九歌·少司命》，即長(cháng)歌、大聲唱歌、縱情放歌之類(lèi)。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)作這樣的詩(shī)宜從敘事寫(xiě)景入手。但詩(shī)人不屑于蹈襲故常，偏從虛處落筆，一開(kāi)始就把想象的世界展現在讀者面前：“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水?！被孟蠹姵?，雄奇詭譎，卻又把滄海桑田的“意”婉曲而又鮮明地表達出來(lái)了。宋人劉辰翁評這首詩(shī)說(shuō)：“從‘南風(fēng)’一句便不可及，佚蕩宛轉，真俠少年之度?！保ㄒ砸纭恫燃⒔舛ū尽罚┰?shī)人用豪放的筆觸，雄奇的景象，抒發(fā)自己凄傷的情懷，真是既“佚蕩”，又“宛轉”，字里行間充溢著(zhù)一種驚世駭俗的英氣，所謂“俠少年之度”，指的就是這種非凡的氣度。三、四兩句，一寫(xiě)仙界，一寫(xiě)塵世。傳說(shuō)帝母種的桃樹(shù)，“三千年一開(kāi)花，三千年一生實(shí)”。彭祖和巫咸則是世間壽命最長(cháng)的人。當帝母的桃樹(shù)開(kāi)花千遍的時(shí)候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。兩相比照，見(jiàn)出生命的短促。長(cháng)壽的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何況尋常之輩。這里有兩個(gè)對比：一是把仙人與凡人相比，一是把凡人中的長(cháng)壽者與普通人相比。前者見(jiàn)于字面，后者意在言外。這樣層層比照、烘托，“人生幾何”的命意更加顯豁。五至八句寫(xiě)春游時(shí)的情景，用的是反襯手法。先著(zhù)力烘托春游的盛況?！扒嗝本鋵?xiě)馬。馬的毛色青白相同，構成錢(qián)形花紋的名叫“連錢(qián)驄”，是為名貴之馬。騎在這樣的馬上，飽覽四周的景色，真是愜意極了。初春的楊柳籠含淡淡的煙靄。眼前的一切是那么柔美，那么逗人遐想。后來(lái)大家下馬休憩，縱酒放歌，歡快之至。而當歌女手捧金杯前來(lái)殷勤勸酒的時(shí)候，詩(shī)人卻沉浸在冥思苦想之中了。他想到春光易老，自己的青春年華也將逝如流水?！吧裱茨韱?wèn)誰(shuí)”描述的正是這樣一種意緒。接著(zhù)詩(shī)歌又由抑轉揚，借古諷今，指摘時(shí)弊，抒發(fā)憤世嫉俗的情懷?！岸《甲o”或者像帝琦所說(shuō)，實(shí)有其人，并且是這次郊游宴樂(lè )的參與者（見(jiàn)《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》）；或者當時(shí)有“丁都護嗜酒”的傳說(shuō)，詩(shī)人借以表達勸戒之意?！安豁毨孙嫸《甲o”，既是勸人，也是戒己，意思是不要因為自己懷才不遇就浪飲求醉，而應當面向現實(shí)，認識到世道淪落，英雄不受重用乃勢所必然，不足為怪。詩(shī)人愈是這樣自寬自慰，憤激之情就愈顯得濃烈深沉?！笆郎稀本渲小盁o(wú)主”的“主”，影射人主，亦即當時(shí)的皇帝，以發(fā)泄對朝政的不滿(mǎn)?！百I(mǎi)絲”云云，與其說(shuō)是敬慕和懷念平原君，毋寧說(shuō)是抨擊昏庸無(wú)道、埋沒(méi)人才的當權者。表面寫(xiě)“愛(ài)”，實(shí)際寫(xiě)“恨”，恨自己沒(méi)有機會(huì )施展才能和抱負，以致虛擲了黃金般的青春年華。結束四句的內容與前面各個(gè)部分都有聯(lián)系，具有一定的概括性?！坝耋蛤堋笔枪糯囊环N漏壺。銅壺滴漏，聲音幽細，用“咽”字來(lái)表現它，十分準確。另外，詩(shī)人感時(shí)傷遇，悲抑萬(wàn)端，這種內在的思想感情也借助“咽”字曲曲傳出，更是傳神?！按颂幫ㄟ^(guò)具體的形象，揭示了“紅顏易老”的無(wú)情規律。末二句急轉直下，表示要及時(shí)行樂(lè )?！靶咭?jiàn)秋眉換新綠”有兩層意思：一是不要辜負眼前這位侑酒歌女的深情厚意；二是不愿讓自己的青春年華白白流逝。既然世上沒(méi)有像平原君那樣識才愛(ài)士的賢哲，就不必作建功立業(yè)的非非之想。面對歌女、美酒、寶馬、嬌春，就縱情開(kāi)懷暢飲吧。一個(gè)年方二十的男兒，正值風(fēng)華正茂之時(shí)，不能這般局促偃蹇。這種及時(shí)行樂(lè )的思想，是從憤世嫉俗的感情派生出來(lái)的，是對黑暗現實(shí)發(fā)出的悲憤控訴。這首暢敘胸臆的詩(shī)篇，造語(yǔ)奇，造境也奇，使人感到耳目一新。詩(shī)人騎馬踏青，面對大好的春光，本應產(chǎn)生舒適歡暢的感受。但偏偏就在此時(shí)，一種與外界景物格格不入的憂(yōu)傷情緒像云霧般在心頭冉冉升起。這種把歡樂(lè )和哀怨、明麗和幽冷等等矛盾著(zhù)的因素糅合起來(lái)的現象，在李賀的詩(shī)歌里是屢見(jiàn)不鮮的，它使詩(shī)歌更具有神奇的魅力。此詩(shī)在結構上完全擺脫了由物起興、以事?tīng)壳榈某淌?。它先?xiě)“興”，寫(xiě)由景物引起的神奇幻象。接著(zhù)寫(xiě)春游，色彩秾艷，氣韻沉酣，與前面的幻覺(jué)境界迥然不同，但又是產(chǎn)生那種幻覺(jué)的物質(zhì)基礎。詩(shī)人故意顛倒它們的先后次序，造成悲抑的氣氛和起落的形勢。后面從“神血”句起都是抒發(fā)身世之悲的筆墨。它們與開(kāi)頭相適應，有力地表達了悲憤的情懷。全詩(shī)活而不亂，粘而不滯，行文的回環(huán)曲折與感情的起落變化相適應，迷離渾化，達到了藝術(shù)上完美的統一。