此詞風(fēng)格豪放、氣象雄渾，更復莊而不板、諧而不謔，其歷史跨度，縱貫古今，對人類(lèi)社會(huì )的全部歷史發(fā)展進(jìn)程予以概括描繪并深刻評彈，寫(xiě)得博大宏闊，卻又似在詼諧談笑間，隱寓著(zhù)智者的卓識、仁者的義憤、勇者的信念?！叭嗽诚嘁緞e。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節?！边@三句是寫(xiě)人類(lèi)起源和人類(lèi)歷史最初出現的原始社會(huì )。世界上原沒(méi)有什么人類(lèi)，是勞動(dòng)創(chuàng )造了人的雙手，從而也就創(chuàng )造了人類(lèi)本身，由類(lèi)人猿進(jìn)化為類(lèi)猿人、猿人、原始人?！叭嗽诚嘁緞e”，便是從猿到人的一種形象化說(shuō)法。揖別就是拜別，表示珍重。雖不必實(shí)有其事，但寫(xiě)得合情合理，恰到好處，不能用其他什么“別”來(lái)替代。這首句五個(gè)字，飄然而來(lái)，用以寫(xiě)人類(lèi)的從無(wú)到有，風(fēng)調尤覺(jué)十分相稱(chēng)，應是詩(shī)人的得意之筆?！皫讉€(gè)石頭磨過(guò)”，喻指石器時(shí)代?！笆鳌痹强脊艑W(xué)名詞，毛主席把它還原為自然形態(tài)的“石頭”，這就沖破了這一專(zhuān)門(mén)名詞對創(chuàng )作所帶來(lái)的局限，大大地開(kāi)拓了詞句的容量。因為無(wú)論是舊石器時(shí)代、中石器時(shí)代還是新石器時(shí)代，也不管是打制石器還是磨光石器，總而言之，都是“石頭”。這樣，就把長(cháng)約二三百萬(wàn)年的整個(gè)石器時(shí)代納入六字之中了?！靶簳r(shí)節”，也是個(gè)比喻的說(shuō)法，指人類(lèi)的童年時(shí)期?！般~鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得，不過(guò)幾千寒熱?！边@是寫(xiě)人類(lèi)歷史開(kāi)始由原始社會(huì )進(jìn)入到階級社會(huì )。這是一個(gè)更高級的社會(huì )形態(tài)，但殘酷的階級斗爭也就從此開(kāi)始?！般~鐵”兩個(gè)字，標志著(zhù)兩個(gè)不同的時(shí)代和社會(huì )：銅指銅器時(shí)代的奴隸社會(huì )，鐵指鐵器時(shí)代的封建社會(huì )。冶煉術(shù)是個(gè)了不起的發(fā)明，“銅鐵爐中翻火焰”正是寫(xiě)的這一壯麗場(chǎng)景，使我們不禁聯(lián)想起李白“爐火照天地，紅星亂紫煙”的詩(shī)句?！盀閱?wèn)”猶請問(wèn)，詩(shī)詞中常用?！安碌谩豹q猜中，謂作出結論。奴隸社會(huì )和封建社會(huì )究竟始于何時(shí)，史學(xué)界迄無(wú)定論。關(guān)于后者，尤諸說(shuō)紛紜，竟有西周、春秋、戰國、秦統一、東漢和魏晉等六種之多，所以說(shuō)“為問(wèn)何時(shí)猜得”。這是朋友間相互討論時(shí)的一種風(fēng)趣說(shuō)法。它表示的，不是輕易而是親切。據寫(xiě)于1939年的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，毛主席原是一個(gè)西周封建論者，如果有同志一定要問(wèn)為什么說(shuō)“猜”？他老人家滿(mǎn)可以回答說(shuō)，我自己不就是這“猜”的行列里的一員嘛！“不過(guò)幾千寒熱”，是說(shuō)到底什么時(shí)候開(kāi)始，一時(shí)作不出結論也不是什么大問(wèn)題，橫豎不過(guò)幾千年罷了。按《詞律》，這里應為上三下四的七字句，所以趙樸初同志說(shuō)可能是在“不過(guò)”二字下脫落了一個(gè)“是”字，“是無(wú)心的筆誤”（見(jiàn)1978年10月號《詩(shī)刊》）。我不以為然。首先，毛主席的真跡俱在，這句寫(xiě)得清清楚楚，無(wú)任何涂改跡象。下句的“開(kāi)口笑”的“口”字脫漏了，但當即作了鄭重的添補，未必上一句有脫文就不會(huì )覺(jué)察。這和毛主席一貫提倡魯迅先生說(shuō)的文章“寫(xiě)完后至少看兩遍”的精神也是不符合的。第二，《賀新郎》一調原有一百一十四字、一百一十五字和一百一十六字三體。寫(xiě)于1923年的《賀新郎》便是一百一十六字體。這一首雖少一個(gè)字，仍自成一體，在詞譜上是允許的，不必添字。第三，從藝術(shù)角度看，“不過(guò)幾千寒熱”，語(yǔ)健而氣足，作“不過(guò)是”便顯得不那么緊湊。因此，我以為這不是“無(wú)心的筆誤”，而是有意的精簡(jiǎn)?！叭耸离y逢開(kāi)口笑”一句化用杜牧《九日齊山登高》詩(shī)中一句：“塵世難逢開(kāi)口笑”。但詩(shī)人在這里化出了新意（此句本意是指人生歡喜少悲傷多，也就是哭多笑少，恨多愛(ài)少），此句中注入了革命與階級斗爭的含意，詩(shī)人在《丟掉幻想，準備斗爭》一文中所指出的：“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了，這就是歷史，這就是幾千年的文明史?！泵鎸θ绱藝谰亩窢?，人生當然難逢開(kāi)口笑了。而且還不僅僅是“難逢開(kāi)口笑”；還要在人生的戰場(chǎng)上一決生死，劍拔弩張，這是指具體的生死存亡的階級斗爭，是指革命是暴動(dòng)，革命是“一個(gè)階級推翻另一個(gè)階級的暴烈的行動(dòng)?！弊匀粫?huì )有犧牲，會(huì )有鮮血。人類(lèi)的歷史充滿(mǎn)了血腥與殘殺，在此喟嘆出二句：“流遍了，郊原血?！滨r血只能不斷喚起革命者的斗爭，革命者面對鮮血豈能笑得出聲來(lái)。下闋用一句“一篇讀罷頭飛雪”就藝術(shù)性地濃縮了詩(shī)人自己一生讀歷史書(shū)的情形。詩(shī)人從少年到老年一直潛心讀史，不知不覺(jué)一下就滿(mǎn)頭青絲變白雪了。這句詩(shī)也透露了詩(shī)人對人生、對歷史的感慨，真是人生易老，一剎那青春即逝，轉眼就是暮年。只記得些斑斑點(diǎn)點(diǎn)，那也不過(guò)是幾行陳年舊事而已，“五帝三皇”的神圣偉業(yè)，多少人世間匆匆的過(guò)客。到底有幾人風(fēng)流人物？詩(shī)人雖用的問(wèn)句，但意思卻是所謂正統史書(shū)上所贊譽(yù)的風(fēng)流人物都是偽風(fēng)流人物。詩(shī)人的眼中，真正的風(fēng)流人物是那些被所謂歷史斥罵的人物，如盜跖、莊蹻、陳勝，這些農民起義的領(lǐng)袖，才是創(chuàng )造歷史的真正動(dòng)力，他們揭竿而起，反抗剝削階級，是赫赫有名的造反英雄。最后二句，詩(shī)人沉浸在吟詠歷史的情景中，歌聲意猶未竟。詩(shī)人終于撥開(kāi)歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄時(shí)，不覺(jué)已是東方曙色初露了?！皷|方白”一句，有二層意思，一是指詩(shī)人吟詠此詩(shī)直到天亮，猶如李賀《酒罷張大徹索贈詩(shī)時(shí)張初效潞幕》詩(shī)中一句：“吟詩(shī)一夜東方白”。二是喻指中國革命的勝利，為歷史譜寫(xiě)了新篇章，猶如旭日東升，勢必光華萬(wàn)丈。