張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì )，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(cháng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì )長(cháng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應召。
衡善機巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽(yáng)，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著(zhù)《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)術(shù)數方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文氣象歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著(zhù)成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。
順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時(shí)的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。
陽(yáng)嘉元年，復造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無(wú)際。如有地動(dòng)，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺(jué)知。雖一龍發(fā)機，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書(shū)典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺(jué)動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無(wú)征。后數日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動(dòng)所從方起。順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山龜鳥(niǎo)獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周?chē)斐霭藯l滑道，還裝置著(zhù)樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著(zhù)嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應驗。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責成史官根據地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。
時(shí)政事漸損，權移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問(wèn)天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。當時(shí)政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對皇帝說(shuō)實(shí)話(huà)。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。
永和初，出為河間相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車(chē)，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱(chēng)為政理。視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)。年六十二，永和四年卒。（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶(hù)，豪門(mén)大戶(hù)他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱(chēng)贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
張衡，字平子，是南陽(yáng)郡西鄂縣人。張衡年輕時(shí)就擅長(cháng)寫(xiě)文章，曾到“三輔”一帶游學(xué)，趁機進(jìn)了洛陽(yáng)，在太學(xué)學(xué)習，于是通曉五經(jīng)，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時(shí)舉止從容，態(tài)度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒(méi)有就任。此時(shí)社會(huì )長(cháng)期太平無(wú)事，從王公貴族到一般官吏，沒(méi)有不過(guò)度奢侈的。張衡于是摹仿班固的《兩都賦》寫(xiě)了《二京賦》，用它來(lái)（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能出眾，屢次征召他，他也不去應召。 張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽(tīng)說(shuō)他擅長(cháng)術(shù)數方面的學(xué)問(wèn)，命公車(chē)特地征召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。于是，張衡就精心研究考核陰陽(yáng)之學(xué)（包括天文氣象歷法諸種學(xué)問(wèn)），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著(zhù)成《靈憲》《算罔論》等書(shū)籍，論述極其詳盡。 （漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時(shí)的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過(guò)了五年，又回到這里。 順帝陽(yáng)嘉元年，張衡又制造了候風(fēng)地動(dòng)儀。這個(gè)地動(dòng)儀是用純銅鑄造的，直徑有尺，上下兩部分相合蓋住，中央凸起，樣子像個(gè)大酒樽。外面用篆體文字和山龜鳥(niǎo)獸的圖案裝飾。內部中央有根粗大的銅柱，銅柱的周?chē)斐霭藯l滑道，還裝置著(zhù)樞紐，用來(lái)?yè)軇?dòng)機件。外面有八條龍。龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個(gè)蛤蟆，張著(zhù)嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件制造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒(méi)有一點(diǎn)縫隙。如果發(fā)生地震，儀器外面的龍就震動(dòng)起來(lái)，機關(guān)發(fā)動(dòng)，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發(fā)生地震的消息。地震發(fā)生時(shí)只有一條龍的機關(guān)發(fā)動(dòng)，另外七個(gè)龍頭絲毫不動(dòng)。按照震動(dòng)的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。用實(shí)際發(fā)生的地震來(lái)檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到曾有這樣的儀器。有一次，一條龍的機關(guān)發(fā)動(dòng)了，可是洛陽(yáng)并沒(méi)有感到地震，京城的學(xué)者都奇怪它這次沒(méi)有應驗。幾天后，驛站上傳送文書(shū)的人來(lái)了，證明果然在隴西地區發(fā)生地震，大家這才都嘆服地動(dòng)儀的絕妙。從此以后，朝廷就責成史官根據地動(dòng)儀記載每次地震發(fā)生的方位。 當時(shí)政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡于是給皇帝上書(shū)陳述這些事。后來(lái)被升為侍中，皇帝讓他進(jìn)皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見(jiàn)?；实墼?jīng)向張衡問(wèn)起天下人所痛恨的是誰(shuí)?；鹿俸ε聫埡庹f(shuō)出他們，都給他使眼色，張衡于是沒(méi)對皇帝說(shuō)實(shí)話(huà)。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，于是一起詆毀他。張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，于是寫(xiě)了《思玄賦》表達和寄托自己的情思。 （漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔任河間王的相。當時(shí)河間王驕橫奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大戶(hù)，豪門(mén)大戶(hù)他們一起胡作非為。張衡上任之后治理嚴厲，整飭[chi]法令制度，暗中探得奸黨的姓名，一下子同時(shí)逮捕，拘押起來(lái)，于是上下敬畏恭順，稱(chēng)贊政事處理得好。（張衡）在河間相位上任職三年，給朝廷上書(shū)，請求辭職回家，朝廷任命他為尚書(shū)。張衡活了六十二歲，于永和四年去世。
張衡傳文言現象
古今異義詞
1．常從容淡靜，不好交接俗人。交接：古：結交
今：①連接②移交和接替
2．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。孝廉：古：被舉薦的人稱(chēng)為“孝廉”。
今：孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分別為統治階級選拔人才的科目，始于漢代，在東漢尤為求仕者必由之途后往往合為一科。亦指被推選的士人
3．永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。不行：古：不去（應薦）。
今：不可以
4．公車(chē)特征拜郎中特征：古：特地征召；
今：事物、事情的特點(diǎn)、標志
5．尋其方面方面：古：方向；
今：相處或并列的幾點(diǎn)之一
6．時(shí)國王驕奢，不遵典憲。國王：古：封建社會(huì )貴族的最高封爵。
今：古代某些國家的統治者；現代某些君主制國家的元首。
7．衡下車(chē)，治威嚴。下車(chē)：古：官吏初到任；
今：從車(chē)上走下來(lái)
8.常從容淡靜從容：古義：言語(yǔ)舉止適度得體。
今義：不慌不忙，沉著(zhù)鎮定。
9.連辟公府不就辟：古義：征召。
今義：復辟。
10.其牙機巧制牙：古義：發(fā)動(dòng)機件的樞紐。
今義：牙齒。
11.覆蓋周密無(wú)際周密：古義：四周?chē)烂堋?/p>
今義：周到細致。
12.振聲激揚激揚古義：聲音激越、傳揚。此指清脆響亮。
今義：激動(dòng)昂揚或激勵使振作起來(lái)。
13.中有都柱都：古義：大，音dū。又如：軍驚而壞都舍。
今義：都市；或用作表范圍的副詞（音dōu)
14.飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形篆文：古義：篆，篆文
今義：漢字的一種書(shū)體，如大篆，小篆等
通假字
1。員徑八尺：“員”通“圓”
2。傍行八道：“傍”通“旁”
3．收禽：逮捕。禽，通“擒”，捕捉。
4.形似酒尊：“尊”通“樽”，杯，酒杯。
詞類(lèi)活用
大將軍鄧騭奇其才奇：形容詞意動(dòng)用法，認為……奇特
時(shí)天下承平日久時(shí)：名詞作狀語(yǔ)，當時(shí)。
衡少善屬文善：形容詞作動(dòng)詞，擅長(cháng)，善于。
安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)善：同上。
妙盡璇機之正1.盡：形容詞活用作動(dòng)詞，研究透了；
2.正：形容詞作名詞，正確的道理。
皆共目之目目：名詞作動(dòng)詞，使眼色
又多豪右，共為不軌。多：形容詞作動(dòng)詞，有很多。
一詞多義
觀(guān)
①觀(guān)太學(xué)（游歷）
②大王見(jiàn)臣列觀(guān)（宮廷中高大華麗的樓臺）
③此岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也（景像）
④玄都觀(guān)里桃千樹(shù)（道士廟）
⑤啟窗而觀(guān)（看）
因
①因入京師，觀(guān)太學(xué)（于是）
②蒙故業(yè)，因遺策（沿襲）
③因其勢而利導之（順著(zhù)）
④因賓客至藺相如門(mén)前謝罪（通過(guò)、經(jīng)由）
⑤衡乃擬班固《兩都》《二京賦》，因以諷諫（憑借）
⑥因擊沛公于坐，殺之。（趁機）
乃
①精思傅會(huì )，十年乃成。（才）
②遂乃研核陰陽(yáng)（就）
③問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉（竟、卻）
④政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽(yáng)樓（于是，就）
⑤爾其勿忘乃父之志。（你的）
⑥今其智乃反不能及。（竟然）
⑦當立者乃公子扶蘇。（是）
⑧尋其方面，乃知震之所在。（于是，就）
制
①其牙機巧制（制作，構造）
②秦有余力而制其弊（制服，控制）
②吳起……趙奢之倫制其兵(統率，指揮）
④乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規模）
屬zhǔ
①平原君使者冠蓋相屬于魏（連接）
②衡少善屬文（連綴）
③屬予作文以記之（囑咐）
④舉酒屬客（勸人喝酒）
shǔ
⑤名屬教坊第一部（隸屬）
⑥在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也（掌管）
⑦吾屬今為之虜矣（一類(lèi)人）
⑧有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）
善：
①擇其善者而從之，其不善者而改之。（好的）
②積善成德而神明自得，圣心備焉。（善行）
③安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)。（擅長(cháng)）
④楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。（交好）
⑤不如因善遇之。（好好地）
⑥善刀而藏之。（通“繕”，擦拭）
⑦工欲善其事。（使動(dòng)用法使...做好）
征
①公車(chē)特征拜郎中（征召）
②京師學(xué)者咸怪其無(wú)征（應驗）
③從此替爺征（v.遠行，走遠路）
④挾天子以征四方（征伐）
⑤歲征民間（征收）
⑥征于色，發(fā)于聲，而后喻（求學(xué)）
⑦旁征博引（尋求）
⑧宮中尚促織之戲,歲征民間（征收）
就
①連辟公府不就（任職）
②金就礪則利（接近）
③荊軻遂就車(chē)而去（乘，登上）
④軻自知事不就（成功）
發(fā)
①傍行八道，施關(guān)發(fā)機（撥動(dòng)）
②機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之（發(fā)動(dòng)）
③舜發(fā)于畎之中（發(fā)跡，興起）
④發(fā)圖，圖窮匕首見(jiàn)（展開(kāi)）
⑤發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)（征發(fā)）
⑥使人發(fā)書(shū)至趙王（送）
⑦野芳發(fā)而幽香（散發(fā)）
辟
①連辟公府不就（征召）
②其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也．（通“避”，躲避)
③唇吻拿辟仁開(kāi)，打開(kāi)）
④辟病梅之館以貯之（開(kāi)辟，開(kāi)設）
⑤辟邪說(shuō)（排除，駁斥）
⑥疆土之新辟者（開(kāi)墾）
精
①精思傅會(huì )，十年乃成（精力）
②以精銅鑄成（精煉）
③食不厭精（精制）
④信臣精卒陳利兵而誰(shuí)和天下（精銳）
⑤殫精竭慮（精力）
施
①傍行八道，施關(guān)發(fā)機（安置）
②仁義不施，攻守之勢異也（施行）
③己所不欲，勿施于人（施加）
關(guān)
①施關(guān)發(fā)機（機關(guān)）
②天子以跬步，皆關(guān)民命（動(dòng)詞，涉及，關(guān)系到）
③距關(guān)，勿內諸侯（函谷關(guān)）
機
①傍行八道，施關(guān)發(fā)機（機械）
②衡善機巧（精密機械設備之類(lèi)）
③其牙機巧制（機件）
④成敗之機，在于今日（機會(huì )）
⑤此子機變（機智靈活）
⑥日理萬(wàn)機（事務(wù)）
雅
①安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)（素常）
②察納雅言（正確）
③明經(jīng)義諳雅故（）
④聞弦歌而知雅意（隱含）
⑤附庸風(fēng)雅（泛指詩(shī)歌）
公
①連辟公府不就（官府）
②十年春，齊師伐我，公將戰（魯莊公）
③便可白公姥（）
④邪曲之害公也（公道）
⑤公車(chē)特征拜郎中（官府專(zhuān)門(mén)）
⑥公然抱茅入竹去（明目張膽）
⑦公私之積，猶可哀痛（是公家的，這里指國家）
⑧腳著(zhù)謝公屐（）
文言句式
（1）判斷句
張衡字平子，南陽(yáng)西鄂人也（張衡，字平子，南陽(yáng)郡西鄂縣人）
（2）被動(dòng)句
連辟公府不就（多次被公府征召）
（3）賓語(yǔ)前置句
自書(shū)典所記，未之有也〔自從有書(shū)典記錄以來(lái)，不曾有過(guò)（這種儀器））
（4）省略句
①果地震隴西（果然在隴西發(fā)生地震）
②諷議左右（在皇帝的左右對政事提出意見(jiàn)）
③視事三年，上書(shū)乞骸骨（省略主語(yǔ)“張衡“）
④舉孝廉不行，連辟公府不就（省略主語(yǔ)“張衡”）
（5）介詞結構作狀語(yǔ)后置
①游于三輔（于三輔游
②尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。
③飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形。狀語(yǔ)后置。正確語(yǔ)序：以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形飾之”（在這個(gè)器皿上又用小篆所寫(xiě)的子和山龜鳥(niǎo)獸的圖紋來(lái)裝飾）
張衡傳整體把握
本文是一篇典型的人物傳記，以翔實(shí)的文筆全面記述了張衡的一生，描述了他在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。而且詳略突出，重點(diǎn)介紹了他在科學(xué)上的貢獻，其間貫穿了作者對張衡品德的由衷景仰之情。層次清晰，條理分明，一位博學(xué)多才、從容淡泊的文人學(xué)者形象如在眼前。文章可分為三部分。
第一部分即文章的第1段。記述張衡的學(xué)業(yè)、品德和文學(xué)上的成就。開(kāi)頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著(zhù)介紹其在文學(xué)上的造詣?！吧偕茖傥摹闭f(shuō)明他具有先天的稟賦，而“游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)”說(shuō)明他注重社會(huì )實(shí)踐。也正是因為他在青少年時(shí)代就打下了如此深厚扎實(shí)的基礎，并不斷自我提高，所以才能“通五經(jīng)，貫六藝”。在敘述了其“才”后緊接著(zhù)敘述其德?！半m才高于世，而無(wú)驕尚之情，常從容淡靜，不好交接俗人?！本哂兄t虛穩重、超塵拔俗的品格，而面對統治者的招羅，作者連用“不行”“不就”“不應”等詞語(yǔ)表現他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進(jìn)一步證實(shí)其文學(xué)才能及精研精神。
第二部分即文章第2～4段，介紹張衡在科學(xué)技術(shù)上的成就。重點(diǎn)介紹候風(fēng)地動(dòng)儀的結構和功用。第2、3段從整體上概括了張衡在科學(xué)上的成就，包括科學(xué)發(fā)明和理論著(zhù)作兩部分。在介紹其特長(cháng)時(shí)與其職官聯(lián)系起來(lái)，側面反映了二者互為因果的關(guān)系。第四段著(zhù)重介紹了能代表其成就的候風(fēng)地動(dòng)儀。介紹地動(dòng)儀雖不足二百字，但詳盡記述制造時(shí)間、質(zhì)地、大小、形狀、內外結構、裝飾、功用等，文字精簡(jiǎn)平實(shí)。如介紹構造特點(diǎn)時(shí)用“中”“傍”“外”“下”四個(gè)方位詞為序，便從里到外，從上到下簡(jiǎn)要而清楚地寫(xiě)出其構造特點(diǎn)。以“似酒尊”描寫(xiě)其形狀非常形象具體，用“驗之以事，合契若神”的夸張描寫(xiě)和“自書(shū)典所記，未之有也”的熱烈贊嘆著(zhù)力描寫(xiě)了儀器的準確無(wú)誤。最后附述了生動(dòng)有趣的事件驗證其功效，使文章于平實(shí)中透出情致。
第三部分即文章的第5、6段，介紹張衡在政治上的才干。文章僅選取兩件事作為切入點(diǎn)，一是《思玄賦》的由來(lái)，表現了張衡心思細密、小心謹慎的形象。一是出任河間相時(shí)與奸黨斗爭一事?！瓣幹辄h姓名，一時(shí)收禽”表現其政治智慧，“上下肅然，稱(chēng)為政理”表現其卓然政績(jì)。這樣，筆墨寥寥卻寫(xiě)出了一位真實(shí)可感、形神豐滿(mǎn)的廉吏。
語(yǔ)言凝練平實(shí)是本文的突出特點(diǎn)，作者寫(xiě)作時(shí)絕少用形容詞，盡量抓住史實(shí)，描繪時(shí)惜墨如金，無(wú)一句贅言。但平實(shí)精謹中有精彩之處，如候風(fēng)地動(dòng)儀一段描寫(xiě)生動(dòng)形象，說(shuō)明作者胸中自有丘壑，所以能繁簡(jiǎn)得體，伸縮自如。也唯其如此，才能將張衡一生中在諸多領(lǐng)域中的大事交代得清楚詳明，有條不紊。
張衡傳問(wèn)題探究
1.張衡的高尚品德和杰出才能表現在什么地方？
張衡的高尚品德表現在：（1）“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情?！保?）“從容淡靜”，不慕世俗的虛榮，“舉孝廉不行，連辟公府不就”，大將軍“累召不應”，“不慕當世”；（3）品行端正，憂(yōu)國憂(yōu)民，作《二京賦》諷諫王侯，整治法度收拿奸黨。其“才”高于世，表現在：一是“善屬文”，寫(xiě)作著(zhù)名的《二京賦》；二是“善機巧，作渾天儀，造候風(fēng)地動(dòng)儀；三是“善術(shù)學(xué)”，著(zhù)有《靈憲》《算罔論》；四是善政事，為政機智果斷，不畏權貴，“稱(chēng)為政理”。
2.文和《屈原列傳》相比，有哪些相同之處與不同之處？
和《屈原列傳》相比，兩篇傳記最大的共同點(diǎn)都是按時(shí)間順序，截取重點(diǎn)片段塑造人物形象，表現人物的一生，選材有詳有略，重點(diǎn)突出。最大的區別是在表達方式上，《屈原列傳》為了表現屈原的高潔的“志”“行”和寄寓作者的情懷，采用了敘議結合的方法，文筆充滿(mǎn)感情，有抒情散文的特點(diǎn)，主觀(guān)性較強。而《張衡傳》以表現張衡的杰出貢獻，簡(jiǎn)要概括其一生為主要目的，所以用說(shuō)明性文字對張衡的文學(xué)創(chuàng )作和科技發(fā)明進(jìn)行介紹，其中著(zhù)重對候風(fēng)地動(dòng)儀的介紹，而對其品德為人的描寫(xiě)都散見(jiàn)于字里行間，貫穿于文章中，很少直接抒情。筆調沉靜，文字質(zhì)樸。
3.人物傳記的寫(xiě)作有何特點(diǎn)？在本文有何體現？
傳記除了介紹人物姓名、籍貫之外，還必須選擇人物一生中最具有特征的事件，敘述他的為人及其對社會(huì )的影響。由于傳記不同于史料，所以人物必須“活躍”，有可感性。傳記的基本特點(diǎn)是翔實(shí)而典型的文字記錄和樸實(shí)而形象的文學(xué)色彩。傳記的種類(lèi)有：自傳、傳、小傳、評傳、別傳、外傳等。本文屬評傳，既記敘人物的事跡，又評介與探討人物的思想狀況、人物所處的時(shí)代背景、思想發(fā)展過(guò)程和對人類(lèi)的貢獻。傳記不可能把一個(gè)人一生的全部經(jīng)歷事無(wú)巨細都寫(xiě)下來(lái)，只能記一生中的主要事件，同時(shí)顯示他的品格特點(diǎn)。本文寫(xiě)了張衡在文學(xué)、科學(xué)、政治上的突出貢獻，強調了他在科學(xué)方面取得的成就，其間穿插了對其為人品格的評價(jià)。全文重點(diǎn)突出，詳略分明。
4.本文在寫(xiě)作方法上的特點(diǎn)是什么？
本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是按照時(shí)間順序介紹人物的寫(xiě)法和詳略得當的剪裁方法。
（1）本文是人物傳記，介紹人物以時(shí)間為經(jīng)，以事跡為緯。張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。時(shí)間雖較長(cháng)，文章敘述的時(shí)間線(xiàn)索卻很清楚。從表達方式上說(shuō)，以記敘為主。在第4段寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀，又以說(shuō)明為主，輔以記敘。
（2）本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就。其中，以科學(xué)方面的才能和成就作為重點(diǎn)詳寫(xiě)。在介紹科學(xué)方面的才能和成就時(shí)，又突出了候風(fēng)地動(dòng)儀的研究制造，介紹特別詳盡，對其他創(chuàng )造的介紹則較簡(jiǎn)略。這樣詳略得宜的安排，使文章重點(diǎn)突出，人物特點(diǎn)鮮明。
（3）在記敘、說(shuō)明的同時(shí)，穿插對張衡為人品格的評價(jià)，作者態(tài)度鮮明。
5.這篇文章是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)張衡的？文章的記敘重點(diǎn)是什么？
文章從三個(gè)方面寫(xiě)張衡：張衡的為人以及在文學(xué)方面的才能和成就；在科學(xué)技術(shù)方面卓越的才能和貢獻；在政治上的突出作為。記敘的重點(diǎn)是張衡在科學(xué)上的才能和貢獻。
張衡傳關(guān)于渾天儀
漢時(shí)，天文學(xué)已經(jīng)形成體系，有蓋天、渾天和宣夜三家。蓋天說(shuō)以周髀算經(jīng)為代表，認為天圓地方，天在上，像傘蓋，地在下，像棋盤(pán)，是一種舊的傳統說(shuō)法。宣夜派認為天體為元氣構成。渾天說(shuō)比較進(jìn)步些，認為天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內，像雞蛋黃；這種說(shuō)法雖然也不完全正確，但比較接近實(shí)際。渾天派最突出的代表者和卓越的發(fā)明家張衡指出，日有光，月沒(méi)有光，月光是反射太陽(yáng)的光形成的。所以向日則光盈，背日則光盡。他還推測月食是地球遮蔽的結果。他還繪制了一部星圖，叫《靈憲圖》，創(chuàng )制了許多重要的天文儀器。
渾天儀是銅鑄的，內外有幾層圓圈，都可轉動(dòng)。各層圓圈分別刻有赤道、黃道、南北極，二十四節氣，二十八列宿，以及日月星辰的位置，凡張衡所知道的天文現象都刻在上面。為了使渾天儀能自己轉動(dòng)，張衡又設計了一個(gè)“滴漏”，作為渾天儀的動(dòng)力。渾天儀被滴漏帶動(dòng)，它轉動(dòng)時(shí)恰好與天空中日月星辰的起落時(shí)間完全吻合?？上н@座精巧的渾天儀在西晉戰亂中失傳了。留下來(lái)的只有《渾天儀圖注》和《漏水轉渾天儀注》兩份說(shuō)明書(shū)的部分說(shuō)明。
（摘自《中國古代的發(fā)明創(chuàng )造》，上海人民出版社1976年版）
張衡傳鑒賞
《張衡傳》以張衡“善屬文”“善機巧”“善理政”為綱組織全文，顯示了張衡作為文學(xué)家、科學(xué)家、政治家的才干與成就。范曄繼承了司馬遷、班固等人關(guān)于史傳文寫(xiě)作的傳統，并因人取事，因事敷文，形成了自己記寫(xiě)人物傳記的特色。張衡一生行事眾多，成就卓著(zhù)，品格高尚，如何取其精又不失于偏，慮及全又不流于繁，寫(xiě)其形又得其神，確要費一番匠心。
敘學(xué)習，顯示其成就的基礎。張衡的朋友崔瑗曾稱(chēng)贊他說(shuō)：“道德漫流，文章云浮。數術(shù)窮天地，制作侔造化。瑰辭麗說(shuō)，奇技偉藝，磊落炳煥，與神合契?！睆埡舛嗖哦嗨?，德高品潔，是和他的學(xué)習、實(shí)踐分不開(kāi)的。范曄寫(xiě)他的學(xué)習，說(shuō)他“少善屬文”，自幼聰穎明慧，而更突出了他的“游于三輔，因入京師，觀(guān)太學(xué)”。張衡系南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)）人，而游學(xué)到“三輔”之地，并進(jìn)入京城洛陽(yáng)太學(xué)參觀(guān)、學(xué)習。當時(shí)學(xué)界盛行的是“章句之學(xué)”，完全是一套陳腐的死學(xué)問(wèn)，張衡涉足社會(huì )，不惜遠游，目標遠大，直入太學(xué)，這就使他達到“通五經(jīng)，貫六藝”的地步。把五經(jīng)、六藝都融會(huì )貫通了，他不是食而不化，也非固步自封，不僅讀書(shū)本而且看實(shí)際，不只鉆典籍而且研技藝，不單捧冊頁(yè)而且知世情。張衡貫古通今，知書(shū)識世，明道諳理，可是“雖才高于世，而無(wú)驕尚之情”，謙虛謹慎，既是取得重大成就的條件，也是為人處世的美德。作者僅用了三十四個(gè)字，就概及張衡學(xué)習的各個(gè)方面：內容、方法、精神、成就。這真可謂用墨精當得能收海于勺，縮龍成寸。作者先敘張衡的學(xué)習，為下文敘述他的善為人、善作文、善機巧、善理政奠定了基礎。
敘品行，顯示其高尚的節操。張衡對為官作宦，“從容淡靜”；對貪官酷吏，嫉惡如仇；對科學(xué)技術(shù)，不遺余力。有的人把學(xué)問(wèn)作為沽名之具，釣利之餌，登官之梯，而張衡參透人生，潔身自守，他辭謝了多次的舉薦與征召。作者連用“連辟”“累召”“不行”“不就”“不應”等詞語(yǔ)，強調了他的不慕利祿，無(wú)意仕途。后來(lái)的出仕，也只是“拜郎中，再遷為太史令”一些從事科技、史學(xué)方面的業(yè)務(wù)性職務(wù)?！昂獠荒疆斒?，所居之官輒積年不徙”，他不想握權柄以抬高地位，居高位以謀私利。
張衡沒(méi)有官欲，但并非沒(méi)有官才。他有著(zhù)敏銳的政治眼光，清醒的政治頭腦，高明的政治手腕。他看到“天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈”，不惜花了十年工夫，模擬班固的《兩都賦》，而寫(xiě)了《二京賦》。在《西京賦》和《東京賦》中，極力鋪寫(xiě)了二京的所有宮室、動(dòng)植物、游俠辯論之士、角牴大儺之戲，諷諫當朝的窮奢極侈。這是婉轉的諷喻。有時(shí)他也挺身而出“上疏陳事”，“諷議左右”，向皇上直言進(jìn)諫，彈劾奸佞。一旦由他掌握了一定權力，也就大力剪鋤奸徒丑類(lèi)。他出為河間王劉政的相時(shí)，看到劉政驕奢，“不遵典憲，又多豪右，共為不軌”，他一到任就能“治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時(shí)收禽”，收到“上下肅然，稱(chēng)為政理”的效果，可見(jiàn)張衡不僅具有如何做官的認識、理論，而且有著(zhù)實(shí)際施行的本領(lǐng)。
張衡上究天文，下窮地理，精于歷算，擅于機械，自然也洞察當時(shí)社會(huì )世情。官場(chǎng)之中，有日天地黑，無(wú)風(fēng)海生浪，所以他先是不做官，想潔身避禍，后來(lái)不得不入官場(chǎng)，順帝“嘗問(wèn)衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之”?！昂饽嗽帉Χ觥?，避其鋒芒，巧為應對。即令這樣，那幫閹豎還“共讒之”，使他更明白在那種政治漩渦中，如履春冰，如捋虎尾，確實(shí)是“吉兇倚伏，幽微難明”，而要“常思圖身之事”。當他狠狠打擊了河間王的惡勢力后，也就急流勇退，做出了極明智的決策：“上書(shū)乞骸骨”，請求退休還鄉了。從他的《四愁詩(shī)》《思玄賦》《歸田賦》中，都看出作為一個(gè)正直的官吏、有為的學(xué)者，在當時(shí)內心的苦悶，無(wú)力除惡，無(wú)法避禍，只有獨善其身了。
敘術(shù)業(yè)，顯示其卓著(zhù)的成就。張衡在天文、數學(xué)、地理、氣象、機械制造方面，都有卓越的成就，在文學(xué)、詩(shī)賦、繪畫(huà)方面成績(jì)斐然。郭沫若曾評價(jià)說(shuō)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史上亦所罕見(jiàn)”，“萬(wàn)祀千令，令人敬仰”。范曄為之作傳時(shí)，既要顧及全面，又要突出重點(diǎn)。文中以“研核陰陽(yáng)，妙盡璇機之正，作渾天儀，著(zhù)《靈憲》《算罔論》，言甚詳明”概及了他多方面的貢獻，而重點(diǎn)寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀。候風(fēng)地動(dòng)儀是張衡首創(chuàng )，在科技史上居重要地位。傳記從地動(dòng)儀的質(zhì)地、尺寸、規模、形體、文飾以至整個(gè)結構的“巧制”、測定時(shí)的效驗，做了井然有序的詳明介紹?！膀炛允?，合契若神”著(zhù)一“神”字，極寫(xiě)儀器功效?！白詴?shū)典所記，未之有也”，表明此乃史無(wú)前例的獨創(chuàng )。更用京師學(xué)者最初“咸怪其無(wú)征”，后來(lái)“果地震隴西。于是皆服其妙”的典型細節，充分證明了張衡“妙盡璇機之正”的“妙”，“善機巧”的“善”。
這篇傳記僅以七百余字就概及張衡六十二年中善屬文、善機巧、善理政等方面的杰出成就。全文以時(shí)間為序，敘其一生；以“善”為綱，統率題材；以“妙”為目，傳其精神，因而所寫(xiě)方面多而不雜，事跡富而不亂，文雖簡(jiǎn)而概括全。范曄之所以能“驅萬(wàn)途于同歸，貞百慮于一致，使眾理雖繁，而無(wú)倒置之乖，群言雖多，而無(wú)棼絲之亂”（《文心雕龍·附會(huì )》），就在于抓住了總綱領(lǐng)，并內蘊著(zhù)相互關(guān)系。張衡正由于潛心于學(xué)才達到“通五經(jīng)，貫六藝”的境界，才使他具有了“善機巧”的知識與才干，也使他具有了“不慕當世”的胸襟。不去追名逐利，求官謀宦，才能居郎中的微職“積年不徙”，得“約己博學(xué)，無(wú)堅不鉆”，有了創(chuàng )造發(fā)明。他的做官，不是為了榮華富貴，而是以利于科學(xué)研究。當不得不被推上政治舞臺時(shí)，還始終保持著(zhù)明智的頭腦。作者將張衡于自然科學(xué)、文學(xué)、政治活動(dòng)方面的表現統一了起來(lái)，寫(xiě)出了一個(gè)真實(shí)的人、偉大的人。
本文除揭示了張衡多方面事跡的內在的聯(lián)系外，善于剪裁也是使本文成功的重要因素。如寫(xiě)“善屬文”，就以寫(xiě)《二京賦》為主，略涉《思玄賦》，其他甚至不提及；寫(xiě)“善機巧”，以詳寫(xiě)候風(fēng)地動(dòng)儀為主，其他科技成果則為輔；寫(xiě)“善理政”，以整治法度、收擒奸黨為主，請求辭職、上調擢升則為次。在文學(xué)、科學(xué)、政事三方面，都體現了他“從容淡靜”的個(gè)性，又突出了“善機巧”的特點(diǎn)，使張衡這么個(gè)偉大的形象輝耀于讀者面前。