賓之初筵，左右秩秩?；e豆有楚，殽核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕。鐘鼓既設，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張。射夫既同，獻爾發(fā)功。發(fā)彼有的，以祈爾爵。客人剛來(lái)到筵前準備入席，分左右兩列落座謙讓有序。竹籩木豆排列得整整齊齊，籩豆里的食品是那樣精致。酒是那樣醇厚柔和又甜美，喝起酒來(lái)大家都非常滿(mǎn)意。編鐘和金鼓都已經(jīng)擺布好，賓主舉杯敬酒從容又安逸。天子的熊靶已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，箭在弦上強弓也已經(jīng)拉開(kāi)。射手們已經(jīng)聚集到靶場(chǎng)上，把你們的射箭本領(lǐng)拿出來(lái)。開(kāi)弓放箭每發(fā)都要射中靶，為的是罰你飲酒歡樂(lè )開(kāi)懷。
籥舞笙鼓，樂(lè )既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。百禮既至，有壬有林。錫爾純嘏，子孫其湛。其湛曰樂(lè )，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。酌彼康爵，以奏爾時(shí)。執龠而舞吹起笙來(lái)敲響鼓，各種樂(lè )器一齊奏響多和諧。向創(chuàng )業(yè)的先祖們敬獻樂(lè )舞，以便附和燕禮的繁文縟節。繁復的禮制儀軌一一演遍，場(chǎng)面隆重盛大又氣氛熱烈。上神傳旨賜你們純潔祝福，子子孫孫永遠幸福又安康。子孫萬(wàn)代幸福安康又快樂(lè )，盡情展示你們的本領(lǐng)特長(cháng)?？腿藗兪謭叹票瓕ふ覍κ?，陪酒的出來(lái)進(jìn)去忙個(gè)不休。賓主們傾滿(mǎn)美酒舉杯痛飲，向列祖列宗進(jìn)獻時(shí)鮮祭品。
賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。舍其坐遷，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀怭怭。是曰既醉，不知其秩。客人們剛到未入席飲酒前，一個(gè)個(gè)溫文爾雅恭謹莊嚴；當他們還沒(méi)有喝醉的時(shí)候，一個(gè)個(gè)保持形象顧著(zhù)臉面；等他們酩酊大醉以后再看，一個(gè)個(gè)舉動(dòng)輕浮喪盡威嚴；離開(kāi)自己的座位到處亂轉，不停地手舞足蹈姿態(tài)翩躚。當他們還沒(méi)有喝醉的時(shí)候，一個(gè)個(gè)保持形象謙抑低調；等他們酩酊大醉以后再看，一個(gè)個(gè)放浪形骸舉止輕佻；這都是喝酒不節制惹的禍，不知道自己的輕重亂了套。
賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。側弁之俄，屢舞傞傞。既醉而出，并受其福。醉而不出，是謂伐德。飲酒孔嘉，維其令儀。客人喝醉酒以后你就看吧，又是大呼小叫還吵鬧不迭；打翻了我筵席上的籩和豆，手上亂抓亂撓步態(tài)也歪斜。這都是喝酒不節制惹的禍，不知道自己犯下多大過(guò)錯。頭上歪戴著(zhù)帽子出盡洋相，還總是狂呼不止醉舞婆娑。如果喝醉了酒你及時(shí)離席，賓主雙方你好我好享清福。如果喝醉了酒還賴(lài)著(zhù)不走，這就叫害人害己自取其辱。飲酒本是件非常好的事情，關(guān)鍵是要保持形象講風(fēng)度。
凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。式勿從謂，無(wú)俾大怠。匪言勿言，匪由勿語(yǔ)。由醉之言，俾出童羖。三爵不識，矧敢多又。總的來(lái)講吧飲酒這件事情，有人保持清醒有人醉糊涂。一般都要現場(chǎng)設立監酒官，有的還輔設個(gè)史官來(lái)監督。有人喝酒喝醉了當然不好，也有人喝不醉反倒不滿(mǎn)足。好事者不要再殷勤勸酒了，別讓好酒之輩太放縱輕忽。不該說(shuō)的話(huà)不能張口就來(lái)，無(wú)根無(wú)據的話(huà)不要瞎禿嚕。喝醉酒之后胡說(shuō)八道的話(huà)，罰他拿沒(méi)角的小公羊賠罪。三杯酒就認不清東西南北，哪里還敢讓他再多灌幾杯？
客人剛來(lái)到筵前準備入席，分左右兩列落座謙讓有序。竹籩木豆排列得整整齊齊，籩豆里的食品是那樣精致。酒是那樣醇厚柔和又甜美，喝起酒來(lái)大家都非常滿(mǎn)意。編鐘和金鼓都已經(jīng)擺布好，賓主舉杯敬酒從容又安逸。天子的熊靶已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，箭在弦上強弓也已經(jīng)拉開(kāi)。射手們已經(jīng)聚集到靶場(chǎng)上，把你們的射箭本領(lǐng)拿出來(lái)。開(kāi)弓放箭每發(fā)都要射中靶，為的是罰你飲酒歡樂(lè )開(kāi)懷。 執龠而舞吹起笙來(lái)敲響鼓，各種樂(lè )器一齊奏響多和諧。向創(chuàng )業(yè)的先祖們敬獻樂(lè )舞，以便附和燕禮的繁文縟節。繁復的禮制儀軌一一演遍，場(chǎng)面隆重盛大又氣氛熱烈。上神傳旨賜你們純潔祝福，子子孫孫永遠幸福又安康。子孫萬(wàn)代幸福安康又快樂(lè )，盡情展示你們的本領(lǐng)特長(cháng)?？腿藗兪謭叹票瓕ふ覍κ?，陪酒的出來(lái)進(jìn)去忙個(gè)不休。賓主們傾滿(mǎn)美酒舉杯痛飲，向列祖列宗進(jìn)獻時(shí)鮮祭品。 客人們剛到未入席飲酒前，一個(gè)個(gè)溫文爾雅恭謹莊嚴；當他們還沒(méi)有喝醉的時(shí)候，一個(gè)個(gè)保持形象顧著(zhù)臉面；等他們酩酊大醉以后再看，一個(gè)個(gè)舉動(dòng)輕浮喪盡威嚴；離開(kāi)自己的座位到處亂轉，不停地手舞足蹈姿態(tài)翩躚。當他們還沒(méi)有喝醉的時(shí)候，一個(gè)個(gè)保持形象謙抑低調；等他們酩酊大醉以后再看，一個(gè)個(gè)放浪形骸舉止輕佻；這都是喝酒不節制惹的禍，不知道自己的輕重亂了套。 客人喝醉酒以后你就看吧，又是大呼小叫還吵鬧不迭；打翻了我筵席上的籩和豆，手上亂抓亂撓步態(tài)也歪斜。這都是喝酒不節制惹的禍，不知道自己犯下多大過(guò)錯。頭上歪戴著(zhù)帽子出盡洋相，還總是狂呼不止醉舞婆娑。如果喝醉了酒你及時(shí)離席，賓主雙方你好我好享清福。如果喝醉了酒還賴(lài)著(zhù)不走，這就叫害人害己自取其辱。飲酒本是件非常好的事情，關(guān)鍵是要保持形象講風(fēng)度。 總的來(lái)講吧飲酒這件事情，有人保持清醒有人醉糊涂。一般都要現場(chǎng)設立監酒官，有的還輔設個(gè)史官來(lái)監督。有人喝酒喝醉了當然不好，也有人喝不醉反倒不滿(mǎn)足。好事者不要再殷勤勸酒了，別讓好酒之輩太放縱輕忽。不該說(shuō)的話(huà)不能張口就來(lái)，無(wú)根無(wú)據的話(huà)不要瞎禿嚕。喝醉酒之后胡說(shuō)八道的話(huà)，罰他拿沒(méi)角的小公羊賠罪。三杯酒就認不清東西南北，哪里還敢讓他再多灌幾杯？
這是《小雅》中篇幅之長(cháng)僅次于《節南山之什·正月》和《谷風(fēng)之什·楚茨》的一首詩(shī)?！睹?shī)序》云：“《賓之初筵》，衛武公刺時(shí)也。（周）幽王荒廢，媟近小人，飲酒無(wú)度，天下化之，君臣上下沉湎淫液。武公既入，而作是詩(shī)也?！保ㄠ嵭{：“淫液者，飲食時(shí)情態(tài)也。武公入者，入為王卿士?！保逗鬂h書(shū)·孔融傳》李賢注引韓詩(shī)云：“衛武公飲酒悔過(guò)也?！保ㄖ祆洹对?shī)集傳》引此作《韓詩(shī)序》）又《易林·大壯之家人》云：“舉觴飲酒，未得至口。側弁醉讻，拔劍斫怒。武公作悔?！眲t齊詩(shī)之說(shuō)與韓詩(shī)同。宋朱熹以為“按此詩(shī)義，與《大雅·抑》戒相類(lèi)，必武公自悔之作。當從韓（詩(shī)）義”（《詩(shī)集傳》）。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》則以為“二說(shuō)實(shí)相通”，謂幽王時(shí)國政荒廢，君臣沉湎于酒，武公入為王卿士，難免與宴，見(jiàn)其非禮，未敢直諫，“只好作悔過(guò)用以自警，使王聞之，或以稍正其失”；今人陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》從之，極是。讀此詩(shī)，第一個(gè)印象是章法結構非常嚴謹。這不僅是指它全部五章每章均十四句，且都是標準的四字句；更是指它章節之間內在組織上的精妙。詩(shī)內容大致可分三大部分。第一部分兩章寫(xiě)合乎禮制的酒宴，第二部分兩章寫(xiě)違背禮制的酒宴，兩者同以“賓之初筵”一句起頭，而所描述的喝酒場(chǎng)面卻大相徑庭，暴露出理想狀態(tài)與現實(shí)境況的尖銳矛盾。第三部分為末章，是總結性的言辭，連用“不”、“勿”、“無(wú)”、“匪”、“矧敢”等表示否定義的詞集中凸現否定意蘊。各部分之間起承轉合脈絡(luò )極其分明。第二個(gè)印象是詩(shī)人的寫(xiě)作技巧非常高明。詩(shī)人之意實(shí)在“刺”，前兩章卻用“美”為“刺”作映襯，使丑惡的事物在與美好的事物的對比中更顯出其丑惡，欲抑先揚，跌宕有致。而詩(shī)人的“刺”即使是在最重要的第三、第四兩章中，也并不劍拔弩張，疾言厲色，只是反覆直陳醉酒之態(tài)以為警誡，除了爛醉后手舞足蹈的姿勢不惜重言之以外，“載號載呶”、“亂我籩豆”、“側弁之俄”寫(xiě)醉漢吵吵嚷嚷、弄亂東西、衣冠不正，也都抓住了特征。并且，詩(shī)人還善于通過(guò)“既醉而出，并受其?！敝?lèi)的委婉語(yǔ)、“由醉之言，俾出童羖”之類(lèi)的戲謔語(yǔ)，來(lái)作“綿里針”式的點(diǎn)染。借形象說(shuō)話(huà)，實(shí)招就是高招。當然，筆者無(wú)意說(shuō)此詩(shī)沒(méi)有正面的說(shuō)理成分，末章就主要是說(shuō)理，但畢竟使讀者對酗酒的害處深感悚惕的還是那些描寫(xiě)醉態(tài)的句子。詩(shī)人技巧上的高明之處，在具體的修辭上，也得到充分的表現，除了消極修辭外，積極修辭更是豐富多彩?！白笥抑戎取?、“舉醻逸逸”、“溫溫其恭”、“威儀反反”、“威儀幡幡”、“屢舞仙仙”、“威儀抑抑”、“威儀怭怭”、“屢舞?amp;#91;?amp;#91;”、“屢舞傞傞”，這是疊字修辭格的運用，頻度之高，在整部《詩(shī)經(jīng)》中似乎也不多見(jiàn)，那種奇佳的摹態(tài)效果，令人嘆服?！盎e豆有楚，肴核維旅”、“既立之監，又佐之史”，則是非常標準的對偶修辭格?！百e之初筵”、“其未醉止”、“曰既醉止”、“是曰既醉”等句都同章或隔章、鄰章重復一次，是重復修辭格，而由其重復所產(chǎn)生的效應則不同。如上文所說(shuō)“賓之初筵”的重復意在引出對比。但“其未醉止”、“曰既醉止”的重復，則既與從“威儀反反”、“威儀幡幡”到“威儀抑抑”、“威儀怭怭”的遞進(jìn)緊扣，又有“其未醉止”一組重復與“曰既醉止”一組重復的兩層對比，從中更可見(jiàn)出結構的精整。而“是曰既醉”的隔章重復，所起作用是將第三、第四這最重要的兩章直接串聯(lián)起來(lái)。還有一種《詩(shī)經(jīng)》中經(jīng)常出現的修辭格——頂針，此詩(shī)也有兩例，即“以洽百禮”之后接以“百禮即至”，“子孫其湛”之后接以“其湛曰樂(lè )”。這兩個(gè)頂針修辭在同章中僅隔兩句，相距很近，也是詩(shī)人為加重語(yǔ)氣而作的刻意安排。另外，“鐘鼓既設，舉醻逸逸；大侯既抗，弓矢斯張；射夫既同，獻爾發(fā)功”，這一段又是排比句，且兩句一換韻，有很強的節奏感。中國燦爛的飲食文化中，酒文化和茶文化大約是最引人注目的，其悠久的歷史、豐富的內涵幾乎可說(shuō)是華夏文明的一個(gè)具體而微的縮影。酒文化如此發(fā)達，酒文學(xué)在中國的肇始自然也很早。陳子展《詩(shī)經(jīng)直解》說(shuō)：“關(guān)于酒文學(xué)，《周書(shū)·酒誥》之筆，《賓之初筵》之詩(shī)，自是古典杰作。厥后揚雄《酒箴》、劉伶《酒德頌》、杜甫《飲中八仙歌》，雖是小品短篇，亦皆名作。但論藝術(shù)性與思想性兼而有之，仍推《賓之初筵》為首創(chuàng )杰作?！贝丝芍^不刊之論。至于此詩(shī)在后世的社會(huì )影響，從明黃榆《雙槐歲鈔》所錄汪廣洋《奉旨講賓之初筵敘》文中講的一件事很可以得到證明。據汪廣洋說(shuō)，明太祖朱元璋在聽(tīng)了他講解《賓之初筵》一詩(shī)后，大為感動(dòng)，命令繕寫(xiě)幾十本頒賜朝中文武官員，讓他們懸掛在府第的廳堂上，以為警戒。陳子展在轉述此事后，認為朱元璋“厥后大戮功臣，縱酒敗度，亦當是一種口實(shí)”（同上），則《賓之初筵》一詩(shī)的影響亦大矣?！匀?，這與此詩(shī)的文學(xué)價(jià)值已沒(méi)什么關(guān)系了。