軼事典故：“犬子”的由來(lái)
“犬子”本是司馬相如的小名，后來(lái)竟巍巍然成了對自己兒子的謙稱(chēng)。怎么回事呢？
據太史公《史記》的記載，司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍，故其親名之曰“犬子”。也就是說(shuō)“犬子”其實(shí)是他的乳名，或者名字。就像“二毛”、“小胖”之類(lèi)，難登大雅之堂。他長(cháng)大后，也覺(jué)得名字不好聽(tīng)，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。
最開(kāi)始，“犬子”之稱(chēng)，其實(shí)并無(wú)小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養活，便特意選一個(gè)低賤的字詞為之命名，以遠離鬼魅，但因為司馬相如長(cháng)大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
隨著(zhù)司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。自此而后，因為司馬相如的巨大歷史以及文化影響，人們謙稱(chēng)自家兒郎，便紛紛用上了“犬子”一詞，爭相仿效，附庸風(fēng)雅，竟一時(shí)蔚然成風(fēng)，堂堂皇傳至于今日，成為中國人日常用語(yǔ)之不自覺(jué)習慣。
軼事典故：文君夜奔
漢朝的大才子司馬相如為景帝時(shí)武騎常侍，因不得志，稱(chēng)病辭職，回到家鄉四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如文采，遂從屏風(fēng)外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時(shí)，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛(ài)慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門(mén)風(fēng)而不分給她一文錢(qián)。兩人只好變賣(mài)所有東西后回到臨邛開(kāi)了家小酒鋪。每日，文君當壚賣(mài)酒，相如打雜。后來(lái)，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動(dòng)，就送了百萬(wàn)銀錢(qián)和百名仆人給他們?！段骶╇s記》上記載：司馬相如得勢后，準備娶茂陵的一個(gè)女子為妾，卓文君得知就寫(xiě)了一首《白頭吟》給他，表達自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念頭。[3]詩(shī)中寫(xiě)到：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。今日斗酒會(huì )，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢(qián)刀為！”
生平
司馬相如原名司馬長(cháng)卿，因仰慕戰國時(shí)的名相藺相如而改名。據考證，司馬相如出生于巴郡安漢（今四川省南充市蓬安縣）；另一說(shuō)據司馬遷的《史記·司馬相如列傳》記載，為蜀郡（今四川成都）（司馬相如字長(cháng)卿，蜀郡蓬州人也）。少年時(shí)代喜歡讀書(shū)練劍，二十多歲時(shí)以訾（錢(qián)財）為郎，做了漢景帝的武騎常侍，但這些并非其所好，因而有不遇知音之嘆。景帝不好辭賦，待梁孝王劉武來(lái)朝時(shí)，司馬相如才得以結交鄒陽(yáng)、枚乘、莊忌等辭賦家。后來(lái)他因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時(shí)他為梁王寫(xiě)了那篇著(zhù)名的《子虛賦》，并因此被武帝賞識。
琴挑文君 劉武去世后，司馬相如離開(kāi)梁地回到四川臨邛（今邛崍市，屬四川省直轄成都市代管），生活清貧。臨邛令王吉與相如交好，對他說(shuō)：“長(cháng)卿，你長(cháng)期離鄉在外，求官任職，不太順心，可以來(lái)我這里看看?！庇谑窍嗳缭谂R邛都亭住下，王吉天天拜訪(fǎng)相如，相如托病不見(jiàn)，王吉更顯恭敬?！ ∨R邛富人卓王孫得知“（縣）令有貴客”，便設宴請客結交，相如故意稱(chēng)病不能前往，王吉親自相迎，相如只得前去赴宴?！耙蛔M傾”。酒酣耳熱之際，相如一曲《鳳求凰》 ， 表達了對仰慕已久的卓王孫新寡的女兒卓文君的愛(ài)慕之情。文君聽(tīng)出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門(mén)縫中看他，不由得為他的氣派、風(fēng)度和才情所吸引，也產(chǎn)生了敬慕之情。宴畢，相如又通過(guò)文君的侍婢向她轉達心意。于是文君深夜逃出家門(mén)，與相如私奔到了成都。卓王孫大怒，聲稱(chēng)女兒違反禮教，自己卻不忍心傷害她，但連一個(gè)銅板都不會(huì )給女兒?！ ∷抉R相如的家境窮困不堪，除了四面墻壁之外，簡(jiǎn)直一無(wú)所有。卓文君在成都住了一些時(shí)候，對司馬相如說(shuō)：“其實(shí)你只要跟我到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢(qián)，我們就可以設法維持生活了?！彼抉R相如聽(tīng)了她的話(huà)，便跟她一起到了臨邛。他們把車(chē)馬賣(mài)掉做本錢(qián)，開(kāi)了一家酒店。卓文君當壚賣(mài)酒，掌管店務(wù)；司馬相如系著(zhù)圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤(pán)瓦器?！ ∽客鯇O聞?dòng)嵑?，深以為恥，覺(jué)得沒(méi)臉見(jiàn)人，就整天大門(mén)不出。他的弟兄和長(cháng)輩都勸他說(shuō)：“你只有一子二女，又并不缺少錢(qián)財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，司馬相如一時(shí)不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個(gè)人材；文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢？”卓王孫無(wú)可奈何，只得分給文君奴仆百人，銅錢(qián)百萬(wàn)，又把她出嫁時(shí)候的衣被財物一并送去。于是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，購買(mǎi)田地住宅，過(guò)著(zhù)富足的生活。
武帝賞識 過(guò)了很久以后，景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹有一次看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，嘆息自己不能和作者同時(shí)代。當時(shí)侍奉劉徹的狗監（主管皇帝的獵犬）楊得意是蜀人，便對劉徹說(shuō)：“此賦是我的同鄉司馬相如所作?！眲伢@喜之余馬上召司馬相如進(jìn)京。司馬相如向武帝表示說(shuō)，“《子虛賦》寫(xiě)的只是諸侯王打獵的事，算不了什么，請允許我再作一篇天子打獵的賦”，這就是內容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設為問(wèn)答，放手鋪寫(xiě)，以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統一大帝國無(wú)可比擬的聲威，又對最高統治者有所諷諫，開(kāi)創(chuàng )了漢代大賦的一個(gè)基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎?！ 〗ㄔ辏ㄎ髟?35年），相如擔任郎官數年，正逢唐蒙受命掠取和開(kāi)通夜郎及其西面的僰中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他征調陸路及水上的運輸人員一萬(wàn)多人。他又用戰時(shí)法規殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼?；噬下?tīng)到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。他在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果?！ ∠嗳绯鍪雇戤?，回京向漢武帝匯報。唐蒙已掠取并開(kāi)通了夜郎，趁機要開(kāi)通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數萬(wàn)人。修路二年，沒(méi)有修成，士卒多死亡，耗費的錢(qián)財要用億來(lái)計算。蜀地民眾和漢朝當權者多有反對者。這時(shí)，邛、笮的君長(cháng)聽(tīng)說(shuō)南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職?；噬舷蛳嗳缭?xún)問(wèn)此事，相如說(shuō)：“邛（qiong，瓊）笮（zuo，昨）、冉、駹（mang，忙）等都離蜀很近，道路容易開(kāi)通。秦朝時(shí)就已設置郡縣，到漢朝建國時(shí)才廢除。如今真要重新開(kāi)通，設置為郡縣，其價(jià)值超過(guò)南夷?！被噬弦詾橄嗳缯f(shuō)得對，就任命相如為中郎將，令持節出使。副使王然于、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車(chē)向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財物去攏絡(luò )西南夷。相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負著(zhù)弓箭在前面開(kāi)路，蜀人都以此為榮。于是卓王孫、臨邛諸位父老都憑借關(guān)系來(lái)到相如門(mén)下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂(lè )之情。卓王孫喟然感嘆，自以為把女兒嫁給司馬相如的時(shí)間太晚，便把一份豐厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。司馬相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長(cháng)都請求成為漢王朝的臣子。于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂（zāng，臟）柯，以此為邊界，開(kāi)通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問(wèn)題的形式，闡明了和少數民族相處的道理，其文蒼勁優(yōu)美，說(shuō)理透徹，成功地說(shuō)服了眾人，使少數民族與漢廷合作，為開(kāi)發(fā)西南邊疆作出了貢獻?？上Ш镁安婚L(cháng)，有人告發(fā)他接受賄賂，遂遭免官。歲余，被重新啟用，仍為郎官。 相如口吃，但卻善于寫(xiě)文章。他同卓文君結婚后，很有錢(qián)。他擔任官職，不太愿意同公卿們一起商討國家大事，由于身患糖尿病，常借病在家閑呆著(zhù)，不追慕官爵。他曾經(jīng)跟隨皇上到長(cháng)楊宮去打獵。這時(shí)，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，劉徹認為他說(shuō)的對。相如還曾經(jīng)向劉徹獻賦，哀悼秦二世行事的過(guò)失，以勸誡劉徹?！ ∠嗳绫皇诠贋闈h文帝的陵園令。武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛(ài)仙道，趁機說(shuō)：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《大人賦》，未完稿，請允許我寫(xiě)完后獻給皇上?！毕嗳缯J為傳說(shuō)中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫(xiě)成《大人賦》?！ ≡魑迥辏ㄎ髟?18年），相如已因病免官，家住茂陵。天子說(shuō)：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書(shū)全部取回來(lái)；如果不這樣做，以后就散失了?！迸伤仪巴?，而相如已經(jīng)死去，家中沒(méi)有書(shū)。詢(xún)問(wèn)相如之妻，她回答說(shuō)：“長(cháng)卿本來(lái)不曾有書(shū)。他時(shí)時(shí)寫(xiě)書(shū)，別人就時(shí)時(shí)取走，因而家中總是空空的。長(cháng)卿還沒(méi)死的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)一卷書(shū)，他說(shuō)如有使者來(lái)取書(shū)，就把它獻上。再沒(méi)有別的書(shū)了?！彼粝聛?lái)的書(shū)上寫(xiě)的是有關(guān)封禪的事，進(jìn)獻給所忠。所忠把書(shū)再進(jìn)獻給天子，天子驚異其書(shū)?！ ∠嗳缙渌?zhù)作，如《遺（wei，魏）平陵侯書(shū)》、《與五公子相難》、《草木書(shū)》篇沒(méi)有收錄，收錄了他在公卿中尤其著(zhù)名的作品。
軼事典故：名琴綠綺
梁王慕名請司馬相如作賦，相如寫(xiě)了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈?！熬G綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”。
相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時(shí)。后來(lái)，“綠綺”就成了古琴的別稱(chēng)。
成語(yǔ)紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語(yǔ)指能于流俗中識名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。
文學(xué)成就
司馬相如的文學(xué)成就主要表現在辭賦上?！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄“司馬相如賦二十九篇”，現存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長(cháng)門(mén)賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚(yú)葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》 1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
漢代最重要的文學(xué)樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學(xué)大師和美學(xué)大家。 司馬相如賦才天縱，文思蕭散，控引天地，錯綜古今，曠世莫比。
他是漢賦的奠基人，揚雄欣賞他的賦作，贊嘆說(shuō)：“長(cháng)卿賦不似從人間來(lái)，其神化所至邪！”被班固、劉勰稱(chēng)為“辭宗”，被林文軒、王應麟、王世貞等學(xué)者稱(chēng)為“賦圣”。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中將司馬相如和司馬遷放在一起作專(zhuān)節介紹，并指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！濒斞刚f(shuō)：“不思故轍，自攄妙才，廣博閎麗，卓絕漢代……其為歷代評騭家所傾倒，可謂至矣”。
司馬相如還充分地掌握了辭賦創(chuàng )作的審美規律，并通過(guò)自己的辭賦創(chuàng )作實(shí)踐和有關(guān)辭賦創(chuàng )作的論述，對辭賦創(chuàng )作的審美創(chuàng )作與表現過(guò)程進(jìn)行了不少探索，看似只言片語(yǔ)，但與其具體賦作中所表露出的美學(xué)思想相結合，仍可看出他對賦的不少見(jiàn)解。他已經(jīng)比較完整地提出了自己的辭賦創(chuàng )作主張。從現代美學(xué)的領(lǐng)域，對其辭賦美學(xué)思想進(jìn)行闡釋?zhuān)瑹o(wú)疑是有益的和必要的。
司馬相如還是漢代很有成就的散文名家，其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著(zhù)作在歷史上起了一些消極作用。盡管如此，從整體上看，在語(yǔ)言的運用和形式的發(fā)展等方面，司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。
兩千多年來(lái)，司馬相如在文學(xué)史上一直享有崇高的聲望，產(chǎn)生了深遠的影響。兩漢作家，絕大多數對他十分佩服，其中最有代表性的是偉大的歷史學(xué)家司馬遷。在整個(gè)《史記》中，專(zhuān)為文學(xué)家立的傳只有兩篇：一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬相如列傳》，僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司馬相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當于《屈原賈生列傳》的六倍。這就表明，司馬遷認為司馬相如的文學(xué)成就是超過(guò)賈誼的。
歷史評價(jià)
司馬相如是中國文化史文學(xué)史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時(shí)期偉大的文學(xué)家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱(chēng)為“辭宗”，被林文軒、王應麟、王世貞等學(xué)者稱(chēng)為“賦圣”。同時(shí)，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團結統一于大漢疆域，被稱(chēng)之為“安邊功臣”，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛(ài)情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛(ài)的愛(ài)情經(jīng)典，被譽(yù)為“世界十大經(jīng)典愛(ài)情之首”，聞名中外。后人則根據他二人的愛(ài)情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩(shī)人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔?！?/p>
魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個(gè)專(zhuān)節里加以評述，指出：“武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?/p>
成都遺跡
琴臺故徑 琴臺故徑位于成都市通惠門(mén)，相傳為司馬相如彈琴處，并在此處與卓文君相遇。其時(shí)司馬相如彈琴，卓文君賣(mài)酒。詩(shī)圣杜甫曾有《琴臺》一詩(shī)記載。此后成都市將琴臺故徑延伸成為琴臺路。
駟馬橋 位于成都北門(mén)高筍塘外百米的沙河上橫臥著(zhù)一座小橋，它就是古今聞名的駟馬橋。往北過(guò)橋是個(gè)三岔路口，直行便是駟馬橋街，右拐則叫駟馬橋路?！ ●嗰R橋原名升仙橋（位于成都北，現存升仙湖），因橋下的河水名升仙水，即今日之沙河?！度A陽(yáng)國志》說(shuō)：“城北十里有升仙橋，有送客橋，漢代司馬相如初入長(cháng)安，題其門(mén)曰：‘不乘高車(chē)駟馬，不過(guò)汝下’也?！币馑际遣怀怂钠ジ哳^大馬拉的官車(chē)，就不再從此橋過(guò)，表示一定要功成名就、志在必得。