介紹
沈佺期（約656～約714或715），唐代詩(shī)人。字云卿。相州內黃（今屬河南）人。上元二年（675）進(jìn)士及第。由協(xié)律郎累遷考功員外郎。曾因受賄入獄。出獄后復職，遷給事中。中宗即位，因諂附張易之，被流放驩州。神龍三年（707），召拜起居郎兼修文館直學(xué)士，常侍宮中。后歷中書(shū)舍人,太子少詹事。沈佺期與宋之問(wèn)齊名，并稱(chēng)“沈宋”。他們的近體詩(shī)格律謹嚴精密，史論以為是律詩(shī)體制定型的代表詩(shī)人。原有文集10卷，已散佚。明人輯有《沈佺期集》。沈佺期代表作：《獨不見(jiàn)》 他的《獨不見(jiàn)》是一首較早出現的優(yōu)秀七言律詩(shī)。高秉（左木右秉）在《唐詩(shī)品高序》中有評：沈宋之新聲，蘇（廷）張（說(shuō)）之大手筆，此初唐之漸盛也。前人論沈宋，大抵薄其為人而又肯定他們在律詩(shī)中的地位。
這段文字就是中國古代文學(xué)史上對一世祖佺期公的蓋棺定論。也正因為他是一個(gè)名氣不太大而又不可缺失的文學(xué)史人物，文學(xué)史家只取其長(cháng)而不理其冤，因而使“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”、“……薄其為人”的評價(jià)一直流傳至今，果真如此嗎？
沉冤
文學(xué)史對佺期公“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”這一說(shuō)法與史實(shí)并不相符?！锻ㄨb紀事本末》中670年到705年李唐王朝內部所發(fā)生的一切政事和宮庭之議，猶其是在武后當政和太平公主參政的30多年中，史事、政事、幃事所涉所記之人愈千，但直接提到沈佺期之處很少，只間接說(shuō)過(guò)他與宋之問(wèn)同為上元進(jìn)士，同作協(xié)律郎和考功員外郎，同是當時(shí)著(zhù)名宮庭詩(shī)人。宋因太平公主事受牽連，流放途中詔斬。至于結交張易之事更是只字未提，“又皆謅事太平公主、張易之等貴佞”一說(shuō)何年何月出自誰(shuí)人之口，已無(wú)考證。有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是太平公主、張易之案在當時(shí)是鐵案，如佺期公真參與其事，睿宗時(shí)是不會(huì )平反的，因為此二人也是睿宗李旦的死敵。
但沈佺期在公元705年被流放灌州卻是事實(shí)。為什么被流放了呢？究竟是什么原因？這兩問(wèn)于史可以不究，于沈氏族人，猶其是佺期公的后人，不考證清楚終是遺憾。作為佺期公之第49代孫，為族計，從公詩(shī)中也能找出一些沉冤不白的依據來(lái)。既然是考證，總還要有證據才能說(shuō)明問(wèn)題吧。 佺期公《被彈》一詩(shī)中首先就說(shuō)“知人昔不易，舉非貴易失。爾何按國章，無(wú)罪見(jiàn)呵叱?！边@四句說(shuō)得很明白，前兩句是感嘆語(yǔ)，大意是舉人非賢，反受其誣。后兩句是說(shuō)他是被他曾經(jīng)舉薦的人彈劾和審訊的，而審訊他的人又不遵守當時(shí)法令，小人得勢，把一些“莫須有”的罪名強加于他。接下來(lái)是說(shuō)“少以文作吏，手不曾開(kāi)律。一旦法相持，荒忙意如漆?！币馑际钦f(shuō)初入官場(chǎng)時(shí)他是為皇帝做應制詩(shī)的，以專(zhuān)業(yè)為主，并不懂得官場(chǎng)上的爾虞我詐，無(wú)端獲罪，不知所措。是一種遭到打擊后的反思。造成佺期公真正獲罪下獄流放的原因按文字考證和分析有三條。一是年輕、性耿、才高、寵久，遭人妒嫉。佺期公很年輕時(shí)就中了進(jìn)士，入了官場(chǎng)，為人耿介，不講究為官之道，愛(ài)說(shuō)直話(huà)得罪人，又因武皇時(shí)期經(jīng)常跟侍皇親國戚左右做詩(shī)，鋒芒畢露，遭人妒忌?！捌缴刂钡?，遂為眾所嫉”就是很好的例證；這樣的事在今天都是屢見(jiàn)不鮮的，何況是在封建社會(huì )正繁榮昌盛的時(shí)期呢?！笆r(shí)無(wú)大事，朝臣各猜肄”歷史上是不足為怪的。二是在做給事中或尚書(shū)任上犯了“后官不反前官恥”的禁忌，樹(shù)了對頭。按佺期公詩(shī)中自述，他是一個(gè)性守安靜，生活謹嚴的人，在做高官時(shí)不收門(mén)生，不結朋黨，缺少做高官的底層基礎，對前任做錯的事不蠻不隱，該糾即糾，該翻就翻，有點(diǎn)一意孤行，“任直翻多毀，安身遂少徒”就是說(shuō)的這些。有一點(diǎn)可以看出來(lái)的，他得寵時(shí)得罪的人太多了，以至于遭到彈劾后朝中沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)為他說(shuō)話(huà)，大多數人落井下石，正于他在詩(shī)中所說(shuō)的“萬(wàn)鑠當眾怒，千謗無(wú)片實(shí)。庶以白黑讒，顯此涇渭質(zhì)。
他可能犯了官場(chǎng)眾厭。三是遭受了池魚(yú)之殃，做了宮庭政治斗爭的犧牲品。值得一提的是，柬之政變、韋后干政、武則天卒這三件大事都是發(fā)生在神龍元年（705年）的1月、2月和11月，1月以后時(shí)年已82歲的則天武后就被迫移居洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，她在長(cháng)安的一批親信舊臣遭到了全面的洗劫，佺期公也在洗劫之列。韋氏干政后，大肆捕殺武周人物，大“罪”者、證據確鑿者多遭詔斬，余者下獄愈千之眾。佺期公之所以未遭詔斬，是中宗下了一道圣旨對武周大臣不能濫殺，“圣旨垂明德，冤囚豈濫誅”是也；再就是因為所誣之人尚無(wú)確證。
綜上所述，一、二原因只是表面現象，正真下獄的原因是第三個(gè)，那就是他所跟隨的主腦人物（武皇）退出了歷史舞臺，而且是被逼退出的，新的權貴是不會(huì )放過(guò)舊時(shí)人物，何況韋氏又是一個(gè)報服心很強的惡毒女人，中宗在貶房州的路上曾跟韋氏有過(guò)承諾，一旦掌權，任韋氏參政議政，佺期公是武皇時(shí)期的寵臣，武皇對韋氏一向看不起，她倆雖然是婆媳關(guān)系，但主要的還是政敵關(guān)系，韋氏能放過(guò)武皇時(shí)的寵臣佺期公嗎？顯然不能。有人彈劾他有此劫，無(wú)人彈劾，他仍難逃此劫。
與佺期公同時(shí)受到牽連的家人有兩個(gè)年幼的兒子和兩個(gè)哥哥、三個(gè)弟弟。他在獄中受盡了折磨，經(jīng)常遭到獄卒用刑，獄中環(huán)境很差，臭虱橫行，三天不能吃上一餐飯，兩個(gè)月沒(méi)有梳頭。時(shí)值盛夏，又得了瘧疾，差一點(diǎn)被折磨死了。但是因沉冤不白，意有不甘，洗冤雪恥的決心支撐著(zhù)他挺過(guò)來(lái)了。公元705年秋，他從長(cháng)安出發(fā)，經(jīng)四川、湖南、云南輾轉了一年的時(shí)間，才到達貶地灌州（今越南北部），他在流放之地生活了五年，公元710年接到平反通知從灌州北上，711年到達長(cháng)安就任新職，做了個(gè)閑官，他寫(xiě)的《回波辭》說(shuō)得很清楚“回波爾時(shí)佺期，流向嶺外生歸。身名已蒙齒錄，袍笏未復牙緋?！?/p>
仕途考略
他從政后到底做了哪些事也不太清楚。參照《中國通史》中記載的一些史事，結合全期公生卒年限，以及他在詩(shī)中所提到的一些只鱗片爪的記述，只能作個(gè)略考。佺期公唐顯慶元年（656年）出生于河南省相州府內黃縣，上元元年（674年）中進(jìn)士，時(shí)年18歲，古代能18歲中進(jìn)士，仕人中鳳毛麟角，其前可入神童之列，其時(shí)可謂少年得志。這一年12月，武則天為籠絡(luò )人心，鞏固其政治地位，向唐高宗進(jìn)奏了十二件事，這就是歷史上有名的“詔行十二條”，這“十二條”中的一條與佺期公有關(guān)，即提高才高位卑官吏。所以佺期公一入仕途就直接進(jìn)入了唐王朝的最高權利集團的圈子里，他最開(kāi)始的職務(wù)是協(xié)律郎（相當于今天中華詩(shī)詞研究協(xié)會(huì )的研究員，）與侍制（相當于秘書(shū)），即無(wú)事時(shí)在南?。ㄖ袝?shū)省，相當于國務(wù)院）從事文書(shū)工作或研究格律，皇帝出巡或有大型活動(dòng)時(shí)跟隨做一些應制詩(shī)文，以歌時(shí)世，他對律詩(shī)的規范可能也是在做協(xié)律郎時(shí)完成的。從他的詩(shī)作中可以查出，這類(lèi)詩(shī)詞他做了30多篇，詞句華麗，格律精嚴，但沒(méi)什么實(shí)際內容，比較空泛。大概在30歲左右晉升為考功員外郎（相當于21世紀教育部下屬的招生辦副主任），屬五品或六品官之列。在唐朝五品以上的官員是由宰相提名，皇帝詔命?？脊T外郎主要從事科舉考試的一些事宜。唐朝科考一般是三年一舉行，作為京官，非大比之年并不是很忙，公事之余他的主要工作仍然是侍從武皇，做詩(shī)應對。則天皇帝的五言詩(shī)做得很好，書(shū)法也很有名氣，她的飛白為古今一絕，所以她對才人也格外看重，全期公也是她當時(shí)看重的俊才之一。佺期公與宋之問(wèn)的五言詩(shī)在當時(shí)的宮庭應制詩(shī)人中是最上乘的?！澳鲜⊥频さ?，東曹拜瑣闈”就是當時(shí)詳細的描述?！盎菀齐p管筆，恩降五時(shí)衣。出入宜真選，遭逢每濫飛”這四句說(shuō)明了他當時(shí)所受到的恩遇以及因得寵而遭到同僚的妒忌與中傷。
“三春給事省，五載尚書(shū)郎”從這句中可以考證佺期公大概在公元697年前后，由考功郎晉升為給事中，然后做了尚書(shū)。給事中任上3年，尚書(shū)任上5年。給事中在唐時(shí)是很大的官，相當于21世紀的國務(wù)院秘書(shū)長(cháng)，同三品。具體負責中書(shū)省的日常政務(wù)工作。尚書(shū)在唐時(shí)一般由正三品以上官員充任，位列九卿，完全可以用“顯赫”形容?！皩欉~乘軒鶴，榮過(guò)食稻鳧。何功游畫(huà)省，何德理黃樞”是在做尚書(shū)時(shí)享受的待遇和他自已發(fā)出的感慨；“案牘遺常禮，朋僚隔等威。上臺行揖讓?zhuān)薪麆?dòng)光輝”這此詩(shī)句恰如其分地描述了給事中這個(gè)官職在中書(shū)省的地位與威風(fēng)。唐時(shí)像給事中這樣一類(lèi)實(shí)實(shí)在在的要職只能由皇帝信任的人或親信擔任。武皇當政時(shí)期，佺期公的仕途的確是一帆風(fēng)順的，一直活躍在最高權利集團周?chē)?，沒(méi)有做過(guò)地方官。從他的詩(shī)中可以看出，他無(wú)論在哪個(gè)崗位上任職，皇帝都很重視他，有活動(dòng)他是必請之人。仕途上，他40歲以前做的是中等官吏，但很得寵，40歲以后做的是高官，他受寵30多年，這在古代官場(chǎng)是少見(jiàn)的。
英邑源流
翻開(kāi)民國九年（1921年）校點(diǎn)的《英山縣志》附錄補遺卷二建置類(lèi)陵墓一節第72頁(yè)中能找到這樣一段文字“唐學(xué)士沈佺期墓，縣北四十里株林，昔有祀田，今廢?！钡?9頁(yè)表坊一節中有“學(xué)士坊，為唐沈佺期立，在黃連沖。有聯(lián)云：廬州管轄三千里，英麓排來(lái)第一家。久廢?！?/p>
再從佺期公《被彈》一詩(shī)中可以找到“幼子雙囹圄，老夫一念室”句，這說(shuō)明佺期公當日下獄時(shí)兩個(gè)年幼的兒子跟著(zhù)下獄了，只有老伴幸免。但孩子后來(lái)為什么沒(méi)有跟隨去灌州流放地呢？在他的《移禁司刑》一詩(shī)中有這樣兩句：“埋劍誰(shuí)當辨，偷金以自誣?！边@是說(shuō)他的案子移到了刑部后，他本人雖然沒(méi)有人為他說(shuō)話(huà)，一時(shí)出不了獄，在沒(méi)有辦法的情況下，他老伴背著(zhù)他出面散盡家財，求人把他的兩個(gè)孩子從獄中贖了出去，以免跟他一道流放邊遠蠻荒之地?！皬痛藛螚Q，銜雛愿遠翔”（答魑魅代寄家人）一詩(shī)中說(shuō)明佺期公內心是允許夫人帶孩子遠走高飛的。韓老太君帶著(zhù)兩子一女秘密來(lái)英應該是在公元705年仲夏前后，從《沈氏家譜》中可以證實(shí)這兩個(gè)孩子就是由韓老太君帶著(zhù)秘密來(lái)英的二世祖魁多與東美二公。大概在公元710年，佺期公平反后，經(jīng)過(guò)了一年左右的時(shí)間才到長(cháng)安，這時(shí)魁多不到15歲、東美不到10歲，來(lái)英麓的韓太夫人做出決定，讓家人帶著(zhù)東美到長(cháng)安照料父親，魁多和韓太夫人仍然留在英麓。到公元713年佺期公卒，東美公承襲了皇帝的封賞，成人后恩補為禮部員外郎（相當于外交部司長(cháng)）之職。韓太夫人也被封為一品誥命夫人，欽賜“廬州管轄三千里，英麓排來(lái)第一家?！庇⒁厣蚴献谧鍛獮榭喙恢?。東美公一支就是以后留居在陜西的沈氏一支。 佺期公一族當時(shí)在京城也屬名門(mén)之列，兩個(gè)哥哥和三個(gè)弟弟都有官職，但論官品級最高最顯貴就數他一人。他下獄后，其它五人同時(shí)受到了牽連，分別流放到鄂、皖、江浙一帶，“降除沾二弟，離拆已三房”兩個(gè)弟弟為他分別降了職，其它三房也分散到了各地。除此之外，跟隨他流放灌州的還有一支宗親，他在《答魑魅代寄家人》一詩(shī)中最后留下了這樣四句：“戚屬甘胡越，聲名任秕糠。由來(lái)休憤命，命也信蒼蒼”，這說(shuō)明跟他一路流放的族人不愿回中土，而且這批人在流放地對他照顧得不好，名聲很壞，怕跟隨全期公回來(lái)后遭到報復。佺期公揣測到了他們的心意，也就沒(méi)強求帶他們回來(lái)?！吧暇o(wú)薄產(chǎn)，故里絕窮莊”這詩(shī)是說(shuō)佺期公回到長(cháng)安后房屋家產(chǎn)都沒(méi)有了，原籍相州的族人都紛紛避亂去了。
還有一說(shuō)順便作考，那就是韓太夫人是佺期公的續弦。與佺期公生有兩子一女，佺期公下獄時(shí)東美公大概3歲左右，魁多公不到8歲，一女才10歲左右。說(shuō)這話(huà)的證據在公詩(shī)《赦到不得歸題江上石》中提到的“小兒應離褓，幼女未攀笄”以及《被彈》一詩(shī)“幼子雙囹圄，老夫一念室”中可以證實(shí)，試想，佺期公下獄時(shí)已經(jīng)49歲，而兒女多在10歲以?xún)?，這與古時(shí)婚制是不相符合的，最能解釋的只能是續弦所生。另在《沈氏宗譜》記載中與汪氏族人的傳說(shuō)中可以證實(shí)佺期公詩(shī)中所提到的“小女”來(lái)英邑后嫁于汪氏，二世祖魁多公正是葬于汪氏所有的修舟畈，“小女”正是汪氏家族的一世妣，詩(shī)傳、譜載、族傳基本合拍。
來(lái)英邑沈氏一族在大別山周?chē)呀?jīng)繁衍生息了1300多年，先人墓葬共三處。葬于黃林沖株林山（現名龍形山）的一世祖佺期公冢按考證應該屬衣冠冢，原冢在公元1973年農業(yè)學(xué)大寨開(kāi)田改地時(shí)被毀,墓中出土的一方硯臺今被華中大學(xué)鄭在贏(yíng)收藏；一世妣韓太夫人墓現位于石頭咀鎮毛家坳撲地金鐘山則，二冢沈氏族人均以修葺一新，清明、重陽(yáng)祭祀不斷。來(lái)英二世祖魁多公原冢在今孔家坊鄉難作堰村修舟畈蛇行嘴，亦毀于學(xué)大寨時(shí)期。公元2006年6月經(jīng)佺期公第47世孫名吉公倡議募銀愈萬(wàn)，9月修繕，重陽(yáng)舉行族祭。
臺灣醫祖
據康熙版和1915年版的《南安縣志》記載，沈佺期（1608－1682），字云佑，號復齋，南安水頭人。當過(guò)塾師，明崇禎十五年，鄉試中舉，十六年，登進(jìn)士，授吏部郎中。明亡，棄官南歸。隆武元年，鄭芝龍擁立唐王朱聿鍵于福州，擢沈佺期為都察院右副都御史兼福建巡按使。翌年八月，唐王被清軍俘殺，沈佺期隱居同安大帽山甘露寺、水頭鵠嶺白蓮寺。永歷元年（1647），鄭成功領(lǐng)兵進(jìn)攻泉州，沈佺期亦率數千鄉民響應。沈佺期從此成為鄭成功得力幕僚。永歷十五年（1661）初，鄭成功議復臺灣，諸將各有爭議，沈佺期則極力贊同。是年三月下旬，鄭軍誓師東征，留沈佺期等于廈門(mén)輔佐世子鄭經(jīng)。鄭成功逝世后，沈佺期于永歷十八年三月隨鄭經(jīng)入臺灣。是時(shí)，臺灣初辟，瘴氣為害，將士多不合水土，病者十之八九，沈佺期便以救死扶傷為己任，憑過(guò)去所學(xué)醫術(shù)，詳察病理，親自上山采藥，施送救治，拯救了許多病危軍民的生命。此后近20年，沈佺期在臺灣行醫濟世，帶徒授醫，被臺灣同胞尊為“醫祖”。
在臺灣民間，每逢迎神賽會(huì )，便可以從彩旗上、畫(huà)屏里看到“沈中丞懸壺問(wèn)世”的故事圖。圖中的“沈中丞”就是明代末年的沈佺期。沈佺期，字云右，號復齋，福建南安人?！皯覊貑?wèn)世”是說(shuō)沈佺期靠行醫而聞名于世間，古代稱(chēng)行醫為“懸壺”。
沈佺期從小生活在山溝之中，諳熟許多民間青草藥方，后來(lái)讀書(shū)求官中了進(jìn)士，做了吏部郎中。清兵入關(guān)后，他不肯投靠清廷，但看見(jiàn)明朝大勢已去，便棄官南下回到家鄉，隱居在南安大冒山甘露寺。洪承疇、吳三桂征召他出來(lái)做官，并派兵包圍了甘露寺，沈佺期聞?dòng)嵑?，就跑到大冒山虎洞去避難。清廷多次征召，他始終不肯接受，后來(lái)隱居在水頭鵠嶺白蓮寺。不久，他參加了鄭成功組織的抗清隊伍，幫助鄭成功協(xié)理軍機，共商反清復明大業(yè)。鄭成功對他很尊重，凡是軍國大事，都先征詢(xún)他的意見(jiàn)而后行，并尊稱(chēng)他為“老先生”，軍中的將士們則因他輔佐鄭成功協(xié)理軍機而尊稱(chēng)他為“中丞大人”。鄭軍跨海東征時(shí)，他也隨軍去了臺灣。
大軍驅逐了荷蘭侵略軍，進(jìn)駐臺灣的第三天，兵士中突然普遍得了痢疾。由于自小懂得民間草藥驗方，沈佺期便親自到山上找了幾種青草叫大家用這種標本采來(lái)煎服，果然藥到病除。這一來(lái)，沈中丞醫道如神便很快地在兵士中傳開(kāi)了。
有一天，他正在山上尋覓草藥，不料遭到幾個(gè)不明原委的臺灣高山族人的無(wú)理刁難。隨從士兵忍不住忿怒，想予回擊，沈佺期嚴肅地教育大家要以德待人，還是用行為來(lái)感化為好。
那時(shí)，荷蘭紅毛鬼雖然撤出臺灣，但是島上的殘余勢力尚未消除，特別是一些殘存的荷蘭傳教士，乘機散布流言蜚語(yǔ)，誣蔑“鄭成功是一流寇，到處殺人放火，搜刮財物”，并告誡島上的居民“千萬(wàn)不要與鄭成功來(lái)往”。所以當鄭成功初到島上時(shí)，碰到了許多困難。沈佺期看到這種情況，與鄭成功研究一番，決定深入到高山族村社作安撫工作。
這一天，鄭成功和沈佺期來(lái)到高山族聚居的村社，高山族酋長(cháng)以為他們要來(lái)勒索什么東西，排列了五盤(pán)金銀珠寶和五盤(pán)沙土作為“進(jìn)獻”之“禮”。儀式開(kāi)始，只見(jiàn)沈佺期走上前，將五盤(pán)沙土收了，剩下金銀珠寶，表示奉還。一個(gè)侍從忙向鄭成功附耳道：“那是土呀!”鄭成功望著(zhù)沈佺期，向那侍從點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“國家社稷，依賴(lài)土地而存在!沈先生的做法正合本藩心意!”人群喧嘩，空氣忽然輕松活躍起來(lái)……
忽見(jiàn)一個(gè)高山族小頭目慌慌張張走到酋長(cháng)的身邊，附耳吱吱喳喳地說(shuō)些什么。佺期身邊的兩個(gè)侍從看到這種情況，就特別警惕起來(lái)。因為他們認出這個(gè)小頭目，就是那天阻撓采藥的人。那酋長(cháng)聽(tīng)完侍從的報告，馬上向鄭成功施禮道：“卑人家有急事，恕不奉陪?！?/p>
如此一句話(huà)，更引起鄭成功的從人惶惶不安，都害怕此中有詐，經(jīng)過(guò)再三詢(xún)問(wèn)，才知道是酋長(cháng)的兒子患了重病，情況十分危急。佺期心想，治病本來(lái)就是行醫人的天職，要是能夠把酋長(cháng)兒子的病治好，也是聯(lián)絡(luò )高山族兄弟的好機會(huì )。便向鄭成功說(shuō)明意圖，要求去探訪(fǎng)醫治。
當時(shí)高山族在臺灣，一向受盡歧視和侮辱。他們的衣食住行和耕作技術(shù)，都很原始、落后。山中瘴氣沖天，瘟疫四起，又沒(méi)有良醫良藥，一旦染病，都束手無(wú)策，很多人因病而喪生。當沈佺期看完酋長(cháng)兒子的病后，照例開(kāi)了幾樣青草藥，叫從人立即到野外去采。不一會(huì )兒，從人把草藥采來(lái)。酋長(cháng)一看是些處處可見(jiàn)的尋常野草，那滿(mǎn)懷的希望變成失望。只見(jiàn)他淡談地說(shuō)了聲“謝謝!”，就將草藥隨便丟在一邊。這種不盡禮貌的行為，并不使佺期生氣和失望。他走近酋長(cháng)說(shuō)道：“請趕緊煎藥吧！”“謝謝！”酋長(cháng)還是那淡淡的兩個(gè)字，便緊鎖雙眉在那里踱來(lái)踱去。
佺期尋思這是一道難關(guān)，和十多天前登陸島上一樣困難，又一樣重要。他覺(jué)得如果把這孩子救活，高山族就可以團結在國姓爺的周?chē)?。于是向身邊兩個(gè)從人道：“你們?yōu)樗逅幦グ?！”兩個(gè)從人領(lǐng)了命令，剛要拿起草藥，只聽(tīng)酋長(cháng)聲色俱厲地喝道：“免！”佺期發(fā)覺(jué)他對那些草藥有懷疑，便從中拿了幾根，放在嘴里嚼著(zhù)嚼著(zhù)……在場(chǎng)的人，神情各異。那酋長(cháng)夫人跪在一邊喃喃地念著(zhù)什么禱語(yǔ)，然后站起來(lái)，走近丈夫身邊勸說(shuō)道：“人家是一片真心，別這樣懷疑人呀！”酋長(cháng)也意識到自己太過(guò)份，便說(shuō)：“來(lái)人，把藥收下！”
佺期聽(tīng)了，頓時(shí)渾身輕松起來(lái)，忙說(shuō)：“您的手下恐怕不懂得煎藥！”便向身邊的從人道：“你們速速替他煎藥！”“那就太麻煩先生了！”酋長(cháng)夫人至誠地作揖道?！胺蛉藙e客氣！”佺期也忙還禮，又向酋長(cháng)道，“沈某想留下來(lái)看看貴公子服藥之后情況如何?！边@一說(shuō)，簡(jiǎn)直像掀開(kāi)壓在酋長(cháng)心上的大石一樣，酋長(cháng)馬上吩咐：“擺酒菜!”佺期并不推辭，因為他認為這是與高山族人融洽接觸的開(kāi)端。
席間談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō)，酋長(cháng)也越談越有興致，佺期便道：“沈某剛才進(jìn)社，還發(fā)現有幾家好像有病人在呻吟，能不能帶我去看看？”酋長(cháng)道：“那都是些奴才，不要勞您的大駕了！”佺期道：“都是蒼生良民，怎么能夠見(jiàn)死不救呢！”
正在說(shuō)著(zhù)，室內忽然傳出興奮的叫喊聲：“寶寶蘇醒過(guò)來(lái)了！”酋長(cháng)夫人熱淚盈眶地走了出來(lái)，跪伏在佺期面前，連呼：“救命大仙，救命恩人……”佺期忙攙扶起酋長(cháng)夫人。這時(shí)只見(jiàn)那小頭目和兩個(gè)仆人也都匍匐出來(lái)，跪倒在佺期面前，說(shuō)道：“奴才有眼不識泰山，前日觸犯圣駕，罪該萬(wàn)死！”佺期一面笑著(zhù)道：“那時(shí)還不相識，何罪之有！”一面親自將他們扶了起來(lái)，并叫他們帶路到患有病難之家去巡視一番。
如此一來(lái)，沈佺期幾乎每天都忙于為百姓診病就醫。他覺(jué)得在此時(shí)此地行醫，意義重大，便與鄭成功商量，騰出更多時(shí)間，下到村社懸壺行醫！就這樣，沈佺期經(jīng)常在臺灣的大街小巷，偏僻村社，為百姓治病。他靠懸壺行醫，消除了民族間的猜忌和隔閡，促進(jìn)了民族之間的團結，使臺灣的開(kāi)發(fā)和建設得以順利進(jìn)行，深受鄭軍及高山族同胞的敬仰和愛(ài)戴，稱(chēng)他為“活神仙”。
沈佺期在臺灣生活20多年，以行醫濟世，救人無(wú)數，積極傳播祖國的傳統醫學(xué)，對臺灣的醫學(xué)起著(zhù)深遠的影響，臺灣同胞把他奉為“臺灣醫祖”。