此詩(shī)是作者托物寓懷的詩(shī)篇，借流鶯暗喻自身，寄托身世之感，抒寫(xiě)自己漂泊無(wú)依、抱負難展、佳期難遇的苦悶之情。首聯(lián)描寫(xiě)了流鶯的飄蕩無(wú)依，頷聯(lián)指出流鶯內心的苦悶，頸聯(lián)寫(xiě)流鶯的艱辛備嘗，尾聯(lián)才寫(xiě)到詩(shī)人自己。全詩(shī)詠物抒情，風(fēng)格輕倩流美，情思深婉。流鶯，指漂蕩流轉、無(wú)所棲居的黃鶯。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，正面重筆寫(xiě)“流”字。參差，本是形容鳥(niǎo)兒飛翔時(shí)翅膀張斂振落的樣子，這里用如動(dòng)詞，猶張翅飛翔。漂蕩復參差，是說(shuō)漂蕩流轉之后又緊接著(zhù)再飛翔漂泊?！岸饶啊?、“臨流”，則是在不停地漂蕩流轉中所經(jīng)所憩，應上句“復”字。流鶯這樣不停地漂泊、飛翔，究竟是為什么呢？又究竟要漂蕩到何時(shí)何地呢？詩(shī)人對此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。這是全聯(lián)點(diǎn)眼，暗示出流鶯根本無(wú)法掌握自己的命運，仿佛是被某種無(wú)形的力量控制著(zhù)。用流鶯的漂蕩比喻詩(shī)人自己的輾轉幕府的生活，是比較平常的比興寓托，獨有這“不自持”三字，融和著(zhù)詩(shī)人的獨特感受。詩(shī)人在桂林北返途中就發(fā)出過(guò)悵然的嘆息：“昔去真無(wú)奈，今還豈自知”（《陸發(fā)荊南始至商洛》）?！叭フ鏌o(wú)奈”、“還豈自知”，正象是“不自持”的注腳。它把讀者的思緒引向“漂蕩復參差”的悲劇身世后面的社會(huì )原因，從而深化了詩(shī)的意境?！扒蓢守M能無(wú)本意，良辰未必有佳期?！鳖h聯(lián)是說(shuō)，美妙的鳴囀，怎么能沒(méi)有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。飄蕩流囀，畢竟是流鶯的外在特點(diǎn)，這三四兩句，便進(jìn)一步通過(guò)對流鶯另一特點(diǎn)——“巧囀”的描寫(xiě)，來(lái)揭示它內心的苦悶。流鶯那圓轉美妙的歌聲中分明深藏著(zhù)一種殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的期遇。然而它那“巧囀”中所含的本意卻根本不被理解，因而雖然適逢春日芳辰也不能盼來(lái)“佳期”，實(shí)現自己的愿望。如果說(shuō)，流鶯的飄蕩是詩(shī)人飄零身世的象征，那么流鶯的巧囀便是詩(shī)人美妙歌吟的生動(dòng)比喻。它的獨特之處，就在于強調巧囀中寓有不為人理解的本意，這本意可以是詩(shī)人的理想和抱負，也可以是詩(shī)人所抱的某種政治遇合的期望?！柏M能”、“未必”，一縱一收，一張一馳，將詩(shī)人不被人所理解的滿(mǎn)腹委屈和良辰不遇的深深傷感曲曲傳出，在流美圓轉中有回腸蕩氣之致?？梢哉f(shuō)這兩句詩(shī)本身就是深與婉的統一。頸聯(lián)承上“巧囀”，仍寫(xiě)鶯啼?！帮L(fēng)朝露夜陰晴里，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)閉時(shí)?！边@是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流鶯永無(wú)休無(wú)止的啼鳴：無(wú)論是刮風(fēng)的早晨還是降露的夜晚，是晴明的天氣還是陰霾的日子，無(wú)論是京城中萬(wàn)戶(hù)千門(mén)開(kāi)啟或關(guān)閉的時(shí)分，流鶯總是時(shí)時(shí)處處在啼囀歌吟。它仿佛執著(zhù)地要將“本意”告訴人們，而且在等待著(zhù)渺茫無(wú)盡的佳期。這一聯(lián)是兩個(gè)略去主、謂語(yǔ)的狀語(yǔ)對句構成的，每句中“風(fēng)朝”與“露夜”、“陰”與“晴”、“萬(wàn)戶(hù)”與“千門(mén)”、“開(kāi)”與“閉”又各自成對，讀來(lái)別有一種既整飭又優(yōu)美，既明暢又含蓄的風(fēng)調。尾聯(lián)聯(lián)系到詩(shī)人自身，點(diǎn)明“傷春”正意?！傍P城”借指長(cháng)安，“花枝”指流鶯棲息之所。兩句是說(shuō)，自己曾為傷春之情所苦，實(shí)在不忍再聽(tīng)流鶯永無(wú)休止的傷春的哀鳴，然而在這廣大的長(cháng)安城內，又哪里能找到可以棲居的花枝呢？初唐詩(shī)人李義府《詠烏》云：“上林多少樹(shù)，不借一枝棲?！蹦┚鋸拇嘶?。傷春，就是傷佳期之不遇；佳期越渺茫，傷春的情緒就越濃重。三春芳辰就要在傷春的哀啼中消逝了，流鶯不但無(wú)計留春，而且連暫時(shí)棲息的一枝也無(wú)從尋找。這已經(jīng)是杜鵑啼血般的凄怨欲絕的情境了。詩(shī)人借“不忍聽(tīng)”流鶯的哀啼強烈地抒發(fā)了自己的“傷春”之情—— 抱負成空、年華虛度的精神苦悶。末句明寫(xiě)流鶯，實(shí)寓自身，讀來(lái)既像是詩(shī)人對無(wú)枝可棲的流鶯處境的關(guān)心，又像是詩(shī)人從流鶯哀啼聲中聽(tīng)出的寓意，更像是詩(shī)人自己的心聲，語(yǔ)意措辭之精妙，可謂臻于化境。