京兆杜牧為李長(cháng)吉集序，狀長(cháng)吉之奇甚盡，世傳之。長(cháng)吉姊嫁王氏者，語(yǔ)長(cháng)吉之事尤備。京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(cháng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(cháng)吉的嫁入王家的姐姐說(shuō)起長(cháng)吉的事來(lái)尤其完備。
長(cháng)吉細瘦，通眉，長(cháng)指爪，能苦吟疾書(shū)。最先為昌黎韓愈所知。所與游者，王參元、楊敬之、權璩、崔植輩為密，每旦日出與諸公游，未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意。恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸．太夫人使婢受囊出之，見(jiàn)所書(shū)多．輒曰：“是兒要當嘔出心乃已爾?！鄙蠠?，與食。長(cháng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日率如此，過(guò)亦不復省。王、楊輩時(shí)復來(lái)探取寫(xiě)去。長(cháng)吉往往獨騎往還京、洛，所至或時(shí)有著(zhù)，隨棄之，故沈子明家所余四卷而已。李長(cháng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(cháng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(cháng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長(cháng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規范放在心里。他常常帶著(zhù)一個(gè)小書(shū)童，騎著(zhù)弱驢，背著(zhù)一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(cháng)吉吃。長(cháng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(cháng)吉常常獨自騎驢來(lái)往于京城長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。
長(cháng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一板，書(shū)若太古篆或霹靂石文者，云當召長(cháng)吉。長(cháng)吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去?！本p衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè )，不苦也?！遍L(cháng)吉獨泣，邊人盡見(jiàn)之。少之，長(cháng)吉氣絕。常所居窗中，勃勃有煙氣，聞行車(chē)嘒管之聲。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍許時(shí)，長(cháng)吉竟死。王氏姊非能造作謂長(cháng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此。李長(cháng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著(zhù)紅色絲帛衣服的人駕著(zhù)紅色的蒼龍，拿著(zhù)一塊木板，上面寫(xiě)著(zhù)遠古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(cháng)吉，長(cháng)吉全都不認識，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著(zhù)病，我不愿意去啊?！奔t衣人笑著(zhù)說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè )，并不痛苦啊!”長(cháng)吉獨自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì )兒，長(cháng)吉氣絕。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè )聲。長(cháng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(cháng)時(shí)間，長(cháng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來(lái)描述長(cháng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。
嗚呼，天蒼蒼而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宮室、觀(guān)閣之玩耶?茍信然，則天之高邈，帝之尊嚴，亦宜有人物文采愈此世者，何獨眷眷于長(cháng)吉而使其不壽耶?噫，又豈世所謂才而奇者，不獨地上少，即天上亦不多耶?長(cháng)吉生二十七年，位不過(guò)奉禮太常，時(shí)人亦多排擯毀斥之，又豈才而奇者，帝獨重之，而人反不重耶?又豈人見(jiàn)會(huì )勝帝耶?唉！天空碧藍而又高遠，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀(guān)樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，(天上)也應該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨對長(cháng)吉眷顧而使他不長(cháng)壽呢?唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(cháng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見(jiàn)識會(huì )超過(guò)天帝嗎?
京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(cháng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(cháng)吉的嫁入王家的姐姐說(shuō)起長(cháng)吉的事來(lái)尤其完備。 李長(cháng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(cháng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(cháng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長(cháng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規范放在心里。他常常帶著(zhù)一個(gè)小書(shū)童，騎著(zhù)弱驢，背著(zhù)一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(cháng)吉吃。長(cháng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(cháng)吉常常獨自騎驢來(lái)往于京城長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。 李長(cháng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著(zhù)紅色絲帛衣服的人駕著(zhù)紅色的蒼龍，拿著(zhù)一塊木板，上面寫(xiě)著(zhù)遠古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(cháng)吉，長(cháng)吉全都不認識，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著(zhù)病，我不愿意去啊?！奔t衣人笑著(zhù)說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè )，并不痛苦啊!”長(cháng)吉獨自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì )兒，長(cháng)吉氣絕。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè )聲。長(cháng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(cháng)時(shí)間，長(cháng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來(lái)描述長(cháng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。 唉！天空碧藍而又高遠，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀(guān)樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，(天上)也應該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨對長(cháng)吉眷顧而使他不長(cháng)壽呢?唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(cháng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見(jiàn)識會(huì )超過(guò)天帝嗎?
本文在構思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長(cháng)吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(cháng)吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對李賀外在風(fēng)貌的描寫(xiě)：“長(cháng)吉細瘦，通眉，長(cháng)指爪，能苦吟疾書(shū)?！弊髡咦プ±钯R外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區區十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫(xiě)李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來(lái)的文人也不少。在文人交游中，作詩(shī)是最為常見(jiàn)的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對李賀詩(shī)歌創(chuàng )作過(guò)程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng )作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng )作方式和過(guò)程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中”，所作皆是自己所見(jiàn)所感，既是“為情造文”的表現，“遇有所得，即書(shū)投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅持及時(shí)修改整理，“長(cháng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說(shuō)：“是兒要當嘔出心乃始已爾”。這些都為了說(shuō)明李賀詩(shī)歌創(chuàng )作之“奇”，事實(shí)上詩(shī)風(fēng)及其創(chuàng )作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩(shī)歌創(chuàng )作之奇中有所體現，以下幾句更是直接寫(xiě)出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過(guò)亦不復省，王、楊輩時(shí)復來(lái)探取寫(xiě)去”，“所至或時(shí)有著(zhù)，隨棄之”，創(chuàng )作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。在寫(xiě)了李賀的詩(shī)歌創(chuàng )作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著(zhù)力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫(xiě)占據了本段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長(cháng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此?！币苍S李賀臨終確實(shí)曾出現幻覺(jué)，而李商隱把這種幻覺(jué)放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現實(shí)和幻覺(jué)的鮮明對照引出最后一段的一連串質(zhì)問(wèn)。末段是李商隱對李賀的議論和觀(guān)感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫(xiě)作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問(wèn)題，雖然問(wèn)而不答，但答案自在問(wèn)中，能探得一二。前三問(wèn)是問(wèn)天，后三問(wèn)則專(zhuān)問(wèn)李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復呼號。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見(jiàn)，卻遭到世人的排斥，無(wú)人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問(wèn)中，作者自己的身影總是若隱若現、似有若無(wú)，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達出來(lái)。
李賀小傳譯文
京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(cháng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(cháng)吉的嫁入王家的姐姐說(shuō)起長(cháng)吉的事來(lái)尤其完備。
李長(cháng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(cháng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(cháng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長(cháng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規范放在心里。他常常帶著(zhù)一個(gè)小書(shū)童，騎著(zhù)弱驢，背著(zhù)一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(cháng)吉吃。長(cháng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(cháng)吉常常獨自騎驢來(lái)往于京城長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。
李長(cháng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著(zhù)紅色絲帛衣服的人駕著(zhù)紅色的蒼龍，拿著(zhù)一塊木板，上面寫(xiě)著(zhù)遠古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(cháng)吉，長(cháng)吉全都不認識，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著(zhù)病，我不愿意去啊?！奔t衣人笑著(zhù)說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè )，并不痛苦啊!”長(cháng)吉獨自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì )兒，長(cháng)吉氣絕。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè )聲。長(cháng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(cháng)時(shí)間，長(cháng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來(lái)描述長(cháng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。
唉！天空碧藍而又高遠，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀(guān)樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，(天上)也應該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨對長(cháng)吉眷顧而使他不長(cháng)壽呢?唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(cháng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見(jiàn)識會(huì )超過(guò)天帝嗎?
李賀小傳翻譯
京兆杜牧給李賀的詩(shī)集作序，描繪李長(cháng)吉的奇特之處很是詳盡，世上流傳李賀的這些事跡。李長(cháng)吉的嫁入王家的姐姐說(shuō)起長(cháng)吉的事來(lái)尤其完備。
李長(cháng)吉身材纖瘦，雙眉幾乎相連，手指很長(cháng)，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。最先他被昌黎人韓愈所了解。與長(cháng)吉一起交游的人，以王參元、楊敬之、權璩、崔植這些人最為密切。長(cháng)吉每天早上出去與他們一同出游，從不曾先確立題目然后再寫(xiě)詩(shī)，如同他人那樣湊合成篇，把符合作詩(shī)的規范放在心里。他常常帶著(zhù)一個(gè)小書(shū)童，騎著(zhù)弱驢，背著(zhù)一個(gè)又古又破的錦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的詩(shī)稿，見(jiàn)所寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心才罷休啊!”說(shuō)完就點(diǎn)燈，送上飯給長(cháng)吉吃。長(cháng)吉讓婢女取出草稿，研好墨，鋪好紙，把那些詩(shī)稿補成完整的詩(shī)，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊喪的日子，他全都這樣做，過(guò)后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等經(jīng)常過(guò)來(lái)從囊中取出詩(shī)稿抄好帶走。長(cháng)吉常常獨自騎驢來(lái)往于京城長(cháng)安和洛陽(yáng)之間，所到之處有時(shí)寫(xiě)了作品，也隨意丟棄，所以沈子明家的僅是所保存下來(lái)的李賀的詩(shī)作只有四卷罷了。
李長(cháng)吉快要死的時(shí)候，忽然在大白天里看見(jiàn)一個(gè)穿著(zhù)紅色絲帛衣服的人駕著(zhù)紅色的蒼龍，拿著(zhù)一塊木板，上面寫(xiě)著(zhù)遠古的篆體字或石鼓文，說(shuō)是召喚長(cháng)吉，長(cháng)吉全都不認識，忽然下床來(lái)磕頭說(shuō)：“我母親老了，而且生著(zhù)病，我不愿意去啊?！奔t衣人笑著(zhù)說(shuō)：“天帝剛剛建成一座白玉樓，馬上召你去為樓寫(xiě)記。天上的生活還算快樂(lè )，并不痛苦啊!”長(cháng)吉獨自哭泣，旁邊的人都看見(jiàn)了。一會(huì )兒，長(cháng)吉氣絕。他平時(shí)所住的房屋的窗子里，有煙氣，裊裊向上空升騰，還聽(tīng)到行車(chē)的聲音和微微的奏樂(lè )聲。長(cháng)吉的母親趕緊制止他人的哭聲，等了如同煮熟五斗小米那么長(cháng)時(shí)間，長(cháng)吉最終死了。嫁入王家的姐姐不是那種編造、虛構故事來(lái)描述長(cháng)吉的人，她所見(jiàn)到的確實(shí)像這樣。
唉！天空碧藍而又高遠，天上確實(shí)有天帝嗎?天帝確實(shí)有林苑園圃、宮殿房屋、亭觀(guān)樓閣這些東西嗎?如果確實(shí)如此，那么上天這么高遠，天帝這么尊貴，(天上)也應該有文學(xué)才華超過(guò)這個(gè)世上的人物啊，為什么唯獨對長(cháng)吉眷顧而使他不長(cháng)壽呢?唉，又難道是世上所說(shuō)的有才華而且奇異的人，不僅僅地上少，就是天上也不多嗎?長(cháng)吉活了二十七年，職位不過(guò)奉禮太常，當時(shí)的人也多排擠誹謗他。又難道是有才華而且奇異的人，天帝特別重視他，而世人反倒不重視嗎?又難道是人的見(jiàn)識會(huì )超過(guò)天帝嗎?
李賀小傳整體感知
1．解題
李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀(guān)直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異，寫(xiě)得樸實(shí)自然而又不乏意趣。
2．本文所體現的“小傳”的特點(diǎn)
本文最大的特點(diǎn)在于：小傳雖小，但小中有大、以小見(jiàn)大。其“小”在于：作者并沒(méi)有全面勾勒詩(shī)人李賀的一生，對他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進(jìn)行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數百字，語(yǔ)言極為精練。而其“大”又體現在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內容渾厚，意味深長(cháng)。
李賀小傳結構特點(diǎn)
本文在構思布局上也是較為特別的，全篇以一“奇”字貫之；首段以杜牧為李賀作序之事提挈全篇，言杜牧之序“狀長(cháng)吉之奇甚盡”，以杜牧言李賀“奇”引起下文自己所言李賀之“奇”。隨后又提到李賀姊“語(yǔ)長(cháng)吉之事尤備”，以杜牧序和李賀姊之言點(diǎn)出文中李賀事的由來(lái)。
第2段是全文的關(guān)鍵部分，大致可分為三個(gè)層次。首先是對李賀外在風(fēng)貌的描寫(xiě)：“長(cháng)吉細瘦，通眉，長(cháng)指爪，能苦吟疾書(shū)?！弊髡咦プ±钯R外貌中最典型的幾點(diǎn)特征，只用了區區十余字，李賀的清奇之氣就躍然紙上了。爾后寫(xiě)李賀的交游情況，“最為昌黎韓愈所知”，與他密切往來(lái)的文人也不少。在文人交游中，作詩(shī)是最為常見(jiàn)的事情，但李賀每與諸人出游，“未嘗得題然后為詩(shī)，如他人思量牽合，以及程限為意”，自然引出下文對李賀詩(shī)歌創(chuàng )作過(guò)程和特點(diǎn)的敘述。在李商隱筆下，李賀的詩(shī)歌創(chuàng )作大致有如下幾個(gè)特點(diǎn)：一是“為情造文”，不以程限為意，而那種“得題然后為詩(shī)”的情況顯然是“為文造情”，這是李賀不贊成的；二是及時(shí)捕捉靈感，李賀詩(shī)歌的創(chuàng )作方式和過(guò)程無(wú)疑是特別的，“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中”，所作皆是自己所見(jiàn)所感，既是“為情造文”的表現，“遇有所得，即書(shū)投囊中”也是其及時(shí)捕捉靈感的方法；三是堅持及時(shí)修改整理，“長(cháng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中，非大醉及吊喪日率如此”；四是為文用心、能苦吟，在整個(gè)創(chuàng )作過(guò)程中，李賀都是嘔心瀝血為之，正如文中太夫人所說(shuō)：“是兒要當嘔出心乃始已爾”。這些都為了說(shuō)明李賀詩(shī)歌創(chuàng )作之“奇”，事實(shí)上詩(shī)風(fēng)及其創(chuàng )作方法之奇是由其人性情之奇所影響和決定的，李賀性情之奇不僅在其詩(shī)歌創(chuàng )作之奇中有所體現，以下幾句更是直接寫(xiě)出了李賀性格中與眾不同之處。他的詩(shī)歌都是嘔心瀝血之作，但卻“過(guò)亦不復省，王、楊輩時(shí)復來(lái)探取寫(xiě)去”，“所至或時(shí)有著(zhù)，隨棄之”，創(chuàng )作時(shí)一絲不茍，處置作品卻極為隨意，這是李賀性情之奇的一個(gè)方面。
在寫(xiě)了李賀的詩(shī)歌創(chuàng )作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著(zhù)力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時(shí)有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫(xiě)占據了本段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長(cháng)吉者，實(shí)所見(jiàn)如此?！币苍S李賀臨終確實(shí)曾出現幻覺(jué)，而李商隱把這種幻覺(jué)放到傳記中加以描繪，其實(shí)只是以此寄托自己的感情，并以現實(shí)和幻覺(jué)的鮮明對照引出最后一段的一連串質(zhì)問(wèn)。
末段是李商隱對李賀的議論和觀(guān)感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫(xiě)作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個(gè)問(wèn)題，雖然問(wèn)而不答，但答案自在問(wèn)中，能探得一二。前三問(wèn)是問(wèn)天，后三問(wèn)則專(zhuān)問(wèn)李賀的遭遇，層層遞進(jìn)，反復呼號。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見(jiàn)，卻遭到世人的排斥，無(wú)人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無(wú)意地把自我也擺了進(jìn)去，因此無(wú)論是在對李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問(wèn)中，作者自己的身影總是若隱若現、似有若無(wú)，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達出來(lái)。