李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現出來(lái)的。這首詩(shī)側重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法非常概括。首聯(lián) “重帷深下莫愁堂，臥后清宵細細長(cháng)”寫(xiě)環(huán)境： 層層疊疊帷幔低垂的閨房，幽邃寧靜； 夜深了，閨房的主人上床后卻心事重重、輾轉反側，凄清的長(cháng)夜何其漫漫。她為何遲遲不能入眠? 她在想什么呢?詩(shī)中什么也沒(méi)說(shuō)，任由讀者去想象。&nbsp；“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎” 是她長(cháng)夜無(wú)眠的思緒嗎? 如巫山神女一樣有浪漫的奇遇、過(guò)恩愛(ài)的生活，原來(lái)只是一場(chǎng)夢(mèng)。至于這場(chǎng)夢(mèng)是她的向往，還是曾經(jīng)的巫山云雨，已在歲月的流逝中變得如夢(mèng)似幻，我們無(wú)從得知。但現狀很明顯，她還像清溪小姑一樣，獨處無(wú)郎?！氨緹o(wú)郎” 有孤單、寂寥、無(wú)奈，也有自我安慰的味道。頷聯(lián)巧妙化用兩個(gè)典故，融會(huì )了神話(huà)的傳奇色彩和樂(lè )府的文化韻味，寫(xiě)得瑰奇迷離，搖曳多姿。&nbsp；“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香” 轉以客觀(guān)事物來(lái)影射主觀(guān)感情： 菱生水中，大風(fēng)吹來(lái)，波起浪涌，激得菱葉翻飛，菱枝欲折； 菱枝本柔弱，而風(fēng)波 “不信”，是否意味著(zhù)有些纖如菱枝的東西，是經(jīng)不起生活的波浪的，即使“不信”，要逆勢而為，終究是枉然。月下露珠，誰(shuí)會(huì )滋潤桂葉，讓其吐出馨香?流露出無(wú)可依靠、無(wú)所寄托的幽怨。頸聯(lián)的意象具體而鮮明，但象征的意味相當隱晦，可能是抒寫(xiě)那個(gè)女子在長(cháng)夜無(wú)眠時(shí)的慨嘆，可能是暗示女主人公的不幸遭遇，可能是詩(shī)人自傷身世，歷來(lái)說(shuō)法頗多。&nbsp；尾聯(lián)“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂” 直抒胸臆： 就算相思全無(wú)益處，仍不妨礙為相思而惆悵的情懷執著(zhù)、狂放。明知相思無(wú)益而惆悵不已，實(shí)已是情至深處，銘心刻骨，欲罷不能了。中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類(lèi)作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場(chǎng)景的描繪相當細致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著(zhù)力抒寫(xiě)主人公的主觀(guān)感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現她（他）們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因為這樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫(xiě)情細膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復咀嚼與玩索。無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì )現實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋?zhuān)峭耆`反藝術(shù)創(chuàng )作規律的。像馮浩那樣，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì )的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區別不同情況，對其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。這首著(zhù)重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘?！帮L(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著(zhù)邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì )。作者地位寒微，“內無(wú)強近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。