曾子寢疾，病。樂(lè )正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而執燭。童子曰：“華而睆，大夫之簀與？”子春曰：“止！”曾子聞之，瞿然曰：“呼！”曰：“華而睆，大夫之簀與？”曾子曰：“然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀?！痹唬骸胺蜃又「镆?，不可以變。幸而至于旦，請敬易之?！痹釉唬骸盃栔異?ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣?！迸e扶而易之。反席未安而沒(méi)。曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著(zhù)蠟燭。 童仆說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”子春說(shuō)：“住嘴！”曾子聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，驚懼地說(shuō)：“??！” （童仆又）說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”曾子說(shuō)：“是的。那是季孫送的，我沒(méi)有啊。（曾）元，（扶我）起來(lái)?yè)Q竹席?！痹f(shuō)：“您的病非常嚴重啊，不能移動(dòng)（您的身體?。?。（如果）幸運地到了早晨， 一定遵從您的意思換了它?！痹诱f(shuō)：“你愛(ài)我不如他（童仆）。按照道德標準去愛(ài)護人，小人愛(ài)人以無(wú)原則遷就。我還有什么苛求??？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了?！?曾元)扶著(zhù)抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒(méi)躺好就死了。
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童仆坐在角落拿著(zhù)蠟燭。 童仆說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”子春說(shuō)：“住嘴！”曾子聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)，驚懼地說(shuō)：“??！” （童仆又）說(shuō)：“華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹席??！”曾子說(shuō)：“是的。那是季孫送的，我沒(méi)有啊。（曾）元，（扶我）起來(lái)?yè)Q竹席?！痹f(shuō)：“您的病非常嚴重啊，不能移動(dòng)（您的身體?。?。（如果）幸運地到了早晨， 一定遵從您的意思換了它?！痹诱f(shuō)：“你愛(ài)我不如他（童仆）。按照道德標準去愛(ài)護人，小人愛(ài)人以無(wú)原則遷就。我還有什么苛求??？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了?！?曾元)扶著(zhù)抬起（他的身體）然后更換竹席，把他送回席子，還沒(méi)躺好就死了。
文章的宗旨是顯而易見(jiàn)的，不是暴露“禮”的崩壞，而是想通過(guò)這個(gè)故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護禮的典范。對于今天的讀者來(lái)講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開(kāi)曾參所守“禮”的內容，他那種嚴于律己，知錯必改的精神，也是令人感動(dòng)的?！熬訍?ài)人以德，細人愛(ài)人以姑息”，將“德”的內容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。臨終易簀，對于曾子來(lái)說(shuō)，不過(guò)是其一生中最微乎其微的生活細節，而這個(gè)細節正是回光返照中一道耀眼的閃光?！抖Y記》的原創(chuàng )者，對于這個(gè)細節做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多，但侍疾的場(chǎng)景具體，人物的情態(tài)畢現。尤其是童子童言無(wú)忌，口無(wú)遮攔;曾參表態(tài)堅決，語(yǔ)重心長(cháng)，都使人有身臨其境之感。曾子在病重之際還堅持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過(guò)程中死去，表現了曾子恪守禮法的堅定信念，更體現儒家禮法至上的觀(guān)念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。
曾子易簀解析
文章的宗旨是顯而易見(jiàn)的，不是暴露“禮”的崩壞，而是想通過(guò)這個(gè)故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護禮的典范。對于今天的讀者來(lái)講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開(kāi)曾參所守“禮”的內容，他那種嚴于律己，知錯必改的精神，也是令人感動(dòng)的?！熬訍?ài)人以德，細人愛(ài)人以姑息”，將“德”的內容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。
臨終易簀，對于曾子來(lái)說(shuō)，不過(guò)是其一生中最微乎其微的生活細節，而這個(gè)細節正是回光返照中一道耀眼的閃光?！抖Y記》的原創(chuàng )者，對于這個(gè)細節做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多，但侍疾的場(chǎng)景具體，人物的情態(tài)畢現。尤其是童子童言無(wú)忌，口無(wú)遮攔;曾參表態(tài)堅決，語(yǔ)重心長(cháng)，都使人有身臨其境之感。
曾子在病重之際還堅持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過(guò)程中死去，表現了曾子恪守禮法的堅定信念，更體現儒家禮法至上的觀(guān)念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。