定王使單襄公聘于宋。遂假道于陳，以聘于楚?；鸪]矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視涂，澤不陂，川不梁，野有庾積，場(chǎng)功未畢，道無(wú)列樹(shù)，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無(wú)寄寓，縣無(wú)旅舍。民將筑臺于夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見(jiàn)。周定王派單襄公出使宋國，此后又借道陳國去訪(fǎng)問(wèn)楚國。已是清晨能見(jiàn)到大火星的季節了，道路上雜草叢生無(wú)法通行，負責接待賓客的官員不在邊境迎候，司空不巡視道路，湖澤不筑堤壩，河流不架橋梁，野外堆放著(zhù)谷物，谷場(chǎng)還沒(méi)有修整，路旁沒(méi)有種植樹(shù)木，田里的莊稼稀稀拉拉，膳夫不供應食物，里宰不安排住處，都邑內沒(méi)有客房，郊縣里沒(méi)有旅舍，百姓將去為夏氏修筑臺觀(guān)。到了陳國都城，陳靈公與大臣孔寧、儀行父穿戴著(zhù)楚地流行的服飾到夏氏家玩樂(lè )，丟下客人不會(huì )見(jiàn)。

單子歸，告王曰：“陳侯不有大咎，國必亡?！蓖踉唬骸昂喂?？”對曰：“夫辰角見(jiàn)而雨畢，天根見(jiàn)而水涸，本見(jiàn)而草木節解，駟見(jiàn)而隕霜，火見(jiàn)而清風(fēng)戒寒。故《先王之教》曰：‘雨畢而除道，水涸而成梁，草木節解而備藏，隕霜而冬裘具，清風(fēng)至而修城郭宮室?！省断牧睢吩唬骸旁鲁?，十月成梁?！鋾r(shí)儆曰：“收而場(chǎng)功，待而畚梮，營(yíng)室之中，土功其始，火之初見(jiàn)，期于司里?！讼韧跛圆挥秘斮V，而廣施德于天下者也。今陳國火朝覿矣，而道路若塞，野場(chǎng)若棄，澤不陂障，川無(wú)舟梁，是廢先王之教也?！?/span>單襄公回朝后告訴周定王說(shuō)：“陳侯如果不遭兇災，國家也一定要滅亡?！敝芏ㄍ鯁?wèn)：“為什么呢？”單襄公答道：“角星在早晨出現時(shí)表示雨水結束，天根在早晨出現時(shí)表示河流將干枯，氐星在早晨出現時(shí)表示草木將凋落，房星在早晨出現時(shí)便要降霜了，大火星在早晨出現時(shí)表示天氣已冷，該準備過(guò)冬了。所以先王的教誨說(shuō)：‘雨季結束便修整道路，河流干枯便修造橋梁，草木凋謝便儲藏谷物，霜降來(lái)臨使備好冬衣，寒風(fēng)吹起就修整城郭宮室?！浴断牧睢氛f(shuō)：‘九月修路，十月架橋?！瘜脮r(shí)又提醒人們說(shuō)：‘結束場(chǎng)院的農活，備好土箕和扁擔，當營(yíng)室之星見(jiàn)于中天時(shí)，營(yíng)造工作就要開(kāi)始。在大火星剛出現時(shí)，到司里那兒去集合?！@正是先王能夠不費錢(qián)財而向民眾廣施恩惠的原因啊?，F在陳國早晨已能見(jiàn)到大火星了，但是道路已被雜草堵塞，農村的谷場(chǎng)已被廢棄，湖泊不筑堤壩，河流不備舟橋，這是荒廢了先王的遺教。

“《周制》有之曰：‘列樹(shù)以表道，立鄙食以守路，國有郊牧，疆有寓望，藪有圃草，囿有林池，所以御災也，其余無(wú)非谷土，民無(wú)懸耜，野無(wú)奧草。不奪民時(shí)，不蔑民功。有優(yōu)無(wú)匱，有逸無(wú)罷。國有班事，縣有序民?！耜悋缆凡豢芍?，田在草間，功成而不收，民罷于逸樂(lè )，是棄先王之法制也。“周代的制度規定：‘種植樹(shù)木以標明道路，郊外提供食宿以款待旅客。國家有專(zhuān)設的牧場(chǎng)，邊境有接待賓客的設施，洼地里有茂盛的水草，園苑中有林木和水池，這都是用來(lái)防備災害的。其余的地方無(wú)不是農田，百姓沒(méi)有閑置的農具，田野沒(méi)有叢生的雜草。農時(shí)不被耽誤，勞力不被浪費。生活富裕而不窮困，百姓安逸而不疲憊。都城中各類(lèi)人員職責分明，郊外的民眾勞作井然有序?！缃耜悋牡缆窡o(wú)法辨認，農田埋沒(méi)在雜草叢中，莊稼熟了無(wú)人收割，百姓為國君的享樂(lè )而疲于勞作，這是拋棄了先王的法度。

“周之《秩官》有之曰：‘敵國賓至，關(guān)尹以告，行理以節逆之，候人為導，卿出郊勞，門(mén)尹除門(mén)，宗祝執祀，司里授館，司徒具徒，司空視途，司寇詰奸，虞人入材，甸人積薪，火師監燎，水師監濯，膳宰致饔，廩人獻餼，司馬陳芻，工人展車(chē)，百官以物至，賓入如歸。是故小大莫不懷愛(ài)。其貴國之賓至，則以班加一等，益虔。至于王吏，則皆官正蒞事，上卿監之。若王巡守，則君親監之?！耠m朝也不才，有分族于周，承王命以為過(guò)賓于陳，而司事莫至，是蔑先王之官也。“周的《秩官》上說(shuō)：‘地位相等國家的賓客來(lái)訪(fǎng)，關(guān)尹便向上報告，行理手持符節去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰問(wèn)，門(mén)尹清掃門(mén)庭，宗祝陪同客人行祭禮，司里安排住處，司徒調派仆役，司空視察道路，司寇查禁奸盜，虞人供應物品，甸人運送燃料，火師照看火燭，水師料理盥洗，膳宰進(jìn)送熟食，廩人獻奉糧米，司馬備齊草料，工人檢修車(chē)輛，百官各按職責照應，客人來(lái)訪(fǎng)如同回到了家里。因此大小賓客無(wú)不感到滿(mǎn)意。如果大國的客人到了，接待的規格就提高一個(gè)等級，更加恭敬。至于天子派官員到來(lái)，則由各部門(mén)的長(cháng)官接待，上卿加以督察。如果天子下來(lái)巡視，就由國君親臨督察?！缃癯茧m然沒(méi)有什么才能，但還是天子的親族，是奉了天子的使命作為賓客而途經(jīng)陳國，然而主管的官員卻不來(lái)照應，這是蔑視先王所制定的官職。

“《先王之令》有之曰：‘天道賞善而罰淫，故凡我造國，無(wú)從非彝，無(wú)即慆淫，各守爾典，以承天休?！耜惡畈荒钬防m之常，棄其伉儷妃嬪，而帥其卿佐以淫于夏氏，不亦嬪姓矣乎？陳，我大姬之后也。棄袞冕而南冠以出，不亦簡(jiǎn)彝乎？是又犯先王之令也。“先王的法令中說(shuō)：‘天道是獎善懲惡的，所以凡由我們周室治國，不允許違背法令，不遷就怠惰放縱，各自遵守你們的職責，以接受上天的賜福?！缃耜惡畈活櫮顨v代相承的法度，拋棄自己的夫人妃嬪，帶領(lǐng)下屬到夏氏那里去恣意淫樂(lè )，這不是褻瀆了姬姓嗎？陳侯是我們大姬的后裔，卻丟棄正式的禮服而穿戴楚地的服飾外出，這不是簡(jiǎn)慢了禮制嗎？這又違背了先王的政令。

“昔先王之教，懋帥其德也，猶恐殞越。若廢其教而棄其制，蔑其官而犯其令，將何以守國？居大國之，而無(wú)此四者，其能久乎？”“過(guò)去先王的教誨，即使認真遵行還恐怕有所差池。像這樣荒廢先王的遺教、拋棄先王的法度、蔑視先王的分職、違背先王的政令，那憑什么來(lái)保守國家呢？地處大國的中間而不仰仗先王的遺教、法度、分職、政令，能夠支持長(cháng)久嗎？”

六年，單子如楚。八年，陳侯殺于夏氏。九年，楚子入陳。 周定王六年，單襄公到楚國。定王八年，陳靈公被夏征舒殺害。定王九年，楚莊王攻入陳國。