“處世若大夢(mèng)，胡為勞其生？”道家和佛家，都將人生看作是一場(chǎng)夢(mèng)，認為人生不過(guò)是一場(chǎng)虛幻，唯有育化萬(wàn)物又為萬(wàn)物歸宿的“道”及普渡眾生的“佛法”，才是真實(shí)的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中來(lái)忘卻這如夢(mèng)的人生。詩(shī)人通過(guò)醉酒表達了對丑惡黑暗的社會(huì )現實(shí)的批判，同時(shí)在醉意朦朧中，以新的眼光發(fā)現新的天地，充分享受人生樂(lè )趣。當詩(shī)人從醉夢(mèng)中一覺(jué)醒來(lái)的時(shí)候，覺(jué)得煩囂的塵世已變得分外安寧：“覺(jué)來(lái)眄庭前，一鳥(niǎo)花間鳴。借問(wèn)此何時(shí)，春風(fēng)語(yǔ)流鶯?！蓖デ盎▍仓?，有一只小鳥(niǎo)在鳴叫，原來(lái)春天已經(jīng)到了。原來(lái)世界中還有這樣鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春光明媚的幽美境地。這種幽美之境與其說(shuō)是大自然的賜與，不如說(shuō)是詩(shī)人心境的表現。他醉前竟百視而不一見(jiàn)，而如今在醉后醒來(lái)才突然發(fā)現，正是因為李白的心境在沉醉后平靜了下來(lái)，他才會(huì )在安謐寧靜的春光里發(fā)現了以前不曾發(fā)現的幽美之境。這種發(fā)現，猶如哲學(xué)上的頓悟，使人突然進(jìn)入了一種前所未有的哲理境界，那是超凡脫俗的另一個(gè)世界，一切人間的憂(yōu)慮和煩惱，都不復存在了。在這里寵辱皆忘，只有審美的觀(guān)照、心靈的寧靜。對于這種醉后悟道境界的突然到來(lái)，詩(shī)人非常高興，他感到自己已很久沒(méi)有這種心境了，因此感慨再三。他很想讓這種心境多持續些時(shí)候，怕自己過(guò)早地酒醒，又回到殘酷的現實(shí)社會(huì )中來(lái)，被種種憂(yōu)心的事所折磨，因此，他還得再喝上幾杯?！皩七€自?xún)A”，直喝到月上中天。他對酒狂歌，逍遙自得，久久地陶醉在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的世界里。這首詩(shī)深受陶淵明《飲酒》詩(shī)的影響，是“擬陶之作”，但又保持著(zhù)李白自己的風(fēng)格，寫(xiě)得“流麗酣暢”。不象陶淵明那樣沉靜、淡泊，只在沉醉的時(shí)刻，有些陶淵明的影子，等他一旦完全醒來(lái)，就又回復到豪放曠達的李白了。