“朱紱遺塵境，青山謁梵筵?！薄爸旒洝贝颂幱靡灾复握?，正顯示其身份之尊貴?！皦m境”與“梵筵”相對，一指世俗生活的地方，一指超脫紅塵的佛寺。詩(shī)人陪同這位貴人離開(kāi)了世俗的境地，來(lái)到這青山環(huán)抱之中拜謁佛寺?！敖鹄K開(kāi)覺(jué)路，寶筏度迷川”兩句純用佛典當中的用語(yǔ)?！斑@兩句是說(shuō)佛法能開(kāi)啟眾生覺(jué)悟的道路，能超度眾生脫離迷川，到達理想的彼岸世界。詩(shī)人這里是借眼前之景既贊頌了佛寺、佛法，又贊頌了來(lái)游禪寺的人?！皫X樹(shù)攢飛拱”以下四句是從宏觀(guān)上描繪佛寺之壯觀(guān)，也是詩(shī)人剛入禪寺所看到的景色。山嶺上茂密的樹(shù)木簇擁著(zhù)寺廟的飛栱；巖石邊的繁花覆蓋著(zhù)谷中的幽泉；寺中的高塔，高聳入云，似乎凌駕于海日之上；而雄偉的殿宇，氣勢非凡，又好象超出于江煙之上?！昂Ｈ铡?、“江煙”在這里無(wú)非是用以烘托“塔形”與“樓勢”，不一定意味著(zhù)這禪寺真的在海邊江上。所以對詩(shī)意的解釋不必過(guò)于拘泥。這四句詩(shī)不但對仗工整，而且用詞精妙?！皵€”、“覆”、“標”、“出”四個(gè)字把環(huán)境的幽美，廟宇的雄偉寫(xiě)盡寫(xiě)足了，也寫(xiě)活了?！跋銡馊煜?，鐘聲萬(wàn)壑連?！彪S著(zhù)這兩句詩(shī)的展開(kāi)，詩(shī)人之筆深入到了佛堂之中。由此可以體會(huì )到全詩(shī)似乎是由外而內逐步深入的。佛寺里的香煙彌散于“三天下”，宏亮的鐘聲在千丘萬(wàn)壑之間回蕩不絕，象征著(zhù)佛門(mén)廣大，其影響正普及于天下。這兩句詩(shī)氣魄宏偉，正是李太白的一貫詩(shī)風(fēng)?！昂汕镏橐褲M(mǎn)，松密蓋初圓”這是進(jìn)入到禪堂深處了。這兩句雖仍是寫(xiě)景，卻隱含著(zhù)佛理。秋天荷葉上布滿(mǎn)了晶瑩的露珠，繁茂的松樹(shù)已亭亭如蓋。這兩句描摹景色，細致入微?！耙选?、“初”兩字用得十分確切，“圓”、“滿(mǎn)”更是語(yǔ)帶雙關(guān)?！皥A”，“滿(mǎn)”兩字一方面賦于荷珠、松蓋以鮮明的形象和勃勃的生機，準確地傳達出荷珠松蓋的神韻情致；另一方面又隱含著(zhù)禪機。錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中有一節“說(shuō)圓”寫(xiě)道：“釋書(shū)屢以十五夜滿(mǎn)月喻正遍智”。他廣征博引上座大眾諸部經(jīng)典，如《文殊師利問(wèn)菩提經(jīng)》《雜阿含經(jīng)》《增壹阿含經(jīng)》等等中的各類(lèi)例子?？梢?jiàn)以“圓”“滿(mǎn)”作為“如來(lái)智慧”的形容在佛家經(jīng)典中是比較普遍的，所以人們也說(shuō)功德圓滿(mǎn)之類(lèi)的話(huà)。詩(shī)人在這里揉詩(shī)意禪趣于一體，可謂巧妙之至?！傍B(niǎo)聚疑聞法，龍參若護禪”兩句進(jìn)一步借寫(xiě)景點(diǎn)明身在佛寺，也像“鳥(niǎo)”與“龍”一樣受到佛理佛法的薰染，體驗到佛法的威力?！袄⒎橇魉?，叨入伯牙弦”兩句借用伯牙鐘子期的故事，自謙和的詩(shī)愧非知音?！秴问洗呵铩份d：伯牙鼓琴，遇鐘子期，伯牙志在泰山，子期說(shuō)：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山!”過(guò)了一會(huì )兒，伯牙志在流水，子期又說(shuō)：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水!”從此“高山流水”成了“知音”的象征。李白一生與道教關(guān)系密切，自稱(chēng)“臣是酒中仙”，以賀知章贈給的佳號“謫仙人”自傲。但是他與佛教的關(guān)系也同樣十分密切，他自稱(chēng)“青蓮居士”，并有詩(shī)言道：“金粟如來(lái)是后身?！睋腥私y計，與李白交游的僧人有三十余人，他還曾從兩位高僧學(xué)法。他寄居過(guò)的佛寺寺院有名可考的便有二十余座，他寫(xiě)的有關(guān)佛教的詩(shī)文有五十多篇。李白在這首詩(shī)中用了大量應景的佛家典故，胡震亨曾說(shuō)道：“詩(shī)家拈教乘中題，當既用教乘中語(yǔ)義，旁擷外典補湊，便非當行?！崩畎自谶@首詩(shī)中基本上是為了應景而用佛典語(yǔ)，但他用得精工，用得巧妙，景語(yǔ)佛語(yǔ)熔于一爐。這就表現了他的詩(shī)學(xué)佛學(xué)造詣均卓越非凡。這首詩(shī)音律精嚴，對仗工穩，是一首典型的律詩(shī)。確實(shí)，最能表現李白心胸、抱負、膽識的是他的樂(lè )府古風(fēng)之中的許多不朽之作，但這首詩(shī)雖是應酬之作，仍表現出他超凡脫俗的橫溢的才華，于“端整”中不失“飄逸”。詩(shī)中沒(méi)有明寫(xiě)游禪寺，但幾乎每一句每一字都不離一個(gè)“禪”字，使人一下子便能悟到詩(shī)人說(shuō)的是禪寺，這些地方也可見(jiàn)詩(shī)人深厚的功力。這首詩(shī)也許不能代表李白詩(shī)作中主要方面，但正因為其獨特更說(shuō)明了它不可忽視的價(jià)值。恰如要全面地了解杜甫，除了“三吏”三別”之外，《秋興八首》也不可不讀一樣，讀讀這首詩(shī)，對全面了解李白是會(huì )有幫助的。