《桃夭》全詩(shī)分為三章。每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開(kāi)到結果，再由果落到葉盛；所喻詩(shī)意也漸次變化，與桃花的生長(cháng)相適應，自然渾成，融為一體。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚?！疤抑藏病?，以豐富繽紛的象征意蘊開(kāi)篇，撲面而來(lái)的嬌艷桃花，使詩(shī)歌產(chǎn)生一種強烈的色彩感?！白谱破淙A”，簡(jiǎn)直可以說(shuō)桃花已經(jīng)明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。從比喻本體和喻體的關(guān)系上看，這里所寫(xiě)的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過(guò)打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩(shī)中既寫(xiě)景又寫(xiě)人，情景交融，烘托了一股歡樂(lè )熱烈的氣氛。這種場(chǎng)面，即使在今天還能在農村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開(kāi)后，自然結果。詩(shī)人說(shuō)桃樹(shù)果實(shí)累累，桃子結得又肥又大，此乃象征著(zhù)新娘早生貴子，兒孫滿(mǎn)堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。以桃樹(shù)枝頭的累累碩果和桃樹(shù)枝葉的茂密成蔭，來(lái)象征新嫁娘婚后生活的美滿(mǎn)幸福，堪稱(chēng)是最美的比喻，最好的頌辭。詩(shī)人在歌詠桃花之后，更以當時(shí)的口語(yǔ)，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家?！币簿褪钦f(shuō)這位姑娘要出嫁，和和美美成個(gè)家。第二、三章因為押韻關(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實(shí)含義很少區別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開(kāi)始。此篇語(yǔ)言極為優(yōu)美，又極為精練。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個(gè)“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫(xiě)出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè )的氣氛。這個(gè)“宜”字，擲地有聲，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)字可以代替。

桃夭雅析

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

詩(shī)經(jīng)是那片桃林。流光的霞披，如新娘的紅蓋頭，被春風(fēng)輕輕掀起。果實(shí)飽滿(mǎn)的模樣太惹人憐愛(ài)了，她們真像一群孩子，密密匝匝地擠在枝葉間，笑鬧著(zhù)，春天僅僅有了這些果子就不會(huì )冷清。當初桃花流水，不還嘆息過(guò)嗎?你擔心這季節象梭子一樣飛去了，藏著(zhù)十八歲少女的心事，像春天藏著(zhù)太多太多的花朵，你不說(shuō)，不說(shuō)也羞呵。

小姐妹出嫁前，你陪著(zhù)流了一晚的淚，你想過(guò)，自己也將有這樣大哭一場(chǎng)的日子，離開(kāi)家，離開(kāi)父母，頭頂一塊紅布，騎上高高的駿馬，在吹吹打打的熱鬧聲中，不知為何，也不問(wèn)為何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹歸寧之時(shí)，像沾露的梨花，不勝嬌羞，你問(wèn)她們“結婚好嗎”，她們回答“真好”，再問(wèn)，卻云山霧罩，笑言，“急什么，你遲早要知道的?！蹦阌幸稽c(diǎn)點(diǎn)羨慕她們，暗自猜測：我做新娘，會(huì )不會(huì )很快樂(lè )?

灼灼其華桃花是火啊，是春天的火，是內心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅間走過(guò)許多回，既俊雅，又健碩，相遇時(shí)，他微微一笑，就捉住了你的靈魂?！八麜?huì )不會(huì )娶我?”你這樣溫柔地等待，夏蟬唱完了，秋雁飛過(guò)了，終于在某個(gè)雪后的黃昏有了消息，他在火塘邊與父兄們說(shuō)著(zhù)要緊的話(huà)，每一言你都隔窗聽(tīng)見(jiàn)了，心兒如一活蹦亂跳的小鹿，你有些擔心，它會(huì )脫腔而走。

一樁美滿(mǎn)的婚姻終于在那個(gè)雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而開(kāi)，明艷的少女就要出嫁。祝福吧，她帶著(zhù)著(zhù)美好的祝福開(kāi)始新的生活。從此以后，她將成為賢妻，成為慈母。

《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家?！比昵暗幕橐龅拇_是一道亮麗的風(fēng)景，至今看去仍舊圖畫(huà)一般，不曾絲毫腿色，不曾減弱當初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一種奔放之美，三千年后，猶聽(tīng)到那古樂(lè )之喧和新人之笑，不禁生出對遙遠春天最真切的愛(ài)慕。

桃夭藝術(shù)特色

各章的前兩句，是全詩(shī)的興句，分別以桃樹(shù)的枝、花、葉、實(shí)比興男女盛年，及時(shí)嫁娶。清姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》：“桃花色最艷，故以喻女子，開(kāi)千古詞賦詠美人之祖?！边@種意象被后世的詩(shī)人反復使用。詩(shī)中運用重章迭句，反復贊詠，更與新婚時(shí)的氣氛相融合，與新婚夫婦美滿(mǎn)的生活相映襯，既體現了歌謠的風(fēng)格，又體現了農村的物侯特征?！段男牡颀垺罚骸肮省谱啤癄钐一ㄖr，‘依依’盡楊柳之貌，‘杲杲’為日出之容，……”總之，這首詩(shī)雖然并不長(cháng)，但有它獨特的個(gè)性，并且體現了先民社會(huì )特有的那些禮俗和風(fēng)情，給后世的文學(xué)創(chuàng )作以營(yíng)養。