?？驼勫?，煙濤微茫信難求。聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠地方，實(shí)在難以找到。
越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天姥山高聳入云，連著(zhù)天際，橫向天外；山勢高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。
天臺四萬(wàn)八千丈，對此欲倒東南傾。(四萬(wàn) 一作：一萬(wàn))天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺山，面對著(zhù)它好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。(度 通：渡)我想根據越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。
湖月照我影，送我至剡溪。鏡湖上的月光照著(zhù)我的身影，一直送我到剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。
腳著(zhù)謝公屐，身登青云梯。我腳上穿著(zhù)謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報曉的啼鳴之聲。
千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。無(wú)數山巖重疊，山道曲折，盤(pán)旋變化不定。奇花異草，怪石林立，令人陶醉。倏忽間，就到了黃昏。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。熊在怒吼，龍在長(cháng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰栗，使層巔震驚。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。
列缺霹靂，丘巒崩摧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。
洞天石扉，訇然中開(kāi)。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。
青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。 洞中蔚藍的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著(zhù)金銀做的宮闕。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。
虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮列如麻。老虎彈奏著(zhù)琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著(zhù)車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。
忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(cháng)嗟。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(cháng)聲嘆息。
惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。
世間行樂(lè )亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。人世間的歡樂(lè )也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復返。
別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山。告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏!！豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！
聽(tīng)海外來(lái)客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠地方，實(shí)在難以找到。 越中來(lái)人說(shuō)起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時(shí)候能看見(jiàn)。 天姥山高聳入云，連著(zhù)天際，橫向天外；山勢高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。 天姥山極為高峻，就連四萬(wàn)八千丈高的天臺山，面對著(zhù)它好像要向東南傾斜拜倒一樣。 我想根據越人說(shuō)的話(huà)夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡過(guò)明月映照下的鏡湖。 鏡湖上的月光照著(zhù)我的身影，一直送我到剡溪。 謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。 我腳上穿著(zhù)謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 上到半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞報曉的啼鳴之聲。 無(wú)數山巖重疊，山道曲折，盤(pán)旋變化不定。奇花異草，怪石林立，令人陶醉。倏忽間，就到了黃昏。 熊在怒吼，龍在長(cháng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰栗，使層巔震驚。 云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。 電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。 洞中蔚藍的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著(zhù)金銀做的宮闕。 用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。 老虎彈奏著(zhù)琴瑟，鸞鳥(niǎo)拉著(zhù)車(chē)。仙人們排成列，多如密麻。 忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長(cháng)聲嘆息。 醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。 人世間的歡樂(lè )也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復返。 告別諸位朋友遠去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時(shí)就騎上它訪(fǎng)名山。 豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。此詩(shī)以記夢(mèng)為由，抒寫(xiě)了對光明、自由的渴求，對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩(shī)人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢(mèng)游圖。全詩(shī)構思精密，意境雄偉，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱(chēng)絕世名作。詩(shī)一開(kāi)始“?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹?！毕日f(shuō)古代傳說(shuō)中的海外仙境──瀛洲，虛無(wú)縹緲，不可尋求；而現實(shí)中的天姥山在浮云彩霓中時(shí)隱時(shí)現，真是勝似仙境。以虛襯實(shí)，突出了天姥勝景，暗蘊著(zhù)詩(shī)人對天姥山的向往，寫(xiě)得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山號稱(chēng)奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山──五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見(jiàn)大巫之別?？墒抢畎讌s在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著(zhù)如拜倒在天姥的足下一樣。這個(gè)天姥山，被寫(xiě)得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢(mèng)中的天姥山，應該說(shuō)是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著(zhù)展現出的是一幅一幅瑰麗變幻的奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩(shī)人探求的想望。詩(shī)人進(jìn)入了夢(mèng)幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過(guò)明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過(guò)的石徑──青云梯。接著(zhù)“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！崩^飛渡而寫(xiě)山中所見(jiàn)，石徑盤(pán)旋，深山中光線(xiàn)幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺(jué)暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰栗，層巔為之驚動(dòng)。不止有生命的熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰栗、驚動(dòng)，煙、水、青云都滿(mǎn)含陰郁，與詩(shī)人的情感，協(xié)成一體，形成統一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫(xiě)天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭的了，但詩(shī)人并未到此止步，而詩(shī)境卻由奇異而轉入荒唐，全詩(shī)也更進(jìn)入高潮。然后霎時(shí)間“丘巒崩摧”，一個(gè)神仙世界“訇然中開(kāi)”，“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?！倍刺旄５?，于此出現?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長(cháng)風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車(chē)，皆受命于詩(shī)人之筆，奔赴仙山的盛會(huì )來(lái)了。這是多么盛大而熱烈的場(chǎng)面?！跋芍速饬腥缏椤?！群仙好象列隊迎接詩(shī)人的到來(lái)。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會(huì )正是人世間生活的反映。值得注意的是，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境，不同于一般游仙詩(shī)，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)飄渺的描述中，依然著(zhù)眼于現實(shí)。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè )亦如此”。仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋亦破滅，詩(shī)人終于在驚悸中返回現實(shí)。夢(mèng)境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢(mèng)幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁?lái)萬(wàn)事東流水”，其中包含著(zhù)詩(shī)人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時(shí)此刻詩(shī)人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”。徜徉山水的樂(lè )趣，才是最快意的，本來(lái)詩(shī)意到此似乎已盡。最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏！”一吐長(cháng)安三年的郁悶之氣。天外飛來(lái)之筆，點(diǎn)亮了全詩(shī)的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會(huì )中多少懷才不遇的人的心聲。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統治者所投過(guò)去的一瞥蔑視。在封建社會(huì )，敢于這樣想、敢于這樣說(shuō)的人并不多。李白說(shuō)了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這首詩(shī)的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩(shī)的浪漫主義華贍情調。它的主觀(guān)意圖本來(lái)在于宣揚“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。
夢(mèng)游天姥吟留別寫(xiě)作背景
李白早年就有濟世的抱負，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽(yù)。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(cháng)安來(lái)。李白對這次長(cháng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)《別內赴征》中寫(xiě)道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機?！崩畎壮醯介L(cháng)安，也曾有過(guò)短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進(jìn)讒言，連玄宗也對他不滿(mǎn)。他在長(cháng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。李白離開(kāi)長(cháng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì )，結下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì )，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長(cháng)安，李白南下會(huì )稽（紹興）。這首詩(shī)就是他行前寫(xiě)的。題目：“吟”，古詩(shī)的一種體式，內容大多是悲愁慨嘆，形式上自由活潑，不拘一格?！皦?mèng)游天姥吟留別”就是把夢(mèng)中游歷天姥山的情形寫(xiě)成詩(shī)，留給東魯的朋友作別。
夢(mèng)游天姥吟留別題解
這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山，著(zhù)意奇特，構思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著(zhù)生活現實(shí)。雖離奇，但不做作。內容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫(xiě)來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱(chēng)絕世名作。