七絕·為女民兵題照翻譯

注釋

①這首詩(shī)最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月出版的《毛主席 詩(shī)詞 》。題照，為照片題字或題詩(shī)。

②颯爽：豪邁而矯健，形容精神抖擻。

③曙：天剛亮。

④演兵場(chǎng)：練兵場(chǎng)。

⑤奇志：極不平凡的志向。

⑥紅裝：婦女紅艷美麗的裝扮。

白話(huà)譯文

黎明時(shí)的陽(yáng)光剛剛照到進(jìn)行軍事訓練的場(chǎng)地，女民兵英俊威武的風(fēng)姿，勇健敏捷、神采飛揚地持著(zhù)五尺槍。

中華兒女志向不凡，不愛(ài)華麗濃艷的服飾，而愛(ài)革命的武裝。

七絕·為女民兵題照注釋譯文

詞語(yǔ)注釋

①這首詩(shī)最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月出版的《毛主席詩(shī)詞》。題照，為照片題字或題詩(shī)。

②颯爽：豪邁而矯健，形容精神抖擻。

③曙：天剛亮。

④演兵場(chǎng)：練兵場(chǎng)。

⑤奇志：極不平凡的志向。⑥紅裝：婦女紅艷美麗的裝扮。

白話(huà)譯文

黎明時(shí)的陽(yáng)光剛剛照到進(jìn)行軍事訓練的場(chǎng)地，女民兵英俊威武的風(fēng)姿，勇健敏捷、神采飛揚地持著(zhù)五尺槍。中華兒女志向不凡，不愛(ài)華麗濃艷的服飾，而愛(ài)革命的武裝。

七絕·為女民兵題照作品鑒賞

“颯爽英姿五尺槍?zhuān)锕獬跽昭荼鴪?chǎng)?！?，是對女民兵“演兵”的藝術(shù)概括。題照詩(shī)，對照片上的形象用詩(shī)的語(yǔ)言可以作某種藝術(shù)概括，這里作者用“曙光初照”，形象地點(diǎn)出了時(shí)間，用“演兵場(chǎng)”描述出具體環(huán)境的“空間”。在這特定的時(shí)空中，烘托出一種“全民皆兵，嚴陣以待”的尚武氣氛。對照片上女民兵這一主體形象的出現，詩(shī)中并沒(méi)有像小說(shuō)那樣對具體肖像進(jìn)行多側面的細致的刻畫(huà)，而只選擇女民兵身背的“五尺槍”作為特征性的“非有機體”符號物造型的主體。槍?zhuān)瑢τ谝粋€(gè)兵來(lái)說(shuō)是第二生命。所以，槍在女民兵身上，已經(jīng)充分人格化了，已經(jīng)成為她作為兵的整個(gè)“機體”的不可分割的一部分。同時(shí)，作者在從外部觀(guān)照實(shí)寫(xiě)的基礎上，又從人物的氣質(zhì)和神韻方面作勾勒?！帮S爽英姿”，正是對女民兵最恰當的概括。題照詩(shī)，不從照片上立體形象的“形”的復現，而要在人物的“神”方面著(zhù)眼。因為詩(shī)中所描繪的形象，無(wú)論如何不如照片上的形象那么直觀(guān)和鮮明，而對照片上形象提神攝魄的勾畫(huà)卻正是題照詩(shī)的神來(lái)之筆。

“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝?！?，是對照片形象的直接議論。作者是反對在詩(shī)中“直說(shuō)”的。他說(shuō)：“詩(shī)歌要用形象思維，不能如散文那樣直說(shuō)?！钡?，作為題照詩(shī)，與古代題畫(huà)詩(shī)一樣，不僅允許，而且可以成為它的某種特色。沈德潛論杜甫題畫(huà)詩(shī)時(shí)曾精辟地指出：“其法全不在彩畫(huà)上發(fā)論，如題畫(huà)馬、畫(huà)鷹，必說(shuō)到真馬、真鷹，復從真馬、真鷹開(kāi)出議論，后人可以為式?！?《說(shuō)詩(shī)碎語(yǔ)》卷下)因此，在“說(shuō)到真馬真鷹”的基礎上“開(kāi)出議論”，被看作是題畫(huà)詩(shī)的一種方法、一種“模式”、一種體式的特點(diǎn)。作者的題照詩(shī)采用議論這一特殊方法的，這種議論是對女民兵精神的一種升華?！爸腥A兒女多奇志”，作者把藝術(shù)視野從照片上單個(gè)的、具體的女民兵，上升到更為眾多、更為普遍的“中華兒女”的整體性形象上，許多非同一般的奇特的偉大志向，其中令世人矚目，最值得稱(chēng)道的則是“不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”。這里的“武裝”既可實(shí)指軍人的裝束，也可以泛指“武裝斗爭”。中華兒女所愛(ài)的不是傳統的“紅裝”打扮，而是與中華民族自立和騰飛患息相關(guān)的戰士的“武裝”。作者從中國革命取得偉大勝利的歷史高度高瞻遠矚，熱情贊頌了中華兒女尚武的壯志。