晉侯復假道于虞以伐虢?！ m之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也?！薄 」唬骸皶x，吾宗也，豈害我哉？” 對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛(ài)之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？” 公曰：“吾享祀豐潔，神必據我?！薄 υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！衷唬骸蝠⒎擒?，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物?！缡?，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？” 弗聽(tīng)，許晉使?！ m之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！薄 “嗽录孜?，晉侯圍上陽(yáng)，問(wèn)于卜偃曰：“吾其濟乎？” 對曰：“克之?！薄 」唬骸昂螘r(shí)？” 對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔?！渚旁?、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時(shí)也?！薄 《?，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之,執虞公.及其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書(shū)曰：“晉人執虞公?！弊镉莨?，言易也。
宮之奇諫假道評析
晉獻公吞并虢國和虞國的成功，要歸功于他的心狠手毒：一方面以本國寶物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認，不顧同宗親情，唯利是圖。于是，不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩國逐個(gè)吞食。
俗話(huà)說(shuō)，“舍不得孩子，打不到狼?！薄皩⒂≈?，必先予之”晉獻公實(shí)實(shí)在在地照這樣去做了，并且得到了回報，實(shí)際上什么都沒(méi)有損失。
但是，攻城略地的成功，卻以不顧禮義廉恥為代價(jià)，得到了實(shí)際利益和好處，而因此失去了人心和道義。對于重視民心和道義的人來(lái)說(shuō)，這樣做是得不償失；對于寡廉鮮恥的人來(lái)說(shuō)，失去的無(wú)所謂，得到的才是實(shí)在的。人們總是站在自己的立場(chǎng)上來(lái)決定取舍的。
如此說(shuō)來(lái)，對于寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應當以仁義道德之心去對待，最好是以強硬的態(tài)度，以其人之道，還治其人之身。虞國的滅亡，就滅在太相信同宗親情，對不義之徒抱著(zhù)不切實(shí)際的幻想，以為對方跟自己是一類(lèi)人，以一種近乎于農夫的心腸，去對待兇狠的毒蛇。如果說(shuō)這也是一場(chǎng)悲劇的話(huà)，那么則是由自己推波助瀾、助紂為虐而導致的。如果滅亡的結果是自己一時(shí)糊涂、認識不清，被披著(zhù)羊皮的狼蒙蔽了，尚還可以寄予一點(diǎn)同情，然而有賢臣坦誠相諫，苦口婆心地開(kāi)導，在這種情況下仍然執迷不悟，固執己見(jiàn)，則可以說(shuō)是咎由自取，不值得一點(diǎn)同情。
曾經(jīng)是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地下的巨變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話(huà)：“天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！?/p>
歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑒，使人清醒。即使弱小而無(wú)法與強暴抗衡，那么弱小者之間的彼此照應、鼓勵。安慰、同病相憐、支持，也可以讓人在風(fēng)雨之中同舟共濟，患難與共，正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從慘痛的歷史中總結出來(lái)的教訓，完全可以說(shuō)是千古不易的。就連平民百姓都懂得，聽(tīng)人勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無(wú)法奮起抗爭，最起碼是可以想法避開(kāi)的。既不聽(tīng)勸，又不抗爭，的確算是病入膏肓，不可救藥了。